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章法亦稱結(jié)構(gòu)。文學(xué)創(chuàng)作，無論詩、詞、曲、賦、駢、散等，皆需注意結(jié)構(gòu)，方不至雜論無章。 清沈德潛【說詩晬話】云：「詩貴性情，亦須論法，雜亂無章非詩也。然所謂法者，行其所當(dāng)行，止其所當(dāng)止，起伏照應(yīng)，承接轉(zhuǎn)換，自神明變化于其中矣。若泥定此處應(yīng)如何，彼處應(yīng)如何，不以意運(yùn)法，轉(zhuǎn)以意從法，則死法矣。試看天地間水流云住，月到風(fēng)來，何處看得死法 然則詩之章法，初學(xué)不可不知，亦不可拘泥不化，所謂神而明之，存乎其人也。 清人徐增亦云：「詩蓋有法，離他不得，卻又即他不得，離則傷體，即則傷氣」。是知初學(xué)者宜入其法以求規(guī)矩，待得會心，則必出乎其法，方不至陷于沈滯呆板之境也。 有關(guān)于詩之章法，歷代論詩諸家，迭有專論，今舉其要者述之。 元楊載【詩法家數(shù)】云： 夫詩之為法也，有其說焉，賦比興者，皆詩制作之法也。然有賦起，有比起，有興起。有主意在上一句，下則貼承一句，而后方發(fā)出其意者；有分作兩股，以發(fā)其意者；有一意作出；有前六句俱散緩，而收拾在后兩句者大抵詩之作法有八：曰起句要高遠(yuǎn)，曰結(jié)句要不著跡，曰承句要穩(wěn)健，曰下字要有金石聲，曰上下相生，曰首尾相應(yīng)，曰轉(zhuǎn)折要不著力，曰占地步。 蓋首兩句先須闊占地步，然后六句若有本之泉，源源而來矣。地步一狹，猶無根之潦，可立而竭也 律詩要法，曰起、承、轉(zhuǎn)、合。 破題或?qū)芭d起，或比起，或引事起，或就題起?？傊回８哌h(yuǎn)，如狂風(fēng)卷浪，勢欲滔天。 頷聯(lián)或?qū)懸?，或?qū)懢?，或書事用事引證。此聯(lián)要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫。 頸聯(lián)或?qū)懸鈱懢?，書事用事引證，與前聯(lián)之意，相應(yīng)相避，要變化，如急雷破山，觀者驚愕。 結(jié)句或就題結(jié)，或開一步，或繳前聯(lián)之意，或用事，必放一句作散場。使如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無窮。 前述所謂起、承、轉(zhuǎn)、合之說，以律詩言，一二句是起聯(lián)，亦曰首聯(lián)；三四句是承聯(lián)，亦曰次聯(lián)或頷聯(lián)；五六句為轉(zhuǎn)聯(lián)，亦稱頸聯(lián)或三聯(lián)；七八句為結(jié)聯(lián)或稱末聯(lián)。 以絕句論，則首句為起句，次句為承句，三句為轉(zhuǎn)，四句為結(jié)。其法各有不同，現(xiàn)分述如后 明謝榛【四溟詩話】云：「凡起者當(dāng)如爆竹，驟響易徹」。其中分明起、暗起、陪起、反起、引起、興起等等，試舉例說明如下 一：明起—所謂明起者，為開口即將題面說出，毫無些許做作。 如杜甫之【虢國夫人】： 虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門； 卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。 題為【虢國夫人】，而下筆即直接將題面寫出，此法最便于初學(xué)。 二：暗起—暗起者不見題字，而題之本意固在焉。 如于謙之【詠石灰】： 千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑； 碎骨粉身終不顧，只留清白在人間。 題為【詠石灰】，然卻不直接道出，只暗中點(diǎn)出題意。留與讀者懸想之空間，而造成無窮之意味。 三：陪起—先借他種事物，以引出本題來 如韓翃之【寒食】詩： 春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜； 日暮漢宮傳臘燭，輕煙散入五侯家。 首句不言【寒食】，而言「春城飛花」由眼前之景況，而引出題目來，此謂之為陪起也。 四：反起—反起之法，在于不從題目正面說起，而從反面引出本題。 如司空曙之【喜外弟盧綸見宿】： 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧； 雨中黃葉樹，燈下白頭人； 以我獨(dú)沈久，愧君相見頻； 平生自有分，況是霍家親。 題旨為「喜」，而作者卻從靜夜無鄰，荒居寂寞之景況敘起，而點(diǎn)出外弟之肯來為「可喜」之事。 五：引起—論及引起之法，即是不先說題目，而由眼中所見景物，以引出正意。 如杜甫之【客至】： 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來； 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開； 盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅； 肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。 題為【客至】，卻先以四周所見景物為襯托，以引出題面也，此法與陪起相類似。 六：興起—興起乃是由心中所懷之感想，引出題目之本意。與引起不同之處，在于一由眼前所見之景物引出，一自心中所感懷之事物以引出。 如李頻之【渡漢江】： 嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)入春； 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。 題目為【渡漢江】，卻就心中所感于旅居嶺南之外，年復(fù)一年而音訊斷絕，以引出題旨，此之謂興起。 清沈德潛于【說詩晬話】云：起手貴突兀，如王右丞「風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城」 直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕 又云：陳思極工起調(diào)，如『驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山』；如『明月照高樓，流光正徘徊』；如『高臺多悲風(fēng)，初日照北林』，皆高唱也。 王士禛等【師友詩傳續(xù)錄】載劉大勤問曰：「律中起句，易涉于平，宜用合法」 漁洋答云：「古人謂玄暉工于發(fā)端，如【宣城集】中『大江流日夜，客心悲未央』，是何等氣魄。唐人尤多警策。 以上所述，為近體詩起調(diào)之要法。學(xué)者宜參酌之，方不至遇一題目，即生無從著筆之嘆。而詩之承接之法，應(yīng)注意與題目之關(guān)合，并緊接起句之立意，或?qū)懢?，或抒情，或引事列證，不可松泛，亦不可肆放，力求一氣貫注之妙。 古人曾云：「要如驪龍之珠，抱而不脫。又如草蛇灰線，不即不離方稱佳妙」。此即承接之要領(lǐng)也。 次聯(lián)大體承起聯(lián)緩急而來，法貴和平勻稱，急者宜紆緩之，緩者宜堅挺赴之。其中或景生情，或情生景?；蚴闱?，或?qū)懢?，或敘事，均須以虛?shí)經(jīng)緯之。 景為實(shí)，情為虛，前實(shí)者后虛，前虛者后實(shí)。俱實(shí)者板滯，俱虛者浮滑。若專寫情或?qū)懢埃瑒t難收生動空靈之致，與淵永超邁之妙。 如王昌齡之【閨怨】： 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓； 忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 題為【閨怨】，其主旨在一「怨」字。起字卻不寫怨，而從「不知愁」敘起，乃用反起之法，故承句緊接起句，用凝妝上樓以襯映出「不知愁」之意態(tài)，語意方能連貫。 又如李商隱之【落花】： 高閣客竟去，小園花亂飛； 參差連曲陌，迢遞送斜暉； 腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸； 芳心向春盡，所得是沾衣。 次聯(lián)之「參差連曲陌，迢遞送斜暉」之句，乃承接首聯(lián)花亂飛之題意，而更為補(bǔ)足，且亦關(guān)合題旨，如一氣之貫注也。 律詩之轉(zhuǎn)折在第三聯(lián)，又稱頸聯(lián)。為何以「頸聯(lián)」名之？蓋欲俯仰上下，照顧前后也。 在絕詩則為第三句，轉(zhuǎn)句在一首詩中占極重要之地位，也須轉(zhuǎn)得有精神，有變化，又須與起承相揖讓，更須如疾雷破山，使觀者驚愕。且要靈活，而又不可離題太遠(yuǎn)，能互相照應(yīng)方為杰作。 一：進(jìn)一層轉(zhuǎn)法—就題目本意，推進(jìn)一層而轉(zhuǎn)，唯仍須與起承關(guān)合，以免有突如其來之病。 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜； 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。 作者于起、承二句正寫題面，故第三句即從「月夜」進(jìn)一層著筆，轉(zhuǎn)到春天之氣候，以觸動春愁，此謂之進(jìn)一層轉(zhuǎn)法。 二：退一步轉(zhuǎn)法—所謂退一步轉(zhuǎn)法，即就題目本意退一步敘說。 如司空曙之【江村即事】： 罷釣歸來不系船，江村月落正堪眠； 縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。 「縱然」二字有或許如此亦不過如此之意。既能呼應(yīng)上文之「不系船、正堪眠」，又能照顧下文「只在蘆花淺水邊」之句，此退一步轉(zhuǎn)法之例也。 三：反轉(zhuǎn)法—反轉(zhuǎn)之法，即從題目之正面意義，轉(zhuǎn)為反面之意。 如韋應(yīng)物之【淮上喜會梁川故人】： 江漢曾為客，相逢每醉還； 浮云一別后，流水十年間； 歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑； 何因不歸去，淮上對秋山。 題目本意為喜會故人，而于「歡笑情如舊」中，卻感嘆年華老去，鬢發(fā)斑白，由喜轉(zhuǎn)悲矣。 【春思】： 草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香； 東風(fēng)不為吹愁卻，春日偏能惹恨長。 起承之「草青柳黃，有色有香」，何等樂趣。而轉(zhuǎn)句忽言有愁，是全反上文之意，謂之反轉(zhuǎn)法。 四：擴(kuò)轉(zhuǎn)法—即從題目之本意，擴(kuò)大范圍之轉(zhuǎn)法。 如杜甫之【月夜憶舍弟】： 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲； 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明； 有弟皆分散，無家問死生； 寄書長不達(dá)，況乃未休兵。 本詩之題旨，原在一「憶」字。由「白露明月」轉(zhuǎn)而憶及分散于四方之兄弟，此謂之?dāng)U轉(zhuǎn)法。 結(jié)句又稱斷句或落句。在絕詩為第四句，于律詩則為第四聯(lián)。結(jié)句之意，即是將前面三句或三聯(lián)，作一總結(jié)以為收束也。 古人云：「合處要風(fēng)回氣聚，淵永含蓄，如剡溪之棹，自去自回，且須言有盡而意無窮」。即指結(jié)句而言。 白石道人云：「一篇全在尾句，如截奔馬，辭意俱盡。如臨水送將歸，辭盡意不盡。若夫辭盡意不盡，剡溪?dú)w棹是已。辭意俱不盡，溫伯雪子是已。所謂辭意俱盡者，急流中截后語，非謂辭窮理盡也。 所謂意盡辭不盡者，意盡于未當(dāng)盡處，則辭可以不盡矣。 至若辭盡意不盡者，非遺意也，辭中以彷佛可見矣。 辭意俱不盡者，不盡之中固已深盡之矣 楊載之【詩法家數(shù)】亦云：「作詩結(jié)句尤難，無好結(jié)句，可見其人終無成也」。 又就題作結(jié)者如：韓偓之【己涼】： 碧闌干外繡簾垂，猩色屏風(fēng)畫折枝； 八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。 題為「已涼」，而結(jié)句言「己涼天氣未寒時」，呼應(yīng)題意，是謂之就題作結(jié)。 由題外作結(jié)：如劉禹錫之【蜀先主廟】： 天地英雄氣，千秋尚凜然； 勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢； 得相能開國，生兒不象賢； 凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。 題為【蜀先主廟】，然卻以「凄涼蜀故妓，來舞魏宮前」作結(jié)，初看似與題目無關(guān)，卻不脫其范圍，乃就題之反面，發(fā)揮議論與感慨，故仍與題意相合。 榛【四溟詩話】云：「律詩無好結(jié)句，謂之虎頭鼠尾」。大凡詩詞結(jié)語，須風(fēng)流蘊(yùn)藉，蘊(yùn)藉則俱弦外之音，味外之味。 【曲禮】云：「傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極」。文章亦不可寫至極處，極處即逾應(yīng)有限度，往往使讀者一覽而盡，了無余味，實(shí)非詩文之最善者。于此結(jié)句之重要可知矣。 詩之起承轉(zhuǎn)合章法，古今體本無殊異。古體不拘對偶，依其自然之音節(jié)，可以直抒胸臆。雖有字法、句法，然烹煉求工者無多。 今體則有一定之格式，謀篇用字，遣詞造句，非烹煉無以得工。故今體詩不若古詩之高遠(yuǎn)渾厚。 而【詩法家數(shù)】又云：「絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā)之，有實(shí)接，有虛接，承接之間，開與合相關(guān)，反與正相依，順與逆相應(yīng)，一呼一吸，宮商自諧。大抵起承二句固難，然不過平直敘起，從容承之為是。至于宛轉(zhuǎn)變化之工夫，全在第三句。若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣」。 以下再摘數(shù)則歷來各家之論章法，藉供參考 李東陽【麓堂詩話】云：「律詩起承轉(zhuǎn)合，不為無法，但不可泥，泥于法而為之，則撐柱對峙，四方八角，無圓活生動之意，然必待法度既定，從容閑習(xí)之余，或溢而為波，或變而為奇，乃有自然之妙，是不可以強(qiáng)致也。 人但知律詩起結(jié)之難，而不知轉(zhuǎn)語之難，第五、第七句尤宜著力。如許渾詩，前聯(lián)是景，后聯(lián)又說，殊乏意致耳」 又沈德潛之【說詩晬話】云：「唐玄宗『劍閣橫云峻』一篇，王右丞『風(fēng)勁角弓鳴』一篇，神完氣足，章法、句法、字法，俱臻絕頂，此律詩正體。 而太白『五月天山雪，無花只有寒；笛中聞?wù)哿?，春色未曾看』一氣直下，不就羈縛。王右丞『萬壑樹參天，千山響杜鵑；山中一夜雨，樹杪百重泉』分頂上二語，而一氣赴之，尤為龍?zhí)⑴P之筆，此皆天然入妙，未易追摩也交流=一方 清方東樹【昭昧詹言】亦云：「七律之妙，在講章法與句法。句法不成，則隨手砌湊，軟弱平緩，神不旺，氣不壯，無雄奇杰特；章法不成，則率漫復(fù)亂，無先后、起結(jié)、銜承、次第、深淺、開合、細(xì)大、遠(yuǎn)近、虛實(shí)之分。令人對之惛昧，不得爽豁」。又云：「章法需一氣呵成，開合動蕩，首尾一線貫注方妙」。 王世貞【藝苑卮言】亦云：「七言律不難中二聯(lián)，難在發(fā)端及結(jié)句耳……老杜集中，吾甚愛「風(fēng)急天高」一章，然結(jié)亦微弱；「玉露凋傷」、「老去悲秋」，首尾勻稱，而斤兩不足；「昆明池水」，秾麗沉切，惜多平調(diào)，金石之聲微乖耳！然竟當(dāng)于四章求之」。 春思 皇甫冉 鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千； 家住層城連漢苑，心隨明月到胡天； 機(jī)中織錦論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠； 為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。 起聯(lián)擒題，開門見山。第一句寫春，第二句寫思。三、四句一寫少婦所在，一寫征夫所在，乃承上二句之春思而補(bǔ)益之。五、六句別轉(zhuǎn)一層，藉竇滔之妻蘇蕙織錦成文之事，以抒遠(yuǎn)別之幽怨。末二句望征夫早日凱旋，收合題旨，章法嚴(yán)明。 前賢謂七律之章法井然，字法、句法、對法，俱臻佳妙，聲律又諧和者，以李澄【奉和圣制從蓬萊宮向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制】及李頎【送魏萬之京】為最嚴(yán)密。 于今介紹如下： 別館春還淑氣催，三宮路轉(zhuǎn)鳳凰臺； 云飛北閣輕陰散，雨歇南山積翠來； 御柳遙隨天仗發(fā)，林花不待曉風(fēng)吹； 已知圣制深無限，更喜年芳入睿才。 此詩首聯(lián)一寫蓬萊，二寫興慶，兩意分立。三四寫雨中春望，正名對，上遠(yuǎn)下近，上四下三。五六美圣制，正名對，上實(shí)下虛，上二下五。本聯(lián)為烘托，言圣制一出，御柳盡發(fā)，林花齊放。第七句則作一折筆，末句結(jié)以睿才，補(bǔ)繳圣制題意，全篇嚴(yán)整。 送魏萬之京 李頎 朝聞游子唱驪歌，昨夜微霜初渡河； 鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過； 關(guān)城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多； 莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。 此詩起聯(lián)一寫送別，二寫時序，一意相承。三、四流水對，上二下五，三句極言秋之不堪，承第二句，四頂?shù)谝痪洌园凑}。五、六同類對，上四下三，五句言一年又將近矣，六句言日又將暮，感歲月之不我與。結(jié)處勉以勿留連行樂，意深詞遠(yuǎn)，安祥和雅，又不徒章法之勝也。 又絕詩之章法，大都以第三句為轉(zhuǎn)，而第四句結(jié)之。然如李白之【蘇臺懷古】： 越王勾踐破吳歸，壯士還家盡錦衣； 宮女如花滿春殿，祇今唯有鷓鴣飛。 此所謂三一格之寫法，乃是于第四句轉(zhuǎn)而帶結(jié)，并引出懷古之題意，亦屬一例也。 以上所述為一首詩中之起承轉(zhuǎn)合，然如一題而作十首，其次序亦有大局之起承轉(zhuǎn)合，使十首貫串如一首。 清沈德潛【說詩晬話】云：「一首有一首之章法，一題數(shù)首又合數(shù)首為章法，有起、有結(jié)、有倫序、有照應(yīng)，若闕一不得，增一不得乃見體裁。后人一題至十?dāng)?shù)章，甚或二三十章，然彼此互犯，雖構(gòu)多篇，索其旨?xì)w，一章可盡，不如割愛之為愈已」。讀者宜細(xì)味之。 此外，清顧龍振于【學(xué)詩指南】有云：「起句之?dāng)⒎ü灿惺澹簩?shí)敘、狀景、問答、頌揚(yáng)、吊古、傷今、懷愁、感嘆、時序、直入、引端、虛發(fā)、聯(lián)句、反題故事、順題故事等。而結(jié)句之用法有十七：勸戒、祝頌、自感、自愛、含情不盡、相思、寓意、欣歡、景慕、余意無窮、故事、激烈、期約、懷感聯(lián)對、回顧、繳收」等。讀者多讀前人作品而詳參之，自能得其奧旨，所謂讀千賦而能賦，非毫端所能盡述也。 目前民間詩壇所盛行之擊缽詩，亦自有其一定之章法，其要點(diǎn)略敘于下： 一：相題命意—相題即所謂認(rèn)題旨。如題為「秋柳」，則「秋」字即為題旨，亦稱題珠。命意即先于心中醞釀出所欲表達(dá)之詩意，如作畫必始于構(gòu)圖，心中先有邱壑，始能形諸筆墨也。 二：選韻—選定適合題目和詩意之韻腳。擊缽詩本為限韻詩，蓋出題后即行拈韻，如拈中「公」字即為「一東」韻，拈中「基」字即為「四支」韻，不得移易。 三：謀篇布局—亦即布置起承轉(zhuǎn)合之章法。擊缽詩有所謂「起句要入手擒題，一針見血」之說。然如此一來，所作之詩，易流于單調(diào)而缺少變化，大失文學(xué)創(chuàng)作之內(nèi)涵，此亦擊缽詩之所以為人詬病之一端也。 而次句之承法，在補(bǔ)首句之不足。至于轉(zhuǎn)處則應(yīng)擲筆空中，如神龍之隱現(xiàn)?；蜃h論，或感慨，要有新意方見精神。而完結(jié)處則應(yīng)如懸崖勒馬，回環(huán)照顧，庶不至泛濫無歸。此即擊缽詩章法之大略。 結(jié)構(gòu)就如同人的骨頭，如同房屋的梁柱。 大家要去讀古詩，了解其筋骨，血肉，精神。舉一反三。 |
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