“西門慶”其人肯定是有暗指的，以《水滸傳》而言，指的不是人而是事，一件很“神機(jī)”的事。那么，究竟是什么事呢？

“蘭陵笑笑生”是《金瓶梅》西門慶的原型之一

西門慶這個(gè)藝術(shù)形象出自施耐庵的《水滸傳》，《金瓶梅》中的西門慶是個(gè)衍生的小說(shuō)人物?！疤m陵笑笑生”筆下的西門慶故事，大致發(fā)生在武松離開(kāi)陽(yáng)谷縣這段時(shí)間，是從《水滸傳》中引伸的故事。

這兩個(gè)文本中的西門慶，雖然有共性，但卻是決然兩個(gè)不同的角色，隱含著完全不一樣的含義。

《金瓶梅》中的西門慶，是以其糜爛的生活，隱射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。雖然這種現(xiàn)狀有十分鮮明的北宋、明代特征，但誰(shuí)又能說(shuō)其他的時(shí)代就沒(méi)有西門慶呢？所以，僅以《金瓶梅》中的西門慶而言，恐怕更多的暗指是一種現(xiàn)象。

從文學(xué)創(chuàng)作的角度講，所有的人物都應(yīng)該是有原型的。《金瓶梅》中的西門慶，恐怕同樣有原型。因?yàn)槲鏖T慶是一種現(xiàn)象，我便覺(jué)得，這個(gè)形象是一個(gè)抽象的群體，然后具象為一個(gè)藝術(shù)形象。也就是說(shuō)，《金瓶梅》中的西門慶恐怕不單指一個(gè)人。

首先，西門慶有“蘭陵笑笑生”的影子?！督鹌棵贰返淖髡叩降资钦l(shuí)，迄今成謎，由此而衍生的各種說(shuō)法都有。這些撲朔迷離的傳說(shuō)真假莫辨，本回答便不討論這個(gè)問(wèn)題。不管“蘭陵笑笑生”是誰(shuí)，反正，西門慶的原型之一就是“蘭陵笑笑生”。

《金瓶梅》中有大量的性描寫(xiě)，而且，寫(xiě)得非常具體，非常細(xì)致。這種逼真的描寫(xiě)，若不是融入了作者本身的體驗(yàn)，是絕對(duì)做不到的。

作家創(chuàng)作小說(shuō)，塑造的人物，必定是作者本人的體驗(yàn)在其中，或者直接融入，或者以換位的方式，為人物注入思想和個(gè)性。作者的人物塑造，實(shí)際上是一種自我“精神分裂”，把自己的思想意識(shí)或生活體驗(yàn)分解到諸多的人物身上。

因而，西門慶的原型之一，就是“蘭陵笑笑生”。

在作者分裂自我的同時(shí)，也要從諸多現(xiàn)實(shí)、歷史的真實(shí)中提煉人物，根據(jù)所塑造的人物，分解原型特征。因而，《金瓶梅》中的西門慶肯定還有其他的原型，他本身就是一個(gè)來(lái)源于生活，高于生活的活生生的人物。

此前，很多朋友做過(guò)了這方面解答，此處，只說(shuō)一個(gè)比較特殊的答案。列位看官不妨閱讀其他朋友的回答，看看《金瓶梅》中的西門慶到底暗指了哪些原型。

《水滸傳》中的西門慶有點(diǎn)嚇人

所謂“嚇人”，并不是說(shuō)施耐庵把西門慶寫(xiě)成了暗中的惡鬼，是一個(gè)恐怖的形象，隱藏了恐怖的故事。我所說(shuō)的“嚇人”，是其背后所隱藏的真相，這個(gè)真相令人匪夷所思，也就是網(wǎng)上經(jīng)常說(shuō)的“細(xì)思極恐”。

話說(shuō)西門慶與潘金蓮對(duì)上了眼，便找王婆打聽(tīng)。當(dāng)時(shí)，王婆說(shuō)了這樣一句話：他（她）是“閻羅大王的妹子，“五道將軍”的女兒，問(wèn)他（她）怎地？

這句無(wú)頭無(wú)腦的話是什么意思呢？此處，我不做過(guò)多的解讀，只引用宋江在江州牢城裝瘋時(shí)的瘋言瘋語(yǔ)，請(qǐng)列位看官自祥：

我是玉皇大帝的女婿。丈人教我領(lǐng)十萬(wàn)天兵來(lái)殺你江州人，閻羅大王做先鋒，五道將軍做合后，與我一顆金印，重八百余斤，殺你這般鳥(niǎo)人。

草蛇灰線，伏延千里，這兩個(gè)有明顯關(guān)聯(lián)的情節(jié)，其實(shí)隱喻的是同一件事。這件事就是“洪太尉（朱洪武）”誤走的妖魔——“孫立”，以及“孫立”所引發(fā)的靖難之役。至于書(shū)中所說(shuō)的“五道將軍”是誰(shuí)，且容我今后再來(lái)解讀吧。

后來(lái)，西門慶央王婆做媒，雙方用了酸梅湯做暗語(yǔ)——這個(gè)“酸梅湯”也是一處隱喻——王婆接著調(diào)侃西門慶，在說(shuō)到潘金蓮的年齡時(shí)，說(shuō)：“那娘子戊寅生，屬虎的，新年恰好九十三歲”。

王婆所說(shuō)的潘金蓮的年紀(jì)，恐怕與上面的“閻羅大王的妹子”、“五道將軍”的女兒一樣，也是五百年以來(lái)無(wú)人關(guān)注，更無(wú)人讀懂。

我說(shuō)我破解了五百年以來(lái)的《水滸傳》密碼，完全讀懂了施耐庵寫(xiě)了一個(gè)什么樣的故事，此處，也是一個(gè)可以印證的文本實(shí)據(jù)。

究竟是怎么回事呢？

西門慶的終極隱喻

此處，我只說(shuō)《水滸傳》中的西門慶，不講《金瓶梅》中的西門大官人。同樣，只講西門慶的事，暫不解讀宋江的瘋話。

王婆所言，潘金蓮屬虎，而且是戊寅年的虎，翻過(guò)新年便是九十三歲，這件事就與西門慶有關(guān)了。

潘金蓮在撩撥武松時(shí)，自己曾經(jīng)透露過(guò)年齡，說(shuō)她比武松小三歲，當(dāng)年是二十二歲，與王婆講的就差得太遠(yuǎn)了。為什么呢？

書(shū)中交代，武松告別陽(yáng)谷縣時(shí)，是十一月天氣，武松返回時(shí)，已經(jīng)翻過(guò)新年了。于是，便發(fā)生了殺嫂，以潘金蓮人頭設(shè)供，祭奠哥哥武大郎的故事。這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)非常有意思，因?yàn)樯婕捌^長(zhǎng)，也就不提了。

那么，王婆說(shuō)潘金蓮有九十三歲，與潘金蓮自己講的二十二歲為何有如此巨大的差距呢？難道，王婆真的是調(diào)侃西門慶而胡亂說(shuō)的瘋話？西門慶不也是說(shuō)了一句：“你看這風(fēng)（瘋寫(xiě)作“風(fēng)”，便是無(wú)病之瘋）婆子，只要扯著風(fēng)臉取笑?！?/p>

其實(shí)，王婆說(shuō)的九十三歲，與潘金蓮所說(shuō)的年齡只相差了一歲。

說(shuō)白了吧，“九十三”其實(shí)是施耐庵以古代讖緯隱喻法入書(shū)，說(shuō)的是9+10+3，不正好是二十二歲嗎？潘金蓮說(shuō)自己當(dāng)年就是二十二歲，而王婆卻說(shuō)要過(guò)了新年，潘金蓮才二十二歲。這處文本矛盾，其實(shí)就隱藏著真情。《水滸傳》中的文本矛盾，基本上都隱藏著施耐庵的玄機(jī)，這一處也是。

戊寅年說(shuō)的是1398年，是朱元璋去世，建文帝登基之年。翻過(guò)年來(lái)，大明王朝迎來(lái)了第二個(gè)年號(hào)——建文元年，這不就是明朝的“新年”嗎？這一年，朱允炆恰恰就是“九十三歲”。

我在以前的文章中說(shuō)過(guò)，武松殺嫂，意味著“削藩”，“藩”字被削去'’草字頭，不就是個(gè)“潘”字嗎？

翻過(guò)新年，建文帝果然開(kāi)始削藩，從而，引發(fā)了靖難之役。建文四年（1402年），朱棣從鎮(zhèn)江往南京進(jìn)發(fā)，“欲保四”李景隆與谷王朱橞打開(kāi)金川門，迎接朱棣進(jìn)城。

朱棣從金川門進(jìn)入南京，立即看到所有將士一齊跪地，高呼“萬(wàn)歲”，這難道不是有預(yù)謀的“欲保四”嗎？

金川門就是南京的西北門（這個(gè)寫(xiě)在了“三打祝家莊”的故事中），西北門如何隱喻呢？那不就是“西門慶”嗎？打開(kāi)了西北門，朱棣奪位成功，是不是十分的慶賀呢？

連施耐庵都為之慶賀，三十六天罡七十二地煞聯(lián)合降妖除魔，“替天行道”的故事到此終結(jié)。