千古德基惟孝道，九州教澤毓賢風(fēng)。

《論語》第十篇第十章：

【原文】

鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉(xiāng)人儺（nuó），朝服而立于阼（zuò）階。

【譯文】

和鄉(xiāng)親們一起飲酒，飲完酒后，要等老人出去了，自己才能出去。鄉(xiāng)親們舉行迎神驅(qū)鬼儀式時(shí)，穿上朝服站在東邊的臺(tái)階上。

【悟讀】

臥冰求鯉古賢事，敬老孝親今世風(fēng)。

尊老為德，敬老為善，愛老為美，助老為樂。敬老愛老是中華之傳統(tǒng)美德，也可以說是中華幾千年文明綿綿不絕之基，中華歷史很大程度上可以說是一部孝的文明史。

“鄉(xiāng)人飲酒”，指古時(shí)之鄉(xiāng)飲酒禮。錢穆先生的注釋是“此即古者鄉(xiāng)飲酒之禮。此禮之行，約分四事。一，三年賓賢能；二，鄉(xiāng)大夫飲國中賢者；三，州長習(xí)射飲酒；四，黨正蠟祭飲酒。此節(jié)所記，當(dāng)屬蠟祭，主于敬老”。

一般而言，鄉(xiāng)飲酒禮，目的有二，一是選賢，二是敬老。 “杖者”，指老人。古制，五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)。

“儺”，古代迎神驅(qū)鬼的一種宗教儀式。我國的一些原始部落，逢重要節(jié)日或祭祀之時(shí)，人們?cè)谌砟ㄉ细鞣N顏料，穿上奇異服裝，擊打原始樂器，圍著篝火跳神，即為儺戲，是非常重要的世界文化遺產(chǎn)。魯迅先生的《社戲》中也說過，在古代農(nóng)村，逢趕場或重要節(jié)日，都會(huì)搞一些鄉(xiāng)社祭祀一類的活動(dòng)。

“朝服而立于阼階”，阼階即東面的臺(tái)階。為什么立于東面，一種看法認(rèn)為夫子為了確保祖先之神靈不被打擾；一種看法認(rèn)為夫子敬重鄉(xiāng)人。

敬老孝親，中華之傳統(tǒng)美德。夫子對(duì)這一美德的傳承和宏揚(yáng)，有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。夫子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為，表明他非常強(qiáng)調(diào)孝道的心誠和內(nèi)敬，切切不可流于形式和一時(shí)。

敬老孝親，最能考量一個(gè)人的修養(yǎng)，而這種修養(yǎng)也是一個(gè)人的處世之基。

敬老孝親，孝道之源，

也是善德之基，更是幸福之泉。