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北宋最大的緋聞,捧紅了一首絕世好詞

 最愛歷史本尊 2021-04-06

正史記載,宋徽宗在位期間,喜歡微服出行,出宮狎妓。而根據(jù)宋人筆記和野史的說法,當(dāng)宋徽宗與一代名妓李師師共處一室之時,他不知道床底下還藏著另一個人。

宋徽宗給李師師帶來了江南進(jìn)貢的新橙,李師師用刀子切開后,再用手剝著喂皇帝吃。兩人開始進(jìn)入調(diào)情狀態(tài)。這一切被床底下的“人肉攝像機(jī)”給拍了下來。

偏偏這個躲在床底的人,不是一般的客人,而是李師師的“緋聞男友”、當(dāng)時的婉約詞大師、音樂天才周邦彥。周邦彥雖然礙于皇帝的出現(xiàn),只能憋屈地藏起來,但還是控制不住技癢,把他偷聽到的內(nèi)容填成了一闋新詞:

并刀如水,吳鹽勝雪,纖手破新橙。錦幄初溫,獸煙不斷,相對坐調(diào)笙。

低聲問向誰行宿,城上已三更。馬滑霜濃,不如休去,直是少人行。

——周邦彥《少年游》

不僅填成了詞,問題是,他還把這闋詞教給李師師去唱,而李師師竟然在宋徽宗下次光臨的時候唱給他聽。這兩人也真夠奇葩的。

宋徽宗一聽不對勁,這情景咋這么熟悉,像是我干的,遂問李師師:“誰作的詞?”

李師師毫不隱瞞:“周邦彥?!?/p>

宋徽宗當(dāng)然很生氣,你周邦彥偷聽就罷了,還不識相,竟然整這么大動靜,此詞傳唱開來,我大宋皇帝、“天下一人”是不要臉的嗎!于是,他找了個借口將周邦彥貶出帝都。

數(shù)日后,宋徽宗又去李師師處找樂子,卻被告知李師師不在,送周邦彥去了。等到很晚,李師師才回來。

宋徽宗又很生氣,但內(nèi)心還是很文藝,遂問,那個周邦彥臨走可有詞作留下?

李師師答,有一闋《蘭陵王》。

宋徽宗:唱一遍看。

李師師:容臣妾奉一杯,歌此詞為官家(皇帝)壽。

柳陰直。煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番,拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識。京華倦客。長亭路,年去歲來,應(yīng)折柔條過千尺。

閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦,燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快,半篙波暖,回頭迢遞便數(shù)驛。望人在天北。

凄惻。恨堆積。漸別浦縈回,津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手,露橋聞笛。沉思前事,似夢里,淚暗滴。

——周邦彥《蘭陵王·柳》

聽完,宋徽宗轉(zhuǎn)怒為喜。在文藝上,他是個惜才之人,知道了周邦彥能寫出如此經(jīng)典的詞作,遂決定讓他官復(fù)原職,后又任命他提舉大晟府(皇家最高音樂機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人)。

按照宋人筆記的說法,如果周邦彥沒有公開介入皇帝參與的三角緋聞,他就不會被貶出帝都;而他沒有因此被貶,也就不會有流傳近千年的絕妙好詞《蘭陵王·柳》。所以,為了一闋好詞的誕生,這一切的發(fā)生都是值得的。


▲周邦彥的家鄉(xiāng)杭州 

01

話說回來,雖然南宋人張端義、周密等人對上述八卦的記載言之鑿鑿,頗為詳盡,但現(xiàn)在的學(xué)者普遍認(rèn)為,這樣離奇的事情與史實(shí)不符。至于為什么把這起大緋聞安在周邦彥頭上,則與整個時代對婉約詞的偏見有關(guān)。

從宋詞第一代流行天王柳永開始,寫婉約詞的人,名聲就都不太好,被貼上“為人淫佚”“行為失檢”等標(biāo)簽。像柳永這般,更是一生仕途受此拖累。晏殊、歐陽修等朝中高官雖然也是婉約詞的資深玩家和有力推動者,但他們都要站出來與柳永詞風(fēng)劃清界限,自己回家再偷偷跟著寫。

這種將婉約詞人的創(chuàng)作與其人品劃等號的批判風(fēng)氣,貫穿了整個宋代。到了周邦彥生活的北宋末期,依然如此。跟他同時代的著名婉約詞人,如晏幾道、秦觀等人,同樣難逃道德審判。

史書中關(guān)于周邦彥的履歷,就有他年輕時“疏雋少檢,不為州里推重”的記載,指向的正是他出入柳巷風(fēng)月的“癖好”。而實(shí)際上,宋代文人墨客出入青樓本來稀疏平常,周邦彥之所以成為靶子,主要在于他把這些經(jīng)歷甚至他的相好都寫成了詞,還寫得這么好,不罵你罵誰。

據(jù)考證,周邦彥一生與岳楚云、蕭娘、桃葉、秋娘、驚鴻等數(shù)名歌妓有過較長的感情經(jīng)歷,并為她們寫過不少詞作。他曾在蘇州的一場酒會上遇見一名歌妓,神情頗像他年輕時要好的岳楚云,細(xì)問之下,知道她竟然是岳楚云的妹妹,而岳楚云早已從良嫁人了。周邦彥又驚喜,又惆悵,當(dāng)場填了一闋詞,托她轉(zhuǎn)交給姐姐岳楚云:

遼鶴歸來,故鄉(xiāng)多少傷心地。寸書不寄,魚浪空千里。

憑仗桃根,說與凄涼意。愁無際,舊時衣袂,猶有東門淚。

——周邦彥《點(diǎn)絳唇·仙呂傷感》

這種處處留情的行徑,確實(shí)很像柳永。但周邦彥好歹比柳永“幸運(yùn)”一點(diǎn):他們遇到的皇帝如此不同。

在柳永的時代,無論是宋真宗還是宋仁宗,都曾出臺禁令,痛斥浮艷之辭。所以當(dāng)有人向皇帝推薦柳永時,皇帝只回了一句“且去填詞”——言外之意,你那淫艷的詞風(fēng)與流連青樓的作風(fēng),就不要進(jìn)來玷污公務(wù)員隊(duì)伍了。

周邦彥人生后半段遇上的宋徽宗,卻是個奇葩君王——除了做皇帝,干啥啥一流。所以在南宋人的筆記中,一個帝王才會和周邦彥同時出現(xiàn)在名妓李師師的房間里,而周邦彥還能憑借填詞功夫因禍得福,受到重用。這就是緋聞記錄者的本意,拐著彎兒說這一對君臣“臭味相投”。

在北宋亡國的大背景下,周邦彥恐怕要與愛惜他才華的亡國之君一起擔(dān)起千古罵名了。由此,也不知道周邦彥比起柳永到底是幸或不幸了。

▲李師師 圖源/電視劇照

02

周邦彥在宋徽宗當(dāng)政時期,確實(shí)算是仕途平穩(wěn)上升,但這絕對不是他走“李師師路線”得來的。更大的可能是他那時已經(jīng)年紀(jì)大了,循資歷升上去的。

實(shí)際上,他一生混官場,坎坷遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于順利。

雖然家鄉(xiāng)人認(rèn)定周邦彥出入煙柳巷中,“為人失檢”,但周邦彥自己并未沉淪不振。24歲那年,宋神宗元豐二年(1079),他離開家鄉(xiāng)錢塘(今杭州)到了帝都汴京(今開封),以布衣身份順利通過太學(xué)的入學(xué)考試,從而開始了自己在國家最高學(xué)府的游學(xué)生涯。太學(xué)人才濟(jì)濟(jì),但周邦彥始終是鋒芒畢露的那一個,史書說他“游太學(xué),有俊聲”。

這股才氣最終化成了一篇7000余言的大賦——《汴都賦》,在元豐六年(1083)七月進(jìn)獻(xiàn)給宋神宗。

當(dāng)時,宋神宗推行的新法遇到了各方的反對。血?dú)夥絼偟闹馨顝﹨s認(rèn)為,新法是“盛德大業(yè)”,于是慨然創(chuàng)作了贊頌新法的《汴都賦》。宋神宗拿到這篇謳歌改革的作品,很激動,讓文才堪比蘇軾的李清臣在殿上大聲誦讀。隨后,宋神宗又專門召見了周邦彥,從諸生破格擢任太學(xué)正——也就是說,周邦彥憑借一篇賦,從一名太學(xué)生,變成了管理太學(xué)的官員,從此步入仕途。

更為重要的是,這篇被近代國學(xué)大師王國維譽(yù)為“壯采飛騰,奇文綺錯”的《汴都賦》,在得到宋神宗的肯定后迅速傳播開來,周邦彥由此獲得了全國性的名聲,“聲名一日震耀海內(nèi)”。

而這篇賦在以后仍持續(xù)影響著周邦彥的仕途命運(yùn)。

受傳統(tǒng)史書的影響,在圍繞北宋變法的新舊黨爭中,我們普遍同情舊黨成員,而忽略了新黨成員的命運(yùn)浮沉。事實(shí)上,北宋的新舊黨爭就像現(xiàn)代西方的兩黨制,它不是對錯之爭,也不是道德之爭,而是理念之爭——用什么執(zhí)政方針去締造大宋的強(qiáng)盛。所以在這場貫穿了北宋最后六十年的黨爭中,雖然雙方都有小人投機(jī)上位或見風(fēng)使舵,但司馬光、王安石、蘇軾、章惇等這些“黨魁”的爭斗,更像是“神仙打架”。雙方都有意氣用事,或只用“本黨”人士、摒棄“他黨”人士的極端做法,然而,我們不能簡單地對新舊兩黨及其擁躉進(jìn)行道德評判。

具體到周邦彥,更是時代悲劇投射于個人的縮影。

他投獻(xiàn)《汴都賦》時,正是一個熱血的愛國青年,持續(xù)關(guān)注北宋與西夏的戰(zhàn)事,并與同學(xué)一起寫過文章,對北宋兵氣不揚(yáng)、戰(zhàn)事受挫表達(dá)了深深的惋嘆。他是從內(nèi)心相信王安石變法能夠使國家強(qiáng)大的——這種信念讓他很自然地向新黨靠攏。

但周邦彥這次“站隊(duì)”的結(jié)果,卻使自己處于兩難的境地。

他雖然只是新黨的邊緣人物,但僅僅三四年后,隨著宋神宗的去世以及舊黨的重新掌權(quán),他就如同歷代政爭中的派系牽連一樣,被貶出京,開始了長達(dá)11年的飄零輾轉(zhuǎn)之旅。此種大起大落的人生仕途,以往我們關(guān)注舊黨中的蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人,均有深深的共情,實(shí)際上,新黨中的青年才俊也同樣經(jīng)歷了一輪又一輪的政治大潮,如浪打的浮萍,難以自主。只是他們的命運(yùn)剛好相反罷了,新黨興則舊黨去,舊黨起則新黨落。

而周邦彥的痛苦不僅于此。從他認(rèn)同新黨的那一刻起,他就陷入了“李商隱式”的困境。在一闋詞中,周邦彥寫道:

桃蹊柳曲閑蹤跡。俱曾是、大堤客。解春衣、貰酒城南陌。頻醉臥、胡姬側(cè)。

鬢點(diǎn)吳霜嗟早白。更誰念、玉溪消息。他日水云身,相望處,無南北。

——周邦彥《迎春樂》

著名學(xué)者羅忼烈在《清真集箋注》中認(rèn)為,這闋詞是周邦彥被貶知溧水縣任上時的作品,大約寫于元祐八年(1093)至紹圣二年(1095)之間。詞中“玉溪消息”用李商隱事,“似有所托”。

李商隱,號玉溪生。在晚唐的兩黨政治斗爭——牛李黨爭中,李商隱一方面受到牛黨骨干令狐楚父子的提攜,另一方面又受到李黨骨干王茂元的欣賞,并成為后者的女婿。這種非牛非李、亦牛亦李的身份,使得李商隱飽受雙方的指責(zé),處境尷尬,始終在官階底層徘徊。

元祐八年以后,隨著高太后去世、宋哲宗親政,北宋朝堂政爭進(jìn)入新的輪回——這次是新黨得勢,一個個被召回朝。而周邦彥像是被遺忘了,還是在溧水縣任上,無人顧念。所以他才在詞里吐槽:“更誰念、玉溪消息?!?/p>

說起來,周邦彥的叔父周邠是蘇門弟子,他的父親周原的墓志銘也是請舊黨人物呂陶撰寫的。正常情況下,周邦彥也會被歸入舊黨的序列中。但自從進(jìn)獻(xiàn)《汴都賦》、“站隊(duì)”新黨后,他就觸碰到了新舊兩黨的神經(jīng)。新黨得勢時,他并不能躋身新黨核心,大概與他父輩的政治傾向有關(guān)。舊黨得勢時,人家也未顧念他,大概與他本人的政治立場有關(guān)。于是在新舊交替的黨爭中,周邦彥活成了北宋版的李商隱,從激憤的青年消磨成了前程無望的中年。

被貶任溧水知縣后,四十來歲的周邦彥似乎已經(jīng)看透了人間歡樂。即便是他年輕時熱衷的歌筵場合,他也是昏昏欲睡,無心欣賞:

鳳老鶯雛,雨肥梅子,午陰嘉樹清圓。地卑山近,衣潤費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂,小橋外、新綠濺濺。憑欄久,黃蘆苦竹,疑泛九江船。

年年,如社燕,飄流瀚海,來寄修椽。且莫思身外,長近尊前。憔悴江南倦客,不堪聽、急管繁弦。歌筵畔,先安簟枕,容我醉時眠。

——周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》

紹圣四年(1097),42歲的周邦彥終于獲準(zhǔn)還京。

第二年,宋哲宗讀到了《汴都賦》,深受震撼,下詔召見周邦彥,“使誦前賦”。這是命運(yùn)第二次眷顧周邦彥,但此時的他已經(jīng)沒了年輕時的沖勁,“坐視捷徑,不一趨焉”——有了升官的捷徑,他卻毫不熱衷。

在給宋哲宗重獻(xiàn)《汴都賦》的奏文中,周邦彥留下了一番辛酸的告白:“臣命薄數(shù)奇,旋遭時變,不能俯仰取容,自觸罷廢,漂零不偶,積年于茲……退省荒蕪,恨其少作,憂懼惶惑,不知所為。”

抱著蕭瑟的心態(tài),他得到了宋哲宗的召見。在召見之后,也沒有獲得超常的官位擢升。但他坦然了。

一個“憔悴江南倦客”,面對政治的無情,黨爭的殘酷,人生的底色變得悲涼。

▲宋畫《獨(dú)釣寒江圖》

03

人生的最后二十余年,周邦彥對政治和黨爭沒有興趣。他把精力放在了音樂和詞章的創(chuàng)作上,由此奠定了自己的詞壇領(lǐng)袖地位。

從42歲還京,到60歲提舉大晟府(皇家最高音樂機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人),周邦彥除了期間兩次短期外任,大多數(shù)時間都在汴京。他順其自然,沒有拼命往上爬,政治也很少找他的麻煩。于是就循著資歷,憑借才華,熬資格一步步升遷。

他本來就是杰出的音樂家,又寫得一手好詞章。追求藝術(shù)甚于追求治國的宋徽宗,自然對他青眼有加。他于是有條件從容地創(chuàng)作,并在大晟府組織人馬談?wù)摴乓?、審定古調(diào),總結(jié)一代詞樂,實(shí)現(xiàn)了詞律的嚴(yán)整與規(guī)范化。

正如宋詞研究者所說,北宋初期的詞風(fēng)清綺纖麗,中期蘇軾時出現(xiàn)過奔放之勢,到了周邦彥時期又為另一種詞風(fēng)所代替,慢詞已達(dá)成熟期間,用詞造句、音節(jié)格律上都有突破。尤其是周邦彥在大晟府提舉官任期中,吸取樂工曲師之經(jīng)驗(yàn),搜集審定當(dāng)代八十四種的詞調(diào),親自度曲,創(chuàng)作新的詞牌。他繼承柳永、秦觀的精華,注重詞的音節(jié)格律,開創(chuàng)格律詞派的先河,使宋詞向格律化方向發(fā)展,音樂性趨向成熟,把慢詞推到新的階段。

有一次,周邦彥創(chuàng)作了一闋詞,詞牌是他自創(chuàng)的《六丑》:

正單衣試酒,恨客里、光陰虛擲。愿春暫留,春歸如過翼,一去無跡。為問花何在,夜來風(fēng)雨,葬楚宮傾國。釵鈿墮處遺香澤,亂點(diǎn)桃蹊,輕翻柳陌。多情為誰追惜?但蜂媒蝶使,時叩窗隔。

東園岑寂,漸蒙籠暗碧。靜繞珍叢底,成嘆息。長條故惹行客,似牽衣待話,別情無極。殘英小、強(qiáng)簪巾幘。終不似一朵,釵頭顫裊,向人欹側(cè)。漂流處、莫趁潮汐。恐?jǐn)嗉t、尚有相思字,何由見得?

——周邦彥《六丑·薔薇謝后作》

宋徽宗在宮中聽到后,瘋狂點(diǎn)贊,但他對《六丑》這個詞牌大惑不解。底下人告訴他,這是周邦彥自創(chuàng)的詞牌,問他便知。

周邦彥被召入宮后,解釋說,這首詞一共犯了六種不同宮調(diào)(樂調(diào)變化稱為“犯”),都是音樂中極美的調(diào)子,但是特別難唱。傳說上古時期五帝之一的顓頊高陽氏有六個兒子,品行高尚而相貌丑陋,所以用之來比擬這個詞牌。

宋徽宗聽了,又為周邦彥的音樂天才所折服。

▲《聽琴圖》局部,據(jù)說彈琴者為宋徽宗自畫像

在音樂詞章的領(lǐng)地里,周邦彥如魚得水,而一旦離開了他所鐘情的這片領(lǐng)地,他又變得很喪。在官場中,他一度隨波逐流,沒有很強(qiáng)的對抗性。據(jù)宋人筆記記載,權(quán)相蔡京七十歲生日時,周邦彥隨大流,也寫了祝壽詩。這件事成為了今人斥罵周邦彥的一個理由。但仔細(xì)一想,這對周邦彥是否太過苛求了呢?一個當(dāng)朝的在位權(quán)相恰逢古稀大壽,奉上幾句漂亮的場面話,不是正常不過嗎?更何況,蔡京被定性為奸相,是他落馬后的事了,周邦彥又如何能未卜先知呢?

總之,晚年的周邦彥在旁人看來,真的有些呆若木雞。但,這就是他的處世準(zhǔn)則。

盡管如此,他并非全無底線。在最后一次流露他的底線后,周邦彥付出了最終的代價。

當(dāng)時,宋徽宗熱衷于制造盛世假象,底下的人精一個個秒懂。一時間,國土大地一會兒報告這里出現(xiàn)了白鹿,一會兒報告那里看見了蒼鳥,都是祥瑞之兆。宋徽宗很開心呀,說要征集新詞廣為傳唱,讓天下萬民都來感受盛世瑞兆才行。權(quán)相蔡京自然心領(lǐng)神會,遂找到主管大晟府的周邦彥,傳達(dá)了皇帝的指示。

但周邦彥不但沒有珍惜這次表現(xiàn)的機(jī)會,反而說自己老了,“頗悔少作”。也就是說,周邦彥委婉地拒絕加入制造盛世假象的行列。從周邦彥的詞集《清真集》來看,確實(shí)也找不到一篇“頌圣貢諛之作”。

你可以說他怎么突然變得硬氣,也可以說他不過是任性一把,甚至可以說他純粹就是嫌麻煩所以不干……他的心境與真實(shí)想法,我們已經(jīng)無法觸達(dá)了,但事情的結(jié)局卻是明確的:他由此以63歲高齡被調(diào)離大晟府,出知真定府(今河北正定),后改知順昌府(今安徽阜陽)。

野史傳說中的周邦彥,此時正躲在名妓李師師的床底下;但鮮為人知的是,真實(shí)的周邦彥,此時卻踏上了晚景凄涼的流離之路。


▲周邦彥的家鄉(xiāng)杭州 

04

生命的倒數(shù)第二年,65歲的周邦彥被調(diào)離順昌府,安排到處州(今浙江麗水)。還沒到任,又被罷官。朝廷任命他提舉南京鴻慶宮(在今河南商丘)。

鴻慶宮是趙宋宗廟,負(fù)責(zé)人是一個閑職,但一般由德高望重的老臣或?qū)W識淵博之人擔(dān)任??梢?,最后朝廷還是認(rèn)為周邦彥是本朝的一面文化旗幟。

接到任命時,周邦彥住在睦州(今浙江建德)。不久,方臘起義爆發(fā),他趕緊回到老家杭州。才到杭州,起義軍也到了,他只好北渡長江,暫居揚(yáng)州。隨后攜家眷前往南京鴻慶宮。

途中,經(jīng)過天長道,周邦彥想起年輕時經(jīng)此道上汴京求學(xué)的情景,一晃40多年就過去了。年邁的他百感交集,提筆寫下了人生最后一闋詞:

稚柳蘇晴,故溪歇雨,川迥未覺春賒。駝褐寒侵,正憐初日,輕陰抵死須遮。嘆事逐孤鴻盡去,身與塘蒲共晚,爭知向此,征途迢遞,佇立塵沙。念朱顏翠發(fā),曾到處,故地使人嗟。

道連三楚,天低四野,喬木依前,臨路敧斜。重慕想、東陵晦跡,彭澤歸來,左右琴書自樂,松菊相依,何況風(fēng)流鬢未華。多謝故人,親馳鄭驛,時倒融尊,勸此淹留,共過芳時,翻令倦客思家。

——周邦彥《西平樂》

字里行間,難掩末世悲涼。

到達(dá)南京后,66歲的周邦彥一病不起,不久去世。這一年是宣和三年(1121),距離北宋覆滅還有短短六年。

一代詞人死后,他的作品卻依然保持著旺盛的生命力,不管朝代如何變遷。在南宋人的筆下,當(dāng)時的歌妓都喜歡唱周邦彥的詞,雖然她們并不知道周邦彥是誰。而南宋的詞人,幾乎都以學(xué)周邦彥為“詞之正宗”。

迄今,在文學(xué)史上,周邦彥仍被公認(rèn)為宋代詞壇“結(jié)北開南”的集大成者?!敖Y(jié)北”指的是周邦彥作為北宋詞壇殿軍,總結(jié)了北宋各家之長,形成渾厚和雅、縝密典麗、沉郁頓挫的經(jīng)典詞風(fēng)。他師法柳永,而又能化俗為雅;他學(xué)習(xí)賀鑄,讓詞風(fēng)剛?cè)岵?jì);他發(fā)展了秦觀的風(fēng)格,使得音律更加精細(xì)……“開南”是說周邦彥有開南宋詞風(fēng)之功,南宋影響頗大的“騷雅詞派”的代表人物姜夔與史達(dá)祖,都是周邦彥忠實(shí)粉絲。還有吳文英,也是如此,“深得清真(周邦彥)之妙”。站在南北宋交替的時間節(jié)點(diǎn)上,周邦彥成為兩宋詞史永遠(yuǎn)繞不過去的關(guān)鍵性人物。

王國維說,周邦彥是“詞中老杜”。如同杜甫之于唐詩的意義,周邦彥之于宋詞,象征著一個朝代的文學(xué)樣式所能達(dá)到的極限。

“今宵正對初弦月,傍水驛、深艤蒹葭。沉恨處,時時自剔燈花?!蹦莻€一生孤獨(dú)的詞人,把他最后的深情都釀到了文字里面,時光流逝,越陳越香。

千載之下,所幸人們記住的是文學(xué)上永恒的作品,而不是政治上一時的威名或權(quán)勢。他不是一個成功的政治家,但他是一個光耀千古的大詞人。他只是北宋政壇的一個邊緣人,但潮水退去后,他成了整個舞臺的焦點(diǎn)。

如同他的詞中所寫,“更深人去寂靜,但照壁孤燈相映”

他就是宋詞史上,那盞不滅的孤燈。

參考文獻(xiàn):[宋]周邦彥:《清真集箋注》,羅忼烈箋注,上海古籍出版社,2008年[元]脫脫:《宋史》,中華書局,1977年馬莎:《周邦彥及其學(xué)術(shù)史考論》,暨南大學(xué)出版社,2017年李世忠、段瓊慧:《黨爭視域下的周邦彥及其詞之政治抒情》,《北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版),2009年第3期劉尊明、田智會:《試論周邦彥詞的傳播及其詞史地位》,《文學(xué)遺產(chǎn)》,2003年第3期

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