元·范德璣《詩(shī)格》：“作詩(shī)有四法：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵永?！币月稍?shī)為例，首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，恰好對(duì)應(yīng)起承轉(zhuǎn)合四步。王世貞說(shuō)：“今人作律詩(shī)，多著意于中間四句，此大謬不然也。第一要起得妙，起處得力，則下處全不費(fèi)力矣。第二要結(jié)得好，結(jié)處生動(dòng)，則上面亦自然靈動(dòng)矣。”律詩(shī)是八句，每?jī)删錇橐宦?lián)代表起承轉(zhuǎn)合，絕句只有四句，分別就代表了起承轉(zhuǎn)合。

1、“起”是開頭，好的開頭往往能起到承題啟下、統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。開頭的形式多種多樣，無(wú)奈哪種形式，要追求“平直”，忌諱拖泥帶水，更不能風(fēng)馬牛不相及，王顧左右而言他。

1）以賦開頭

相思 （王維） 

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。 

愿君多采擷，此物最相思。 

詩(shī)的第一句直截了當(dāng)?shù)氐莱隽恕凹t豆”的產(chǎn)地“南國(guó)”。這種“賦起”一開頭，就直接告訴讀者自己所寫的對(duì)象，直接干脆，比較適合初學(xué)者采用。

2）以比開頭

過(guò)華清宮（杜牧）

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

詩(shī)的第一句“長(zhǎng)安回望繡成堆”，寫回望長(zhǎng)安時(shí)，長(zhǎng)安就像錦繡堆成的一樣，風(fēng)景優(yōu)美如畫。這里直接融入了作者的審美體驗(yàn)和藝術(shù)想象，一開頭就很自然地拉開一幅奇妙的畫卷，為接下來(lái)的“千門開”“妃子笑”“荔枝來(lái)”留下伏筆。還有一種比喻句不明確告訴讀者，卻用暗示的方法巧妙地引出詩(shī)歌的正文。比喻的開頭表面上看好像不是比喻，但通過(guò)暗示巧妙地表達(dá)出作者比喻的寓意。

采蓮曲（王昌齡）

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)。

詩(shī)的第一句“荷葉羅裙一色裁”，描寫了在那一片碧荷紅蓮叢中，采蓮少女的羅裙象荷葉一樣，融入荷塘之中，分不清哪為荷葉，哪為羅裙。這種以比作為詩(shī)的開頭，容易給人深刻的印象，也能更巧妙委婉地引出后面的文字，但要注意的是比喻一定要準(zhǔn)確而有新意。

3）以興開頭

鹿柴（王維） 

空山不見人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。 

詩(shī)的第一句以“空山不見人”，引出鹿柴附近的空山深林，在傍晚時(shí)分的幽靜景色。作者借此“象”表達(dá)了對(duì)“佛家境界”空寂的切身體驗(yàn)，同時(shí)也表達(dá)他對(duì)高潔人格的追求?！芭d”的手法就是把作者的思想感情通過(guò)聯(lián)想、想象寄寓于形象之中?！芭d”的要求是準(zhǔn)確而形象，用筆貴委曲而不率直。

2、“承”就是承接連貫的意思。它在詩(shī)文中起著橋梁紐帶作用，貫穿于始終，即句與句之間要承，段與段之間也要承。要想承接好，就要注意過(guò)渡銜接，按照一定的順序，遵循認(rèn)知規(guī)律，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

渡漢江（宋之問(wèn)）

嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

詩(shī)中的第二句“經(jīng)冬復(fù)歷春”就是承筆，與起筆結(jié)合得非常緊密。回答了“嶺外音書絕”的時(shí)間問(wèn)題，起到了承上的作用。同時(shí)，也為下句的“近鄉(xiāng)情更怯”給出了理由，起到了啟下的作用。

3、“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)折，文本高潮之處。在記敘文中，事件突然向相反方面變化，呈現(xiàn)出情節(jié)的跌宕起伏，將感情推向高潮。在議論文中，為了把道理論證得全面完整，這里轉(zhuǎn)為反面論證，從而證明論點(diǎn)的正確。文似看山不喜平，好文章往往一波三折。“轉(zhuǎn)”要注意不能脫離主題，而要服務(wù)于主題，形象點(diǎn)說(shuō)，就是不要“刀斷式”轉(zhuǎn)，而要“藕斷式”轉(zhuǎn)。否則，就會(huì)脫節(jié)，造成“跑題”。

秋夜將曉，出籬門迎涼有感 （陸游）

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

詩(shī)的前兩句“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?！睂懙氖瞧?zhèn)邀惖纳胶樱瑯?biāo)志著祖國(guó)的雄偉遼闊，象征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈?？傻搅说谌洌髡吆鋈还P鋒一轉(zhuǎn)，換了一個(gè)新的角度，用了“遺民淚盡胡塵里”這樣的轉(zhuǎn)句，描寫鐵蹄下的遺民欲哭已無(wú)淚的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這一轉(zhuǎn)頓覺風(fēng)云突起，在反襯了前兩句的基礎(chǔ)上，使詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開拓和發(fā)展。

4、“合”就是整合總結(jié)的意思，合是突出主題、深化意境、曉喻事理的至關(guān)重要環(huán)節(jié)。記敘文中，結(jié)尾要提升概括，彰顯主旨，升華主題。在議論文中，結(jié)尾要與開頭形成照應(yīng)，重申文章論點(diǎn)，使結(jié)構(gòu)完整，增強(qiáng)文章的邏輯性和說(shuō)服力。“合”的表現(xiàn)形式多種多樣，下面給大家介紹幾種。

1）以景結(jié)尾

以景結(jié)尾就是在結(jié)尾的時(shí)候以寫景來(lái)表達(dá)自己的情感和寄托，從中蘊(yùn)含著無(wú)盡的言外之意。如：

送孟浩然之廣陵（李白）

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

詩(shī)的結(jié)尾一句表面看來(lái)全是寫景，其實(shí)是詩(shī)人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對(duì)自然景物的動(dòng)態(tài)描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含不盡之情見于言外。這個(gè)結(jié)句以景寫情，回味無(wú)窮。

2）以情結(jié)尾

以情結(jié)尾就是結(jié)句以抒情的句子收束全篇。

送杜十四之江南（孟浩然）

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

結(jié)尾一句直接抒情，把詩(shī)人的心中深情清晰地表達(dá)了出來(lái)，既抒發(fā)了自己的離別之苦，又不流于直白淺露，而是留著悠悠的余味，令人非常感動(dòng)。

3）以理結(jié)尾

以理結(jié)尾就是在結(jié)尾直截了當(dāng)?shù)亟沂局黝}。如：

題西林壁（蘇東坡）

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

這首詩(shī)的結(jié)尾非常巧妙、有理。如果沒有最后這一句“只緣身在此山中”。整首詩(shī)就將黯然失色。而正因?yàn)橛辛俗詈笠痪湔f(shuō)理，前面三句就成了很好的鋪墊。最后的揭示，可以說(shuō)是一個(gè)好的結(jié)尾救活了一首詩(shī)。

4）以問(wèn)結(jié)尾

以問(wèn)結(jié)尾就是用疑問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句等結(jié)尾，留下一個(gè)豐富的思維空間讓讀者去品賞，從而獲得更鮮明突出的藝術(shù)感悟。這是一種很別致的結(jié)尾方式，警醒深刻，含蓄深沉，所以許多詩(shī)人都很喜歡采用。如：

別董大（高適）

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？

這首詩(shī)以反問(wèn)句來(lái)結(jié)尾，就是使語(yǔ)氣委婉含蓄，表達(dá)了作者對(duì)朋友的勸勉慰藉之情。同時(shí)，也給讀者留下想象空間。

5）用喻結(jié)尾

用喻結(jié)尾就是用比喻來(lái)結(jié)束全篇。如：

巴陵夜別王八員外（賈至）

柳絮飛時(shí)別洛陽(yáng)，梅花發(fā)后到三湘。

世情已逐浮云散，離恨空隨江水長(zhǎng)。

詩(shī)的結(jié)尾用江水來(lái)比喻離恨，使詩(shī)更加意味深長(zhǎng)。

6）以事結(jié)尾

以事結(jié)尾就是以平敘來(lái)結(jié)束全篇。如：

大林寺桃花（白居易）

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

這首詩(shī)的結(jié)尾并沒有什么雕琢，而是平鋪直敘了自己的所見。而“不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”寫得是多么風(fēng)趣！詩(shī)人運(yùn)用了“春天轉(zhuǎn)入此”這樣的豐富想象，來(lái)表達(dá)驚訝、喜悅的心情。從這平淡的結(jié)尾中，我們感受到了一種自然和諧的意境和深邃靈動(dòng)的情趣。

總之，一個(gè)好的結(jié)尾，既要收攏全篇，又要發(fā)散詩(shī)情，從而收到言盡意不盡之功效。不論是“以景結(jié)”“以情結(jié)”“以理結(jié)”還是“以問(wèn)句結(jié)”，只要弦外有音，味外有味，含蓄雋永，發(fā)人深思，都是好的結(jié)尾。

需要說(shuō)明的是起承轉(zhuǎn)合，只是律絕中的謀篇布局的常規(guī)方法。不少詩(shī)人在寫作律絕時(shí)，常常打破這種常規(guī)，該轉(zhuǎn)筆處不轉(zhuǎn)，不該轉(zhuǎn)的地方卻用轉(zhuǎn)筆，別開生面，給人以面目一新的感覺。如：

絕  句（杜甫）

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

全詩(shī)根本看不出什么起承轉(zhuǎn)合，但這四句融在一起，卻形成一個(gè)鮮明完美的畫面，有聲有色，有動(dòng)有靜，回味無(wú)窮。

總之，“起承轉(zhuǎn)合”是詩(shī)文寫作中互為依存的有機(jī)結(jié)合體，無(wú)好起，則無(wú)好下文；不緊承，則顯散亂；不轉(zhuǎn)折，則顯平淡；不整合，則無(wú)意境。　　

當(dāng)然，“起承轉(zhuǎn)合”僅是寫作手法的一種，如果過(guò)分講究，也無(wú)大益?！扒閯?dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之”。真正好的寫作依然是“行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止”，不拘一格，只惟時(shí)宜。并不是所有的詩(shī)都按“起、承、轉(zhuǎn)、合”的規(guī)律寫。有時(shí)作者不主張用固定的模式，桎梏人們的手腳，從而采取較為靈活的章法，沒有按“起承轉(zhuǎn)合”的規(guī)律寫，但仍不失好詩(shī)。在絕句中，這種情況更多。有的絕句一句一景，四句詩(shī)是四個(gè)獨(dú)立的意境。如無(wú)名氏《四時(shí)詠》：“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松?！边€有的絕句只有“起”“轉(zhuǎn)”“合”，沒有“承”。如劉長(zhǎng)卿《逢雪夜宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！币弧⒍涫瞧搅械膶?duì)句，沒有“起”“承”的關(guān)系，只能說(shuō)兩句都是“起”。第三句是，“轉(zhuǎn)”，第四句為“合”。還有些詩(shī)結(jié)構(gòu)特殊，如黃庭堅(jiān)的《病起荊江亭即事》其二：閉門覓句陳無(wú)己，對(duì)客揮毫秦少游。正字不知溫飽未，西風(fēng)吹淚古藤州。本詩(shī)懷念兩位朋友，一位是陳無(wú)己，即陳師道；二是秦少游，即秦觀，前者健在，但生活貧困，不得溫飽；后者已經(jīng)去世，卒于藤州。在詩(shī)的章法上，前后交叉，一、三句寫陳師道，二、四句懷秦少游，并不遵循“起承轉(zhuǎn)合”的常規(guī)寫法。

總之，詩(shī)的章法應(yīng)該從詩(shī)的內(nèi)容出發(fā)，不應(yīng)一成不變。清代詩(shī)論家沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中說(shuō)：“所謂法者，行所不得不行，止所不得不止?！碧岢匀坏乇磉_(dá)心中所要說(shuō)的話。他還說(shuō)：“若泥定此處應(yīng)如何，彼此應(yīng)如何，不以意運(yùn)法，轉(zhuǎn)以意從法，則死法矣?！边@種反對(duì)死守成法，主張“以意運(yùn)法”的觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。只有“以意運(yùn)法”，寫出的詩(shī)才是好詩(shī)。