【原】中醫(yī)現(xiàn)代化之二：陰陽五行，一通百通！
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西方的大哲學(xué)家都說過，你認(rèn)識(shí)了自己，也就認(rèn)識(shí)了自然。中國(guó)的哲學(xué)家則這樣說：萬物歸一氣，萬物同一理，一通百通。這個(gè)原理是什么呢？西方人至今也沒有總結(jié)出來，而中國(guó)人早在幾千年就總結(jié)出來了，它就是氣聚散的原理，用現(xiàn)代科學(xué)的話來說就是統(tǒng)一物質(zhì)（氣）有序（陰）和無序（陽）變換的規(guī)律，或者說物質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、衰退、滅亡的規(guī)律。由于自然界的一切物質(zhì)存在都是呈系統(tǒng)的，因此，一旦掌握了這個(gè)系統(tǒng)學(xué)規(guī)律，就可以用它來解釋自然界的一切。在中醫(yī)學(xué)中，這個(gè)系統(tǒng)學(xué)規(guī)律是用陰陽五行學(xué)說來描述的，其中，陰陽學(xué)說描述了物質(zhì)系統(tǒng)和外在世界的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，五行學(xué)說則描述了系統(tǒng)如何通過內(nèi)部五種不同的運(yùn)動(dòng)形式的相生相克實(shí)現(xiàn)物質(zhì)系統(tǒng)與外在世界變化之間的統(tǒng)一。現(xiàn)代人不理解陰陽五行學(xué)說，根源就在于忽視了它的前提假設(shè)——?dú)庖辉?。就拿陰陽來說吧，陰描述的是氣之聚，陽描述的是氣之散，你拋棄了氣，陰陽就成了空洞的哲學(xué)概念，難以理解了。同理，五行也是描述了氣的五種不同運(yùn)動(dòng)形式，而你把它當(dāng)成了五種本質(zhì)不同的東西，當(dāng)然無法理解它了。如果你能夠站在氣一元論來理解，它們就描述了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，此時(shí)就成了標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)。我們身處的宇宙雖然看起來豐富多樣，但事實(shí)上它們都由同一種物質(zhì)組成，也由同一個(gè)原理支配，這個(gè)原理就包含在陰陽五行學(xué)說當(dāng)中，掌握了陰陽五行學(xué)說，就可以一通百通。大至于星系、星體，小至于分子、原子，中至于生物、人、人類社會(huì)，我們都可以用這個(gè)學(xué)說來解釋。以太陽為例，西方科學(xué)認(rèn)為太陽孤立在空間中，它發(fā)光的能量來源于自身質(zhì)量的燃燒，太陽不斷在萎縮。而按照陰陽五行學(xué)說的描述，太陽系是銀河系的一個(gè)子系統(tǒng)，它是在反抗銀河系空間的不斷變化中存在的，反抗能量的產(chǎn)生是它持續(xù)發(fā)光的基礎(chǔ)。具體地說，太陽系空間存在五種不同的運(yùn)動(dòng)形式，第一種就是組織，它通過太陽空間中的物質(zhì)層次相錯(cuò)巨大的擠壓力，不斷把空間中的混沌物質(zhì)組織成自身有序的一部分——原子，第二種就是擴(kuò)張，隨著原子不斷在太陽內(nèi)部產(chǎn)生，彼此之間的壓力增加，使它們不斷向周圍空間擴(kuò)散，形成所謂的空氣浮力，太陽不斷發(fā)展壯大，質(zhì)量也在不斷增加。第三種就是壓縮，有序的原子物質(zhì)密度大，無序的混沌物質(zhì)密度小，當(dāng)占有空間大的混沌物質(zhì)不斷組織成占有空間小的有序原子的時(shí)候，相空間就會(huì)壓縮，使連續(xù)在周圍空間中的混沌物質(zhì)向這里不對(duì)稱流動(dòng)，引力就是這種不對(duì)稱運(yùn)動(dòng)的表象。第四種就是普遍聯(lián)系，即引力波，它是由原子之間的劇烈競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生，不斷有原子在競(jìng)爭(zhēng)中滅亡，又不斷有原子在競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生，在原子的周期產(chǎn)生與滅亡形成的能量激勵(lì)當(dāng)中，引力波就產(chǎn)生了，它通過連續(xù)在空間中的混沌物質(zhì)周期性地有序和無序變換在空間中流動(dòng)，控制著太陽系空間的每一個(gè)原子的生死存亡，保持著太陽系的秩序。第五種則是由物質(zhì)的統(tǒng)一性產(chǎn)生的排斥力，它會(huì)造成物質(zhì)不斷從有序向無序轉(zhuǎn)化。這五種運(yùn)動(dòng)相互促進(jìn)、相互制約，共同保證著整體的動(dòng)態(tài)平衡，并使系統(tǒng)不斷與外在世界的變化相平衡，保持著系統(tǒng)的秩序。當(dāng)然我們也可以用它來解釋原子、分子、生物、人，甚至國(guó)家、企業(yè)等物質(zhì)系統(tǒng)。就拿國(guó)家來說吧，用這個(gè)系統(tǒng)學(xué)規(guī)律來管理國(guó)家就是最完美的，它是真正的無為而治。具體地說，在五行理論的指導(dǎo)下建立一種平衡體制，在這里，黨就是系統(tǒng)的中心，五行為火，它通過對(duì)國(guó)家生產(chǎn)資料的掌握對(duì)國(guó)家具有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，黨的任務(wù)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，使手中掌握的生產(chǎn)資料不斷增值，錢多了，可以為百姓免費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)養(yǎng)老、免費(fèi)教育等。人民為水，水克火，人們通過對(duì)黨代表的監(jiān)督保證自己是生產(chǎn)資料的主人，這是真正的人民當(dāng)家作主。而把行政交給由黨代表選舉出來的行政首長(zhǎng)手里，并由它來組建行政團(tuán)隊(duì)對(duì)國(guó)家進(jìn)行管理，這樣就形成了人民監(jiān)督黨，黨監(jiān)督政府，政府管理人民的平衡體制。中醫(yī)學(xué)是陰陽五行學(xué)說應(yīng)用最杰出的代表。按照陰陽學(xué)說，人是在不斷反抗外在世界變化中存在的，可外在世界的力量是宏大的， 不可抗拒的，人要想存在與發(fā)展，就必須在與外在世界變化的對(duì)立中不斷尋求與它在變化上的統(tǒng)一，意識(shí)就是人在與外在世界變化的對(duì)立中不斷尋求統(tǒng)一的一種選擇。按照五行學(xué)說，五臟六腑是人體的董事會(huì)，心是董事長(zhǎng)，大腦只是按照懂事長(zhǎng)意志對(duì)來自全身的信息優(yōu)勝劣汰的一個(gè)容器，因此，意識(shí)不僅是整體意志的一種體現(xiàn)，而且是大自然意志的一種體現(xiàn)。中醫(yī)不管治什么病，都是同一種方法，那就是調(diào)節(jié)整體的平衡，恢復(fù)人體的管理，因?yàn)榘凑照w決定局部的系統(tǒng)學(xué)規(guī)律，只要整體的管理恢復(fù)了，百病皆消。顯然，陰陽五行學(xué)說不是空洞的哲學(xué)概念，而是對(duì)大自然最普遍規(guī)律的一種揭示，它是實(shí)實(shí)在在的科學(xué)，不過不是西方的還原論科學(xué)，而是東方的系統(tǒng)論科學(xué)。掌握了此科學(xué)，就可以一通百通，用它來認(rèn)識(shí)自然界的一切，推動(dòng)新一輪的科學(xué)革命。
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