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古希臘有兩個對立的學(xué)說，一個是原子說，一個是以太說。原子說認(rèn)為空間中空無一物，可觀察的實體都是由少數(shù)幾種死寂不變的基本粒子形成的。而以太說則認(rèn)為空間中連續(xù)著觀察不到的統(tǒng)一物質(zhì)——以太，實體不過是以太有組織的形式，這使它變得可以觀察。顯然，原子說很容易說明世界的多樣性，而以太說則很容易說明世界的統(tǒng)一性，兩者各有所長。 西方科學(xué)的發(fā)展是建立在原子說之上，原子實體的發(fā)現(xiàn)使科學(xué)家們相信，原子說就是真理，于是尋找原子說假定的幾個基本粒子就成了科學(xué)研究的核心，更為驚人的是，原子說最終在科學(xué)中演化成為一種方法論，那就是觀察不到就不存在的實證論。于是整個西方科學(xué)就被這種觀念所綁架，走上了一個科學(xué)的極端。 基本粒子真的存在嗎？從哲學(xué)的角度來說，變是萬物最基本的特征，基本粒子的假定就是對這種觀念的否定，它縱容了幾個永恒不變的存在，很明顯是違背辯證法的。可科學(xué)家們是非常自傲的，西方科學(xué)巨大的成功使他們相信，只要挖掘出這幾個基本粒子就找到了宇宙的真理?？墒?，結(jié)果卻是出人意料的，質(zhì)能轉(zhuǎn)換現(xiàn)象非常清楚地告訴人們，最基本的粒子是不存在的，它們最終都可以轉(zhuǎn)化為同一種觀察不到的東西，這就是能量，至于能量是什么？由于它處于不可觀察的狀態(tài)，科學(xué)家們也拿它束手無策。 如今的西方科學(xué)，已經(jīng)整體上陷入對無窮復(fù)雜細(xì)節(jié)的追尋之中，不可自撥。在基本粒子問題上，精密儀器幫助人們發(fā)現(xiàn)了大量所謂的“基本粒子”，它們壽命極短，轉(zhuǎn)眼就會消失，不僅如此，它們還會變著花樣地跑出來，讓人們無所適從。在生物的研究上，現(xiàn)代的科學(xué)家已經(jīng)深入到基因的研究，復(fù)雜的細(xì)節(jié)讓人們驚嘆，但這卻無法告訴人們生命的本質(zhì)，更無法幫助人們真正地治療疾病，基因研究已經(jīng)成了生物科學(xué)上的雞肋，食之無味，棄之可惜。特別讓人不解的是，科學(xué)家們明知道此路不通，可還是沉迷于此，以求幫助人類獲得真理。 當(dāng)然，更多的科學(xué)家開始尋找替代方案，系統(tǒng)科學(xué)如今已經(jīng)被委以重任。但系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)有近百年了，雖然其中發(fā)展了一系列理論，如耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)，混沌論，超循環(huán)論等，但這都無法解決真正的難題，系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展也困難重重，自然秩序之謎也一直游離在自然科學(xué)之外。 問題出在哪里呢？隨著系統(tǒng)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，問題已經(jīng)越來越清楚了，它就是對普遍聯(lián)系的認(rèn)識。熱力學(xué)第二定律明確地告訴人們，如果物質(zhì)系統(tǒng)孤立在自然之外，它只能單調(diào)地走向無序。而大量自然秩序的穩(wěn)定存在，已經(jīng)不斷地反證空間不空，它肯定存在著大量不對稱的物質(zhì)運動，否則這個世界就無從解釋了。觀察不到就不存在的方法論已經(jīng)受到越來越多的科學(xué)家們的懷疑。同樣，在每一個物質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)部，它同樣存在普遍聯(lián)系，牽一發(fā)而動全身就是最好的證明，可這種普遍聯(lián)系的本質(zhì)是什么？如果沒有連續(xù)的物質(zhì)作用，普遍聯(lián)系可能發(fā)生嗎？顯然，系統(tǒng)科學(xué)要有大的發(fā)展，再堅持所謂的原子說假設(shè)已經(jīng)是不可能的了，西方科學(xué)整體已經(jīng)面臨著巨大的變革，那就是從根上對西方科學(xué)重新認(rèn)識。 科學(xué)之所以能夠稱之為科學(xué)，就是因為自然內(nèi)在的秩序性，科學(xué)的目的就是要找出支配自然秩序的規(guī)則，用來指導(dǎo)人的生存。如果連這點都反對，科學(xué)的價值和意義就是值得懷疑的。確實，我們再也不能把某些觀念凌駕在科學(xué)的發(fā)展之上了，特別是那個讓西方科學(xué)整體走向畸形的原子說以及由它延生出來的實證論。觀察不到也可能存在，原因是顯而易見的，如果你相信物質(zhì)的徹底統(tǒng)一性，那么精密儀器就是由這種統(tǒng)一的物質(zhì)組成的，用它是不可能觀察到它的混沌狀態(tài)的，精密儀器能夠觀察的只是統(tǒng)一物質(zhì)暫態(tài)有組織的形式。認(rèn)識到這一點，整個科學(xué)的陰暗就被驅(qū)走了，一場科學(xué)的革命也將再次產(chǎn)生，因為一個隱藏在表象背后的真實世界展現(xiàn)在我們面前了。 回顧以往，以太說曾經(jīng)在科學(xué)的發(fā)展過程中起到很大的作用，當(dāng)?shù)芽柊岩蕴f引入物理學(xué)，并被惠更斯應(yīng)用于光的解釋當(dāng)中之時，一場科學(xué)的革命就已經(jīng)孕育著。雖然當(dāng)時科學(xué)的主流相信光的粒子說，但隨著托馬斯·楊假想了光的橫波形式，并且用它解釋了幾乎所有光學(xué)現(xiàn)象，特別是麥克斯韋統(tǒng)一了光電磁的時候，以太說已經(jīng)深入到物理學(xué)的每一個角落，成為當(dāng)時最主流的學(xué)說，光的粒子說幾乎被拋棄了。然而，當(dāng)時的物理學(xué)家對以太說的認(rèn)識是畸形的，以太說是一個中國的氣一元論非常類似的學(xué)說，它們都認(rèn)為自然界的物質(zhì)都統(tǒng)一于一種，空間是這種物質(zhì)無組織的狀態(tài)，實體是這種物質(zhì)有組織的形式?？晌鞣降目茖W(xué)家呢？把空間中連續(xù)的以太和實體機械地分開，并且假定了以太在空間中的靜止不動，正是這種心照不宣的錯誤，使西方科學(xué)開始走上了一條不歸路。隨著實驗對科學(xué)家們頭腦中死的以太的否定，科學(xué)又重新走上了原子說的道路。 看看中國的氣一元論對空間和實體認(rèn)識的結(jié)論就知道了，它認(rèn)為，空間中不僅連續(xù)著統(tǒng)一的物質(zhì)，而且這些物質(zhì)是在緊張地相互壓迫中存在的，反抗周圍物質(zhì)的壓迫是一切存在物的本性，也正是這種本性質(zhì)存在，局部物質(zhì)才有可能在反抗周圍物質(zhì)的壓迫中組織起來，成為一個個可觀察的實體。也就是說，空間中連續(xù)的以太是在永恒的不對稱運動中存在的，而且實體都是由以太組織而成的，它們就是在反抗周圍空間中物質(zhì)的不對稱運動中保持了自身的秩序。顯然，如果西方借鑒了氣一元論的觀點，那么西方科學(xué)就會走上一條光明大道?？上У氖?，西方人固有的觀念阻礙了他們對以太的正確認(rèn)識，造成了西方科學(xué)在二十世紀(jì)整體發(fā)展上的畸形。 許多人一直把中國傳統(tǒng)文化視為封建迷信，其實，東方科學(xué)是一個非常完整的體系，氣一元論告訴我們，萬物都由同一種物質(zhì)組成，也由同一個原理支配，而陰陽學(xué)說則詳細(xì)地提示了這個原理。把系統(tǒng)科學(xué)的名詞引入起來就很容易知道，統(tǒng)一的物質(zhì)是叫不出名字的，它組成了自然界的一切，為了研究的方便，我們又必須給它起名，至于起什么樣的名字，那就是定義的問題了。你可以用以太的名字，也可以用氣的名字，關(guān)鍵是讓大家不產(chǎn)生誤解就行了。陰陽學(xué)說是建立在氣一元論的基礎(chǔ)之上的，氣之有序就是陰，氣之無序就是陽，顯然，陰陽學(xué)說包含著一個完整的系統(tǒng)論思想，從無序到有序就是物質(zhì)系統(tǒng)的產(chǎn)生，從有序到無序就是物質(zhì)系統(tǒng)的滅亡，陰陽轉(zhuǎn)換的規(guī)律其實就是一個物質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、衰退、滅亡的規(guī)律性。 一旦我們明白了中國傳統(tǒng)文化的精髓，基本粒子的問題也就解決了。自然界根本不存在什么基本粒子，所謂的基本粒子都不過是統(tǒng)一物質(zhì)的一種暫態(tài)有序形式。物質(zhì)的本性都是一樣的，那就是反抗、擴張，擴大自己的勢力范圍，它們之所以對外表現(xiàn)出與眾不同的個性，只是因為最初產(chǎn)生環(huán)境的不同，有什么樣的空間性質(zhì)，就會產(chǎn)生什么樣性質(zhì)的物質(zhì)系統(tǒng)。因此，基本粒子的數(shù)量是無限的，只要你創(chuàng)造了一個與眾不同的產(chǎn)生環(huán)境，一種新的粒子就會被造出來。現(xiàn)在科學(xué)上觀察到的基本粒子，都不過是統(tǒng)一物質(zhì)的一種暫態(tài)組織而已，只是它們產(chǎn)生環(huán)境的類似性使它們具備了相同的性質(zhì)。 現(xiàn)在不少科學(xué)家一直把電子當(dāng)成是穩(wěn)定的粒子，其實電子不過是一個極為短命的粒子，它迅速產(chǎn)生，又迅速滅亡，周期變換，能量是通過這種方式一包一包地運送的，我們看到的所謂“基本粒子”只是一個穩(wěn)定的能量包，把它當(dāng)成一個穩(wěn)定的粒子就大錯而特錯了。在這里，我們不能忽視精密儀器對我們的欺騙，它只觀察到了前后兩個短命粒子的存在，而忽視了兩者短命粒子中的混沌狀態(tài)。 如果說自然界真的有“基本粒子”的存在，那么這種粒子就非原子不可了，但它實際上也是一個暫態(tài)的有序結(jié)構(gòu)，雖然它在我們的生存空間中表現(xiàn)得特別穩(wěn)定，但如果你深入到星體內(nèi)部，你就會發(fā)現(xiàn)它的“廬山真面目”了，在這里，由于原子之間巨大的競爭，大量原子壽命同樣極短，它們迅速產(chǎn)生，又迅速滅亡，而引力波正是由這種原子的周期產(chǎn)生與滅亡引起的，空間中的原子之所以穩(wěn)定，就是在引力波的控制下才產(chǎn)生的。如果深究原子的真實面目，它就是一個物質(zhì)系統(tǒng)，它的存在依賴于它不斷地與空間中的混沌物質(zhì)之間的物質(zhì)交換和能量交換，沒有連續(xù)在空間中的混沌物質(zhì)地它的巨大壓迫，它就會迅速走向滅亡，并釋放它內(nèi)聚的巨大能量。這就是基本粒子的真相。 |
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