語(yǔ)言的美妙，不僅因?yàn)槿粘Ｈ藗兊慕涣?、生活所需，還是國(guó)家民族傳播文化，傳承文明的利器，反映地域人文的鏡子，還是如今讀懂古代文人墨客詩(shī)篇的鑰匙。

在近代，就有一位大師，以自己的天縱奇才讓世人重新見識(shí)到了中國(guó)語(yǔ)言的魅力，他就是中國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”——趙元任。

多才多藝的少年奇才

趙元任，1892年生在天津一個(gè)官宦之家，原籍江蘇常州，這個(gè)歷史上多出才子的地區(qū)，也通過(guò)趙元任，來(lái)告訴當(dāng)時(shí)的人們，江南才子應(yīng)該是什么樣子。

趙元任一生以教書為主，所教授的課程包括物理、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、語(yǔ)言、邏輯學(xué)等等，不僅如此，他語(yǔ)言天賦異稟，精通多國(guó)語(yǔ)言，是一個(gè)真正的學(xué)霸級(jí)專家。

趙元任從小就有極高的語(yǔ)言天分，并且喜歡和人交流，語(yǔ)言的差異，妙趣，他早早熟識(shí)，并似乎獲得了解鎖各類語(yǔ)言密碼的鑰匙，遇到什么語(yǔ)言，都可以在較短時(shí)期便學(xué)會(huì)。

在他十幾歲出去外地上學(xué)時(shí)，一次與來(lái)自全國(guó)各地的人同桌用餐，竟可以用多種方言與大家交談。

等到出國(guó)留學(xué)時(shí)，趙元任猶如一位積極沖浪的水手，在知識(shí)的海洋中暢游，只要他想到達(dá)的彼岸，他終究可以到達(dá)。

趙元任最開始在康奈爾大學(xué)是主修數(shù)學(xué)，后來(lái)因?yàn)榕d趣有選修物理學(xué)課程及哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)課程等多門課程。

等到數(shù)學(xué)系畢業(yè)后，他又搖身一變成為哲學(xué)系的研究生，而在對(duì)于語(yǔ)言學(xué)熱愛的同時(shí)，他又選擇了音樂(lè)作為自己新的目標(biāo)，并在眾多專業(yè)中，都獲得非常好的成績(jī)。

專寵野蠻嬌妻60年

回國(guó)后的趙元任，馬上就是各大高校的所青睞的優(yōu)秀教師，與他同期出國(guó)的胡適，在當(dāng)時(shí)已是不簡(jiǎn)單的人物。

而當(dāng)有人問(wèn)胡適，他在那么多同期留學(xué)的人中，最佩服誰(shuí)，胡適每次都是說(shuō)是趙元任。

趙元任最終選擇了母校清華任教，先后交過(guò)數(shù)學(xué)、英文、中國(guó)史和哲學(xué)等課程。

此時(shí)回國(guó)的他，還有一件重要的事情，就是要回老家，去退掉家里在自己十幾歲就定下的包辦婚姻。

作為如此極具個(gè)性，腦洞天馬行空的天才，自然是不會(huì)屈從于封建家庭的婚姻安排，在退婚期間，他認(rèn)識(shí)了后來(lái)與自己攜手一生的妻子楊步偉

楊步偉，原名韻卿，為其祖父所起，步偉的名字是她好友所起，覺(jué)得她將來(lái)一定是邁出偉大的步伐。

后來(lái)好友因?yàn)榧膊∪ナ?，她逐改名紀(jì)念。韻卿這個(gè)溫婉的名字，也與后來(lái)的她形成了鮮明的對(duì)比。

楊步偉出生在南京的望族家庭，由于比較早接受新式文化與思想，她拒絕纏足，在入學(xué)考試文章中，還發(fā)出女子是國(guó)民之母的男女平權(quán)思想。

后來(lái)更是成為中國(guó)第一個(gè)女子中學(xué)的校長(zhǎng)，還是第一位留日的醫(yī)學(xué)女博士，在當(dāng)時(shí)的民國(guó)時(shí)代，也算是“異類”。

楊步偉的霸蠻狀態(tài)，不僅獨(dú)立自足，更是氣場(chǎng)十足，當(dāng)時(shí)的普通男子都不入她的眼。

然而，當(dāng)31歲的楊步偉遇到29歲的的趙元任時(shí)，一切都變了，要知道在那個(gè)年代，31歲肯定是“大齡剩女”。

但是她們彼此的性格與學(xué)識(shí)，對(duì)對(duì)方來(lái)說(shuō)都是莫大的吸引，不久后二人便成婚了，從相識(shí)相愛到結(jié)婚不足一年的時(shí)間。

他們二人的婚禮儀式非常簡(jiǎn)單，在公園拍照，又只邀請(qǐng)了好友胡適、朱征，寫成了輕盈的一張見證書，然后好友簽字留名見證，這個(gè)婚禮就完成了。

簡(jiǎn)單的見證書，見證著豐富的婚后生活，兩人彼此的學(xué)識(shí)相互碰撞，有跳脫于生活的趣味，也要流淌在日常的優(yōu)雅，方言、音樂(lè)、書籍，無(wú)不是夫妻二人的喜好。

后來(lái)，他們的女兒們相繼出生，家庭合唱團(tuán)的歌聲又出現(xiàn)在熱鬧的家中，時(shí)不時(shí)還出現(xiàn)在郊游的路途中。

二人的婚后相處極度融洽，一同度過(guò)了60余年的生活，晚年，楊步偉去世后7個(gè)月，趙元任也隨著而去，

所謂攜手一生，莫過(guò)如此，這或許就是真正活在世間的“神仙眷侶”。

施氏食獅，季姬擊雞

當(dāng)時(shí)回國(guó)任教后的趙元任，不僅在家庭中收獲美滿生活，在學(xué)術(shù)的構(gòu)造上也日漸進(jìn)益，自己多次與助手們前往全國(guó)各地方言區(qū)，進(jìn)行實(shí)地方言研究。

在當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)各種思潮涌起，“拋棄孔教，全面西學(xué)”的聲音不絕于耳。

更有激進(jìn)學(xué)者認(rèn)為，漢字字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜，并不利于推廣和教育，與外國(guó)的字母組合相比，字母更容易書寫紀(jì)錄，因此提議廢除漢字，用字母代替漢字。

文字是世界各民族文化在歷史進(jìn)程的演化中，所留下的重要承載體，不僅有著傳承文化，更有紀(jì)錄本民族文明的使命。

特別是中國(guó)作為文明古國(guó)，漢字在當(dāng)中的地位可謂不言而喻。如此激進(jìn)的想法，一度引發(fā)了很多讀書人的反對(duì)與抗議。

當(dāng)時(shí)的眾多學(xué)者，為了能夠促進(jìn)文字的簡(jiǎn)單交流，都在各自的領(lǐng)域中，貢獻(xiàn)自己最大的力量。

而趙元任在這個(gè)時(shí)候，寫了兩篇均不到100字的短文，充分表現(xiàn)了漢字與漢語(yǔ)的重要性與魅力。

這就是著名的《施氏食獅史》和《季姬擊雞記》這兩篇文章全篇文字只有一個(gè)讀音，但是它卻表達(dá)了兩個(gè)不同的故事。

他才會(huì)寫下這兩篇奇文，證明了漢字不可替代性，他才會(huì)寫下這兩篇奇文。《施氏食獅史》全篇用“shi”，《季姬擊雞記》全篇用了“ji”。

雖然這兩篇讀音一樣，但認(rèn)識(shí)漢字的人，都能夠明白文中的意思，這就是漢字的魅力。反之，如果是用字母去代替漢字，則完全做不到這樣書寫文章。

這兩篇文章的出現(xiàn)，使得當(dāng)時(shí)正在爭(zhēng)論各類學(xué)者一下子愕然，大家在紛紛驚訝于這兩篇文章的妙處時(shí)，也在反思民族文化與文字，也發(fā)現(xiàn)漢字的重要性是如此之大。

特別是漢字承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化重要部分，所體現(xiàn)的獨(dú)特魅力，是其他民族文字所無(wú)法代替的。拋棄漢字是否是一種舍本求末的做法。

文字的改革創(chuàng)新需要遵循規(guī)律，不可以隨意拋棄，恰恰是趙元任這樣的大師級(jí)的學(xué)者存在，才使得我們的國(guó)家文字、語(yǔ)言的魅力更加顯得鮮活。

漢字與漢文化本身同屬一系，輕易拋棄實(shí)則傷害中國(guó)文化的影響力，現(xiàn)在也是越來(lái)越多外國(guó)友人學(xué)習(xí)中國(guó)的漢字，世界的文化也因各具特色而更加精彩。