《想見你》這部電視劇很火，在豆瓣評(píng)分高達(dá)9.2分，可謂是評(píng)價(jià)很高了，除了其中小清新的美好愛情和燒腦懸疑的劇情之外，大家更多的是被劇中“陳韻如”這個(gè)角色所吸引。
因?yàn)樵谶@個(gè)17歲的少女身上，每個(gè)人都仿佛看到了年少時(shí)的自己。
《想見你》豆瓣評(píng)分9.2
小心翼翼地迎合著周圍的人想要融入其中，卻發(fā)現(xiàn)總是那么格格不入；太過在乎外界的評(píng)價(jià)，所以努力變成他人喜歡的樣子，卻不敢發(fā)出自己的聲音，于是變得越來越自卑和敏感，覺得是不是自己哪里做的還不夠好，所以才不被大家喜歡和認(rèn)可？
每一個(gè)人都渴望變成光芒耀眼的“黃雨萱”，殊不知這個(gè)自卑又敏感的“陳韻如”才是那個(gè)17歲處于青春期的你我他。
學(xué)習(xí)成績(jī)一般，沒什么拿得出手的才藝，樣貌也不是太出眾，在班級(jí)里似乎永遠(yuǎn)都是小透明一枚，不怎么招人待見。每天的心愿就是快快長(zhǎng)大，逃離這個(gè)令人窒息的環(huán)境，希望自己變得優(yōu)秀完成人生的蛻變。
所以拼了命地努力想要變得閃閃發(fā)光，殊不知卻在這種盲目又無力的“自卑感”中，最終迷失了自己。
劇中“陳韻如”的筆記
個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒在其心理學(xué)著作《自卑與超越》（也譯作《超越自卑》）一書中系統(tǒng)性地對(duì)“自卑情節(jié)”進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為：每個(gè)人在不同的領(lǐng)域都存在著不同程度的自卑感，自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，從而超越自我。
一、人人都有自卑感
介紹自卑的定義之前，先說一下本書的作者阿德勒，他的成長(zhǎng)歷程可謂是“超越自卑”逆襲成功的典范，一生都在致力于研究“自卑感”，并以“自卑”與“創(chuàng)造性自我”作為整個(gè)思想體系的一個(gè)核心概念，創(chuàng)造出了一個(gè)全新的心理學(xué)流派——個(gè)體心理學(xué)。
阿德勒1870年出生于奧地利維也納一個(gè)谷物商人的家庭中，六個(gè)孩子中排行老三。他從小就體弱多病，幼年曾患佝僂病，4歲才學(xué)會(huì)走路，5歲那年患了一場(chǎng)幾乎使他喪命的肺炎，因此在阿德勒早期的童年記憶中一直伴隨著疾病和痛苦。
作者阿德勒本人
他曾在自己的自傳中寫道：“我所能回憶起來的最早往事是，由于我罹患佝僂病，我被繃帶綁著坐在椅子上，健康的哥哥坐我對(duì)面。他上躥下跳，來去自如，然而我每動(dòng)一下都會(huì)極度緊張，非常費(fèi)力?！?/p>
童年病痛的折磨以及對(duì)比英俊健康的哥哥，阿德勒慢慢產(chǎn)生了自卑情節(jié)，渴望得到他人的喜愛和認(rèn)可。雖然疾病被慢慢治愈了，但是自卑感卻一直伴隨著他，所幸的是阿德勒沒有被這種與生俱來的自卑所嚇退，而是通過自身不懈的努力，最終把自卑轉(zhuǎn)化為不斷挑戰(zhàn)自己成為卓越的動(dòng)力。
▲自卑是什么？
阿德勒在《超越自卑》一書中是這樣定義自卑的：自卑情結(jié)指以一個(gè)人認(rèn)為自己的能力或自己的環(huán)境和天賦不如別人的自卑觀念為核心的潛意識(shí)欲望、情感所組成的一種復(fù)雜心理。
這種心理表現(xiàn)為對(duì)自己缺乏一種正確的認(rèn)識(shí)，既是驅(qū)使人成為優(yōu)越的力量，又是反復(fù)失敗的結(jié)果。
自卑是一種“比較—評(píng)價(jià)—刺激”連鎖機(jī)制所產(chǎn)生的結(jié)果，分為“原生自卑”和“次生自卑”。阿德勒認(rèn)為原生自卑與次生自卑之間的互相糾葛會(huì)使人陷入一種自卑的惡性循壞，自卑情節(jié)就是這樣產(chǎn)生的。
1. 原生自卑
“原生自卑”主要產(chǎn)生于兒童時(shí)期，是人們?cè)诿鎸?duì)外在環(huán)境時(shí)所體會(huì)到的不足感。
這種不足感主要來源于家庭的影響，因?yàn)?span>父母缺乏關(guān)愛、周圍壞境的漠視以及自身價(jià)值觀還未完全形成等原因，導(dǎo)致對(duì)自己產(chǎn)生的一種最初的、根深蒂固的自卑情緒。
2. 次生自卑
“次生自卑”是指，產(chǎn)生于個(gè)體成年時(shí)期的自卑感。即當(dāng)成年后的個(gè)體發(fā)現(xiàn)，自己沒有能力實(shí)現(xiàn)自己虛構(gòu)的目標(biāo)或內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，所感到的自卑。
成年后的自己，一旦遇到困難挫折或者不被周圍的人所接納時(shí)，此時(shí)的次生自卑又會(huì)重新喚起對(duì)原生自卑的記憶，從而變得更加的脆弱、無助、羞恥甚至恐懼。
二、導(dǎo)致我們自卑的真正因素，到底是什么？
阿德勒在《自卑與超越》中指出了人生的三大基本問題問題：愛與家庭、人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展。這三者構(gòu)成了人生的方方面面，可以說我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中所面臨的任何困惑和問題都來源于此，自卑的情緒也不例外。
1. 第一問題：自卑來源于原生家庭的缺愛（Love and family ）
阿德勒通過無數(shù)案例得出：現(xiàn)實(shí)中那些自卑敏感的人，他們的童年往往是缺乏父母關(guān)愛的。
這些父母在孩子的成長(zhǎng)過程中沒有做到正確的引導(dǎo)和陪伴，總是以恐嚇、威脅等粗暴又強(qiáng)勢(shì)的方式與自己的小孩相處，這種不當(dāng)?shù)募彝ソ逃尯⒆訌男∪鄙侔踩?，從而產(chǎn)生最初的、根深蒂固的自卑感。
孩童時(shí)期所產(chǎn)生的自卑感往往伴隨著人的一生，難以忘卻。“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年”。網(wǎng)上流傳的這句段子其實(shí)恰恰說明了許多成年人所經(jīng)歷的一切，仿佛都是幼年時(shí)期自卑留下的佐證。
2. 第二問題：自卑與人際關(guān)系有關(guān)（How to socialize？）
心理學(xué)上有一個(gè)專業(yè)術(shù)語叫做“認(rèn)可欲求”，是指一味拘泥于外界對(duì)自我的評(píng)價(jià)與看法，渴望得到他人的認(rèn)可和肯定，從而迷失自我的一種心理狀態(tài)。
在正常的人際關(guān)系中，彼此平等是最基本的相處原則，但是對(duì)于自卑的人來說，為了尋求某種自我保護(hù)，所以總是盡可能地滿足對(duì)方的需求，甚至不惜按照別人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待自己。
這種“委曲求全”的交往方式看似是在自保，不如說是一種逃避現(xiàn)實(shí)、不敢面對(duì)自己的不自信行為。要知道，平等正常的人際關(guān)系是不需要通過讓別人感到自己弱小來獲得的。
3.第三問題：自卑產(chǎn)生于競(jìng)爭(zhēng)中的比較（How to work ?）
競(jìng)爭(zhēng)一直是，甚至從人類起源起就是對(duì)大部分激烈活動(dòng)的剌激物?！?(英國(guó)哲學(xué)家) 羅素
為了更好地生存下去，我們似乎只有不斷地超越別人才能獲得稀缺的資源，而這種競(jìng)爭(zhēng)往往伴隨了我們的一生。
不得不承認(rèn)，從出生開始我們每個(gè)人都似乎處于這種“比較”之中，有時(shí)是與外界的人和物進(jìn)行對(duì)比，有時(shí)則是和理性中的自己暗自較較勁。
無論處于哪種形式，一旦發(fā)現(xiàn)自己“比不上”他人或者無法達(dá)到自己的預(yù)想目標(biāo)時(shí)，這種失落和挫敗將會(huì)不斷的暗示自己，給自我設(shè)限從而產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差，久而久之就形成了潛意識(shí)的自卑感。
三、超越自卑，追尋生命的意義
1. 自卑是正常的內(nèi)在情緒，是一個(gè)人保護(hù)自己的方式。
阿德勒認(rèn)為：自卑是人基本屬性，其存在并不是一件壞事，它其實(shí)是面對(duì)外界所產(chǎn)生的自我保護(hù)。
這種自我保護(hù)是一種心理上的補(bǔ)償機(jī)制，而自卑與補(bǔ)償?shù)南嗷プ饔?，在生活中普遍存在?/span>
因此，我們應(yīng)該正確對(duì)待自己的自卑情節(jié)，不要片面地夸大它的副作用，認(rèn)為它是一種負(fù)面、消極的情緒。找到產(chǎn)生自卑的內(nèi)在根源，嘗試去了解自己的內(nèi)心，從而學(xué)會(huì)與自卑和諧共處。
2. 自卑感是行為的原始決定力量，對(duì)于自卑不同的超越方式構(gòu)成了不同的人生意義。
自卑與補(bǔ)償是個(gè)體心理學(xué)的重要組成部分，阿德勒認(rèn)為優(yōu)越感是自卑感的一種補(bǔ)償，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙和弱點(diǎn)，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值。
可以說，正是由于人類會(huì)有自卑感，才擁有了不斷追求卓越，取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。
但是，超越自卑的方式不同，其最后產(chǎn)生的結(jié)果和賦予的人生意義也就有所差異。
當(dāng)你面對(duì)自卑，選擇樂觀面對(duì)，勇敢地克服自身缺陷，那么這種積極地暗示將會(huì)使自己變得更加的發(fā)憤圖強(qiáng)，從而超越自卑實(shí)現(xiàn)卓越。
相反的，如果面對(duì)自卑情節(jié)，一味地聽之任之選擇自暴自棄，不去采取任何行動(dòng)，那么這種自卑將會(huì)一直潛伏在內(nèi)心深處，成為自己脆弱、敏感、無助的心魔。
所以就如阿德勒在書中所說：人的潛力是沒有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個(gè)人都有成功和飛躍的機(jī)會(huì)，從而找到人生的意義。
四、如何超越自卑，使自己變得卓越？
1.“ACT接受現(xiàn)實(shí)療法”，正確認(rèn)識(shí)自卑
斯蒂文·海斯博士在《學(xué)會(huì)接受你自己——全新的接受與實(shí)現(xiàn)療法》一書中首次提出了“ACT接受現(xiàn)實(shí)療法”，這是新一代認(rèn)知行為療法中最為代表性的經(jīng)驗(yàn)性行為治療方法。
ACT療法認(rèn)為：我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)否定性思維（比如自卑情緒）在人的一生中總是會(huì)重復(fù)出現(xiàn)；不要試圖挑戰(zhàn)這些負(fù)面的想法，而應(yīng)當(dāng)把精力集中在確立我們的價(jià)值觀并竭力去實(shí)現(xiàn)它。
ACT療法六大核心要素
ACT療法主要包括六大核心過程：
（1）接納（acceptance）：
我們面對(duì)自己因外界所發(fā)生的感受或情緒時(shí)，首先要敢于正視它，不能因?yàn)槭秦?fù)面消極的情緒就抗拒或者逃避，也不能因?yàn)槭欠e極正面的感受就全盤接受。
這里的接納指的是客觀、理性地對(duì)待自己的內(nèi)在表現(xiàn)，不是一味地容忍和壓制自己的感受，而是嘗試著去客觀評(píng)價(jià)，與其友好相處的一種心理過程。
（2）認(rèn)知解離（cognitive defusion）：
這個(gè)過程要求我們把自己的情緒、感受等主觀思想和具體的事件或者某種意象剝離開來，把它看成單一的個(gè)體，不去想這件事所代表的背后意義，而是更加關(guān)注情緒背后所產(chǎn)生的根源和本質(zhì)，找到問題的關(guān)鍵。
（3）關(guān)注當(dāng)下（being present）：
許多人在面對(duì)負(fù)面情緒時(shí)，總是不由自由地和過去相聯(lián)系，試圖找到之前的解決辦法來緩解當(dāng)下的感受，這其實(shí)是一種自我保護(hù)的機(jī)制。
但是，面對(duì)當(dāng)下的情緒，我們更應(yīng)該關(guān)注此時(shí)此刻所處的環(huán)境和心理狀況，比如同樣是自卑，因?yàn)橛龅降氖虑楹腿瞬煌?，這種自卑的程度和狀態(tài)就有所區(qū)別。因此，只有關(guān)注當(dāng)下，才能更好地了解自己。
（4）觀察自我（self as context）：
人是復(fù)雜的感情動(dòng)物，就是人類自己也不能說完全地了解自己。因此，我們?cè)谄綍r(shí)要養(yǎng)成觀察自我的習(xí)慣，真正地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，洞察自己的行為方式，從而和自己成為朋友。
ACT通常采用正念技術(shù)（mindfulness）、認(rèn)知隱喻(metaphor)和經(jīng)驗(yàn)化過程(experiential processes)來更好地觀察自己。
①正念技術(shù)：正念概念來源于佛教禪修，是指自己有意識(shí)、有目的地關(guān)注和覺察當(dāng)下的一切，并對(duì)發(fā)生的一切都不做任何的分析，以一種客觀的角度來觀察自身的技術(shù)方法。
②認(rèn)知隱喻：隱喻是一種修辭手法，是語言的表達(dá)形式，而語言也是認(rèn)知的一部分，是指通過把抽象、經(jīng)驗(yàn)式的概念具象化，達(dá)到歸納總結(jié)的目的。
③經(jīng)驗(yàn)化過程：是指把自己日常行為所產(chǎn)生的一系列經(jīng)驗(yàn)上升到方法，再由方法轉(zhuǎn)變成流程的一種規(guī)范化過程。
（5）價(jià)值觀（values）：
價(jià)值觀代表了一個(gè)人基本的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，因此在日常的生活中，當(dāng)價(jià)值觀和我們的處事方式不一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生懷疑、否定自己的想法。
因此我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己確保價(jià)值觀和行為表現(xiàn)保持一致性，從而有建設(shè)性指導(dǎo)我們的心理狀態(tài)
（6）承諾行動(dòng)（committed action）：
這是整個(gè)ACT療法中的最后一步，也是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，承諾行動(dòng)是指除了正確的接納和認(rèn)知自己的感受，學(xué)會(huì)遵循自己的價(jià)值觀去不斷挑戰(zhàn)和改變負(fù)面情緒才是最重要的。
也就是說行動(dòng)才是根本，只有敢于對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)，積極承擔(dān)起來應(yīng)有的指責(zé)，才對(duì)讓自己真正從負(fù)面情緒中走出來。
2.課題分離：找到自我的邊界
前文也論述過，阿德勒認(rèn)為人的一生有三大課題：愛與家庭、人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展，而我們?cè)谶@三大課題的不斷打怪升級(jí)中，往往會(huì)伴隨一些負(fù)面、消極的情緒，終其原因是因?yàn)槲覀儧]有找到和他人相處的邊界，總是不自主地被別人的課題所影響。
當(dāng)你真的找到自己的思想邊界，不再受到外界世俗的干擾，擁有被討厭的勇氣時(shí)，那么你將能夠按照自己的意愿去生活，真正做到超越自卑實(shí)現(xiàn)人生的卓越。
美國(guó)作家大衛(wèi)格雷在《閾限思維》（Liminal Thinking）一書中介紹了三種方法幫助我們找到與讓他人交往的邊界感。
美國(guó)作家大衛(wèi)格雷的著作《閾限思維》
（1）承認(rèn)自己不客觀
在與他人的交往和相處中，很多人不能感性地看待彼此之間的交往，總是喜歡“感情用事”，太過在乎外界的看法和評(píng)價(jià)，致使自己總是非常敏感和脆弱。
其實(shí)，面對(duì)這種情況，不如大方的承認(rèn)自己的不客觀，正視自己在人際關(guān)系中存在的缺點(diǎn)和不足，只有敢于面對(duì)自己的弱點(diǎn)，才是內(nèi)心走向成熟的真正表現(xiàn)。
（2）保持“空杯”心態(tài)
中國(guó)有句老話說的非常好，叫做“人無完人”。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，因?yàn)樽陨沓砷L(zhǎng)經(jīng)歷、性格特點(diǎn)以及受教育程度的不同，導(dǎo)致每個(gè)人都有自己獨(dú)特的屬性。
因此，在與他人交往的時(shí)候，不妨讓自己保持一種“空杯”心態(tài)，對(duì)于他人的觀點(diǎn)和意見，不要帶著批判的眼光去看待，而是多學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，時(shí)刻保持謙卑和低調(diào)，這樣才能讓自己客觀、理性地掌握人際關(guān)系的邊界感。
（3）創(chuàng)造安全空間
著名作家賈平凹曾經(jīng)說過他的交往法則，那就是“尊重彼此、親近隨緣”，也就是說我們?cè)谂c他人交往的時(shí)候要尋求一個(gè)合適的“度”，也就是我們所說的邊界，不要讓他人的世界影響到自己，而是能夠讓自己的小星球保持獨(dú)立地運(yùn)轉(zhuǎn)。
所以，我們應(yīng)該嘗試著創(chuàng)造一個(gè)安全的空間，既是對(duì)對(duì)方的尊重，也是對(duì)自己的保護(hù)，從而使雙發(fā)都能夠保持愉悅，按照內(nèi)心的意愿生活。
閾限空間在我們認(rèn)知中的具體范圍
3.運(yùn)用“ARCS”激勵(lì)模型，挖掘自身潛力
面對(duì)自卑，除了正確地認(rèn)識(shí)自己的情緒之外，更重要的是通過激勵(lì)不斷地鼓勵(lì)自己走出困境，挖掘到更多的潛力和能量，從而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
ARCS激勵(lì)模型通過四個(gè)核心要素：Attention（注意）、 Relevance（關(guān)聯(lián)）、Confidence（信心） 、Satisfaction（滿意）幫助我們擺脫負(fù)面情緒，找到那個(gè)自信的自己。
（1）Attention（注意）
面對(duì)一件事情，每個(gè)人都有不同的感觀和相應(yīng)的心理活動(dòng)，因此我們要時(shí)刻關(guān)注自己的心理變化，明確自己產(chǎn)生情緒的原因是什么，只有真正注意到自己的內(nèi)心，正確的認(rèn)知它，才能為后續(xù)的激勵(lì)找到正確的對(duì)策。
（2）Relevance（關(guān)聯(lián)）
當(dāng)我們準(zhǔn)備采取激勵(lì)措施時(shí)，要與事件發(fā)生的本質(zhì)、個(gè)人內(nèi)心需求以及現(xiàn)實(shí)條件所關(guān)聯(lián)一致，使其做到真正的匹配，激勵(lì)才能發(fā)揮最大化的效應(yīng)，使自己走出困境。
（3）Confidence（信心）
無論產(chǎn)生怎樣的情緒，都不要被自己感性化的思想所掌控和牽制，而是應(yīng)該相信和肯定自己，不斷地給自己心理暗示，樂觀地看待周遭所發(fā)生的一切，從而解開負(fù)面情緒所帶來的心魔。
（4）Satisfaction（滿意）
ARCS模型 從正確認(rèn)知-采取措施-給予激勵(lì)這一系列的環(huán)節(jié)，慢慢地讓我們找到了自信，但最重要的步驟是要及時(shí)反饋，也是整個(gè)模型的最后一環(huán)。
通過反饋，我們可以了解激勵(lì)措施是否真正有效，幫助我們走出負(fù)面情緒，面對(duì)激勵(lì)的結(jié)果我們也要從內(nèi)心感到認(rèn)可和滿意，只有保持愉悅的心情才能讓整個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生循環(huán)，最終產(chǎn)生更大的價(jià)值。
寫在最后：
人人都有不同程度的自卑，它是一種對(duì)自己缺乏正確認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，既是驅(qū)使人成為優(yōu)越的力量，又是反復(fù)失敗的結(jié)果。產(chǎn)生自卑的原因有三點(diǎn)：1.原生家庭對(duì)愛的缺失；2.人際關(guān)系中尋求自我保護(hù)；3.生存競(jìng)爭(zhēng)中與他人和自己的比較。超越自卑，使自己實(shí)現(xiàn)卓越的三個(gè)方法：1.ACT接受現(xiàn)實(shí)療法，正確認(rèn)識(shí)自卑；2.課題分離：找到自我的邊界；3.運(yùn)用ARCS激勵(lì)模型，挖掘自身潛力。
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