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鬼谷子·忤合第六

 西域匠人 2021-03-07

鬼谷子·忤合第六

 “忤合”講的就是靈活應變的謀略，鬼谷子先生認為世間的事物沒有永遠高貴的，也沒有永遠居于權威地位的，圣人應該“無所不作”，“無所不聽”，使用“忤合”之術達到自己的目的。

作品譯文

凡是要趨向合一或背叛分離，都要施以與理相合的計謀。變化轉移，像環(huán)一樣連接無縫隙，而且各有不同的形式。彼此反復相求，根據(jù)事情的實際作出處理。所以圣人生存在世界上，他們的立身處世，都是為了說教世人，擴大影響，宣揚聲名。他們一定會根據(jù)事物的變化，觀察合適的時機，根據(jù)國家教化宜多或宜少的地方，預先察知、調(diào)整而使計謀隨之轉化。

世間沒有永恒的高貴，事情沒有固定的模式。圣人經(jīng)常作為而無所不為，常聽天下，而無所不聽。假如事情必然能成功，而且又合乎計謀的原則，就應該以此作為主體。雖然合乎別國君主的意思，可惜卻背離自己君主的原則，這就叫作“計謀不兩忠”。合乎這一方的意愿，就要違背另一主的意愿；違背另一方的意愿，才可能合乎這一主的意愿。這就是“忤合”之術。 [1]  將反忤之術運用到天下，一定要根據(jù)天下實際情況而運用它；用于治理邦國，一定要根據(jù)邦國實際情況運用它；用于治理家族，一定要根據(jù)家族實際情況運用它；用于個人，一定要根據(jù)自身才能氣概運用它?？偠灾?，不論大小進退，“忤合”之術的應用都是相同的。因此，一定要先深謀遠慮，定下計策謀略之后再運用“飛箝之術”。

古代擅于運用背向之理，反忤之術的人，可以協(xié)和四海，聯(lián)合諸侯，可以驅置到忤合的境地，然后設法變化、轉移形勢，到最后利用這種勢力開創(chuàng)新王朝。所以賢相伊尹五次臣服商湯，五次臣服夏桀，之后才決定一心臣服商湯王。姜太公呂尚三次臣服周文王，三次臣服殷紂王，可是他對殷紂王卻無法理無法施展抱負獲得顯明，之后才決定一心臣服周文王。這是知道天命的歸宿，所以伊尹和呂尚才沒有疑慮由于地歸順商湯和周文王。

不是達到高深的圣人境界，就不能治理天下；不是勞費心思苦苦思索，就不能弄清事物的本來面目；不是全神貫注地觀察真實情況，不能成就名聲；才能氣質(zhì)不能足智多謀，不能進行軍事運籌；忠厚樸實卻無真知灼見，就沒有察人之明。所以“忤合之道”的法則是：自己必須估量自己的聰明才智，看一看能力長短、見識遠近，看哪一項不如他人。如此則可以縱橫進退，運用自如。 [2] 

作品評析

任何事情都是有正有反、有順有逆的，人心的向背、世道的正邪、所趨是順還是逆，所為是好還是壞，如此等等，都是人生大的謀略。

“忤合”講的就是靈活應變的謀略，鬼谷子先生認為世間的事物沒有永遠高貴的，也沒有永遠居于權威地位的，圣人應該“無所不作”，“無所不聽”。主張“因事為制”，善于“向背”，精于“忤合”。事情往往有正必有反，有順必有逆，有利必有不利，有直便有曲。政治家要善于從曲中見直，從直中見曲，從利中見不利，從不利中見利。

作品原文

凡趨合倍反（1），計有適合?；D環(huán)屬（2），各有形勢。反覆相求，因事為制。是以圣人居（3）天地之間，立身御世，施教揚聲（4）明名也，必因事物之會，觀天時之宜，因之所多所少（5），以此先知之，與之轉化。

世無常貴（6），事無常師。圣人常為無不為（7），所聽無不聽。成于事而合于計謀，以之為主。合于彼而離（8）于此，計謀不兩忠，必有反忤。反于是，忤于彼；忤于此，反于彼；其術也。用（9）之天下，必量天下而與之；用之國，必量國而與之；用之家，必量家而與之；用之身，必量身材能氣勢而與之。大小進退，其用一也（10）。必先謀慮，計定而后行之以飛箝之術。

古之善背向者，乃協(xié)四海、包（11）諸侯，忤合之地而化轉之，然后以之求合。故伊尹五就湯（12）、五就桀，然后合于湯。呂尚三就文王、三入殷（13），而不能有所明，然后合于文王。此知天命之箝，故歸之不疑也。

非至圣人達奧，不能御世；非勞心（14）苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質(zhì)（15）不惠，不能用兵；忠實無真，不能知人（16）。故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短、遠近孰不如，乃可以進、乃可以退，乃可以縱、乃可以橫。

作品注釋

（1）倍反：背逆。倍，同“背”。“趨合倍反”指事物的“合”與“忤”。

（2）環(huán)屬：像環(huán)一樣連接無縫隙。環(huán)，指環(huán)狀東西；屬，連接。

（3）居：處于。

（4）揚聲：擴大聲望。

（5）因之所多所少：此句意思為國家教化宜多或宜少的地方。

（6）貴：高貴。

（7）無不為：無所不為。

（8）離：背離。

（9）用：使用。

（10）其用一也：它的功用是一致的。

（11）包：包容。

（12）湯：商湯王。商朝第一個君主，消滅夏王朝，重用伊尹，推行善政。

（13）殷：指商王朝。

（14）勞心：費心思?！端牟繀部繁尽皠谛目嗨肌鼻懊撘弧胺恰弊帧?/a>

（15）材質(zhì)：才能素質(zhì)。材，才。

（16）知人：識別人。

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