世界是無(wú)窮盡的，生命是無(wú)窮盡的，藝術(shù)的境界也是無(wú)窮盡的。

　　龔定庵在北京，對(duì)戴醇士說(shuō)：西山有時(shí)渺然隔云漢外，有時(shí)蒼然墮幾榻前，不關(guān)風(fēng)雨晴晦也！

　　西山的忽遠(yuǎn)忽近，不是物理上的遠(yuǎn)近，乃是心中意境的遠(yuǎn)近。

　　什么是意境?

　　人與世界接觸，因關(guān)系的層次不同，可有五種境界：

　　為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；

　　因人群共存互愛(ài)的關(guān)系，而有倫理境界；

　　因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；

　　因窮研物理，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界；

　　因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。

　　功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。

　　但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映；

　　化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。

　　藝術(shù)境界主于美。所以一切美的光是來(lái)自心靈的源泉：沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的。

　　瑞士思想家阿米爾說(shuō)：一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。

　　中國(guó)大畫家石濤也說(shuō)：山川使予代山川而言也。……山川與予神遇而跡化也。

　　藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境；

　　這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的“意境”。

　　意境是“情”與'景”(意象)的結(jié)晶品。

　　王安石有一首詩(shī)：

楊柳鳴蜩綠暗，

荷花落日紅酣。

三十六陂春水，

白頭相見(jiàn)江南。

　　前三句全是寫景。江南的艷麗的陽(yáng)春，但著了末一句，全部景象遂籠罩上，啊，滲透進(jìn)，一層無(wú)邊的惆悵，回憶的愁思，和重逢的欣慰。

　　情景交織，成了一首絕美的“詩(shī)”。

　　元人馬東漓有一首《天凈沙》小令：

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬，

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯！

　　也是前四句完全寫景，著了末一句寫情，全篇點(diǎn)化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，棖觸無(wú)邊的詩(shī)境。

　　藝術(shù)的意境，因人因地因情因景的不同，現(xiàn)出種種色相，如摩尼珠，幻出多樣的美。

　　同是一個(gè)星天月夜的景，影映出幾層不同的詩(shī)境：

　　元人楊載《景陽(yáng)宮望月》云：

大地山河微有影，

九天風(fēng)露浩無(wú)聲。

　　明畫家沈周《寫懷寄僧》云：

明河有影微云外，

清露無(wú)聲萬(wàn)木中。

　　清人盛青嶁詠《白蓮》云：

半江殘?jiān)掠麩o(wú)影，

一岸冷云何處香。

　　楊詩(shī)寫函蓋乾坤的封建的帝居氣概，沈詩(shī)寫迥絕世塵的幽人境、界，盛詩(shī)寫風(fēng)流蘊(yùn)藉，流連光景的詩(shī)人胸懷。

　　一主氣象，一主幽思(禪境)，一主情致。

　　至于唐人陸龜蒙詠白蓮的名句：無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。

　　卻系為花傳神，偏于賦體，詩(shī)境雖美，主于詠物。

　　在一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時(shí)也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景；

　　景中全是情，情具象而為景，因而涌現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的宇宙，嶄新的意象，為人類增加了豐富的想象，替世界開辟了新境。

　　正如惲南田所說(shuō)：皆靈想之所獨(dú)辟，總非人間所有！

　　人類這種最高的精神活動(dòng)，藝術(shù)境界與哲理境界，是誕生于一個(gè)最自由最充沛的深心的自我。

　　這充沛的自我，真力彌滿，萬(wàn)象在旁，掉臂游行，超脫自在。

　　倪云林詩(shī)云：

蘭生幽谷中，倒影還自照。

無(wú)人作妍嬡，春風(fēng)發(fā)微笑。

　　希臘神話里水仙之神臨水自鑒，眷戀著自己的仙姿，無(wú)限相思，憔悴以死。

　　中國(guó)的蘭生幽谷，倒影自照，孤芳自賞，雖感空寂，卻有春風(fēng)微笑相伴，一呼一吸，宇宙息息相關(guān)，悅懌風(fēng)神，悠然自足。

　　這就是中西精神的差別相。

　　空寂中生氣流行，鳶飛魚躍，是中國(guó)人藝術(shù)心靈，與宇宙意象“兩鏡相入”互攝互映的華嚴(yán)境界。

　　藝術(shù)的境界，既使心靈和宇宙凈化，又使心靈和宇宙深化，使人在超脫的胸襟里體味到宇宙的深境。

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