一、意境的意義 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
禪是動(dòng)中的極靜,也是靜中的極動(dòng),寂而常照,照而常寂,動(dòng)靜不二,直探生命的本原。禪是中國(guó)人接觸佛教大乘義后體認(rèn)到自己心靈的深處而燦爛地發(fā)揮到哲學(xué)境界與藝術(shù)境界。靜穆的觀照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元,也是構(gòu)成'禪'的心靈狀態(tài)。 《雪堂和尚拾遺錄》里說(shuō):'舒州太平燈禪師頗習(xí)經(jīng)論,傍教說(shuō)禪。白云演和尚以偈寄之曰:'白云山頭月,太平松下影,良夜無(wú)狂風(fēng),都成一片境。'燈得偈頌之,未久,于宗門方徹淵奧。'禪境借詩(shī)境表達(dá)出來(lái)。 所以中國(guó)藝術(shù)意境的創(chuàng)成,既須得屈原的纏綿悱惻,又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻,才能一往情深,深入萬(wàn)物的核心,所謂'得其環(huán)中'。超曠空靈,才能如鏡中花,水中月,羚羊掛角,無(wú)跡可尋,所謂'超以象外'。色即是空,空即是色,色不異空,空不異色,這不但是盛唐人的詩(shī)境,也是宋元人的畫境。 |
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