秦始皇死后玉璽去了哪里？至尊玉璽的千年傳奇，見(jiàn)證了朝代更迭的血雨腥風(fēng)

始皇帝之前的各國(guó)國(guó)君，在發(fā)布命令時(shí)都要用自己專有的玉璽來(lái)蓋章，表明該命令確實(shí)出自君王之手，而非他人假冒。久而久之，玉璽也就成為了國(guó)君的象征。

統(tǒng)一了天下的秦始皇，為了與自己的身份相匹配，自然不能用普通的玉璽來(lái)表明自己至尊無(wú)上的身份，他的璽，一定要用最好的玉來(lái)雕刻，這塊玉，就是中國(guó)歷史上最具傳奇色彩的無(wú)價(jià)之寶——和氏璧！

春秋時(shí)，楚人卞和在山中得一璞玉，獻(xiàn)與楚厲王。厲王命令玉工辨識(shí)此玉真?zhèn)?，然而老眼昏花玉工認(rèn)為這不過(guò)就是一塊普通的石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍掉了卞和的左腳。等周武王即位后，卞和又獻(xiàn)玉，仍以欺君之罪再砍掉右腳。等到文王即位后，已沒(méi)有腳可砍的卞和不敢再去了，只是抱著玉坐在荊山之下日夜痛哭。

文王挺奇怪：一個(gè)殘疾人不去想辦法謀生，反而抱塊破石頭日夜干嚎，是何緣故？于是便派人去問(wèn)他：“腳沒(méi)了就沒(méi)了唄，你看那些打仗回來(lái)的，有幾個(gè)是完整的？可人家不還是活得好好的，沒(méi)一個(gè)像你這樣哭的。你還像個(gè)爺們嗎？”

卞和回答道：“我并不是哭我那雙被砍掉的腳??！我是哭寶玉被當(dāng)成石頭，誠(chéng)實(shí)的人卻被說(shuō)成了騙子！”

一聽(tīng)這話，文王來(lái)了興趣，找來(lái)全國(guó)最好的玉工，讓他把石頭剖開(kāi)，果然在石頭里面發(fā)現(xiàn)了寶玉。因?yàn)樵撚袷潜搴退l(fā)現(xiàn)并進(jìn)獻(xiàn)的，所以將之稱為和氏璧。

威王時(shí)，相國(guó)昭陽(yáng)滅越有功，威王便把和氏璧作為獎(jiǎng)勵(lì)賜了給他。得到如此貴重的獎(jiǎng)賞，昭陽(yáng)難免要炫耀一番，便在水淵畔大宴賓客，同賞寶玉。

酒宴正酣，忽聽(tīng)有人大喊：“水里面有條金色的大魚(yú)！”

這可是難得一見(jiàn)的稀罕事，眾人信以為真，全都跑到水邊上去看?？煽戳税胩?，連個(gè)蝦米都沒(méi)見(jiàn)到，更別說(shuō)什么金色的大魚(yú)了。

回席后，昭陽(yáng)突然發(fā)現(xiàn)和氏璧竟然不翼而飛，方知道剛才那一嗓子是調(diào)虎離山。當(dāng)時(shí)聽(tīng)那一嗓子好像是門客張儀的聲音，便懷疑是他把和氏璧偷了去。然而嚴(yán)刑拷打下的張儀什么也招不出來(lái)，一番仔細(xì)地搜查也沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)。受到凌辱的張儀懷恨在心，便一氣之下離開(kāi)楚國(guó)跑到了魏國(guó)，隨后又來(lái)到秦國(guó)。秦惠文王更元十年（前315），張儀被拜為秦相，已連橫策略游說(shuō)諸國(guó)聯(lián)秦背齊。隨后以使節(jié)身份進(jìn)入楚國(guó)，瓦解了齊楚聯(lián)盟。隨后秦軍拘懷王，克郢都，盡取楚漢中之地，讓張儀終于得報(bào)此仇。

那塊和氏璧究竟被誰(shuí)偷走了呢？這是中國(guó)歷史上至今尚未破解的一個(gè)謎團(tuán)。只知道此璧后來(lái)被趙國(guó)的太監(jiān)纓賢得到，隨即便被趙惠文王據(jù)為己有。秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，給趙王寫(xiě)了封信，表示愿用15座城池來(lái)?yè)Q這塊璧。隨后便上演了“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“將相和”這一系列世人耳熟能詳?shù)臍v史活劇。

秦王政十九年秦軍破趙，得到和氏璧。天下一統(tǒng)后，秦始皇下令將此璧的三分之一雕刻成玉璽（傳說(shuō)有三分之一后來(lái)流傳到九宮山張道陵張?zhí)鞄熖?，被他篆刻為天師印，最后落到了乾隆皇帝手中；另三分之一則不知所終），命李斯篆書(shū)“受命于天，既壽永昌”八字，用來(lái)作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物；并由咸陽(yáng)玉工王孫壽將和氏璧精研細(xì)磨，雕琢成方圓四寸，上紐交五龍的玉璽，這就是最著名的“傳國(guó)玉璽”或曰“傳國(guó)璽”。之后的歷代帝王都將此璽為視為帝王信物，奉為鎮(zhèn)國(guó)之寶，得到它就象征著該帝王“受命于天”，失去它則意味著“氣數(shù)已盡”。凡是登上帝位卻沒(méi)有此璽的，就被人譏笑為“白板皇帝”，顯得底氣不足而被世人所輕蔑。

傳國(guó)玉璽自問(wèn)世后，就開(kāi)始了它富有傳奇色彩的經(jīng)歷。

傳說(shuō)秦始皇二十八年（前219），秦始皇南巡行至洞庭湖時(shí)，突然風(fēng)浪大起，始皇的龍舟眼看就要覆沒(méi)。無(wú)奈之下，始皇帝只得將傳國(guó)玉璽扔到湖中，用它來(lái)祭祀神靈，祈求風(fēng)平浪靜。說(shuō)來(lái)也怪，玉璽剛一沒(méi)入湖水，便風(fēng)浪不起，秦始皇一行方得平安過(guò)湖。八年后，當(dāng)秦始皇的使者夜行至華陰（今陜西華陰縣）平舒道時(shí)，有人拿著玉璽站在道中，對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。”話剛說(shuō)完便不見(jiàn)蹤影。傳國(guó)玉璽又回到了秦朝手中。

秦朝末年，戰(zhàn)亂四起。劉邦率兵先入咸陽(yáng)，秦亡國(guó)之君子?jì)雽鲊?guó)玉璽獻(xiàn)給劉邦。建漢登基后，劉邦佩此傳國(guó)玉璽，號(hào)稱“漢傳國(guó)璽”。此后玉璽珍藏在長(zhǎng)樂(lè)宮中，成為皇權(quán)的象征。西漢末王莽篡權(quán)，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后王政君掌管。王莽命安陽(yáng)侯王舜逼太后交出玉璽，遭太后怒斥，拿起玉璽砸向王舜。王舜一躲，玉璽砸到地上，被摔掉一角，王莽只好用黃金彌補(bǔ)，從此后，傳國(guó)玉璽又被稱之為“金鑲玉璽”。

王莽的“新”政權(quán)被推翻后，玉璽幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，最終落到漢光武帝劉秀手里，并傳于東漢諸帝。東漢末年，十常侍作亂，漢少帝倉(cāng)皇出逃，來(lái)不及帶走玉璽，后來(lái)回宮后發(fā)現(xiàn)玉璽失蹤。隨后在“十八路諸侯討董卓”時(shí)，孫堅(jiān)部下在洛陽(yáng)城南甄宮井中打撈出一名宮女的尸體，從她頸下錦囊中發(fā)現(xiàn)了傳國(guó)玉璽，孫堅(jiān)視為吉祥之兆，于是做起了當(dāng)皇帝的美夢(mèng)。不料孫堅(jiān)軍中有人將此事告知袁紹，袁紹聽(tīng)說(shuō)后，立即扣押孫堅(jiān)之妻，逼孫堅(jiān)交出了玉璽。后來(lái)袁紹兄弟被曹操戰(zhàn)敗，傳國(guó)玉璽復(fù)歸漢獻(xiàn)帝。

漢獻(xiàn)帝延康元年（220），獻(xiàn)帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初，命人在傳國(guó)玉璽的肩部刻隸字“大魏受漢傳國(guó)璽”，以此來(lái)證明他并不是“篡漢”，而確確實(shí)實(shí)是“受禪”，魏元帝曹奐咸熙二年（265），司馬炎依樣畫(huà)葫蘆，在魏元帝手中奪過(guò)江山，稱晉武帝，改元泰始，傳國(guó)玉璽歸晉。晉永嘉五年（311），前趙劉聰俘虜了晉懷帝司馬熾，玉璽又歸前趙。19年后，后趙石勒滅前趙，得到玉璽。他別出心裁，于右側(cè)加刻“天命石氏”。又過(guò)了20年，再傳冉魏，后來(lái)冉魏乞求東晉軍救援時(shí)，傳國(guó)玉璽被晉將領(lǐng)騙走，并派300精騎連夜護(hù)送到首都建康（今南京），由此，傳國(guó)玉璽又重歸晉朝司馬氏囊中。

到南朝梁武帝時(shí)，降將侯景反叛，劫得傳國(guó)玉璽。不久侯景敗死，玉璽被投進(jìn)棲霞寺井中，寺內(nèi)僧人將玉璽撈出收存，其后獻(xiàn)給陳武帝。隋一統(tǒng)華夏，將傳國(guó)璽收入隋宮。大業(yè)十四年（618），隋煬帝楊廣被縊死于江都（今揚(yáng)州），隋朝滅亡，蕭后帶著太子元德攜傳國(guó)璽逃跑到漠北突厥那里。

唐朝初年，沒(méi)有傳國(guó)玉璽的太宗李世民不愿做白板皇帝，便刻了數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”，用來(lái)裝裝樣子，安慰一下自己。

貞觀四年（630），唐將李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與元德太子離開(kāi)突厥部落，返回中原，將傳國(guó)玉璽交與朝廷。不再是白板皇帝的唐太宗龍顏大悅，將玉璽視為鎮(zhèn)國(guó)之寶而珍藏起來(lái)。

唐朝末年，天下大亂，群雄四起。天佑四年（907），朱全忠廢唐哀帝，奪得傳國(guó)玉璽，建后梁。16年后，李存勗滅后梁，建后唐，傳國(guó)璽轉(zhuǎn)歸后唐。又過(guò)了13年，石敬塘引契丹軍至洛陽(yáng)，末帝李從珂懷抱傳國(guó)玉璽登玄武樓自焚，傳國(guó)玉璽就此下落不明。

后周太祖郭威稱帝后，四處尋找傳國(guó)玉璽，但終不能如愿以償，無(wú)奈之下，只好鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳到了北宋。北宋哲宗時(shí)，有個(gè)名叫段義的農(nóng)夫在耕田時(shí)挖出了傳國(guó)玉璽，送至朝廷。經(jīng)13位大學(xué)士依據(jù)前朝記載多方考證，認(rèn)定這就是始皇帝所制的傳國(guó)玉璽。然而許多朝野的有識(shí)之士都懷疑這塊璽其實(shí)是假的。北宋末年的徽宗喜好風(fēng)雅，增刻印璽10方，當(dāng)時(shí)便有人譏笑他是畫(huà)蛇添足，其實(shí)徽宗真正的目的是要淡化傳國(guó)玉璽的地位，日后若真的鑒定出手中的這方傳國(guó)玉璽是個(gè)贗品，自己也好圓謊。

宋靖康元年（1126），金兵攻破宋都汴梁（今河南開(kāi)封），徽欽二帝做了俘虜，傳國(guó)玉璽被大金國(guó)掠走，其后便銷聲匿跡。

元至元三十一年（1294），世祖忽必烈駕崩。傳國(guó)玉璽突然在元大都（今北京）的市場(chǎng)上出現(xiàn)，并被公開(kāi)叫賣。權(quán)相伯顏得知后，命人以重金買到。傳國(guó)玉璽至此落入元朝王室手中。 元至正二十八年（1368），朱元璋在建康稱帝，號(hào)大明，改元洪武。繼而北伐，元廷棄中原而走漠北，繼續(xù)馳騁于萬(wàn)里北疆。明初，太祖遣派大將徐達(dá)深入漠北，窮追猛打遠(yuǎn)遁之殘?jiān)獎(jiǎng)萘Γ渲饕康谋闶撬魅鲊?guó)玉璽，然而最終還是無(wú)功而返。傳國(guó)玉璽從此再也不知所終。 明朝時(shí)期，不時(shí)便會(huì)有傳國(guó)玉璽現(xiàn)身的謠傳出現(xiàn)，然而全都被證明為贗品。例如明孝宗時(shí)期，曾有人進(jìn)獻(xiàn)所謂的傳國(guó)玉璽，孝宗認(rèn)定其為贗品而未采用。

到了明末，后金太宗皇太極得到一方據(jù)說(shuō)是奪自元順帝之手的傳國(guó)玉璽，皇太極因此改國(guó)號(hào)“金”為“清”。

至清初時(shí)，紫禁城藏御璽39方，其中一方即是皇太極得到的傳國(guó)玉璽。乾隆皇帝對(duì)考古學(xué)很是喜愛(ài)，也有所研究，在對(duì)這方傳國(guó)玉璽研究了半天之后，欽定其為贗品。放在一堆玉璽之中以假當(dāng)真，濫竽充數(shù)。由于皇上親口說(shuō)它是贗品，其他人也就無(wú)法再對(duì)此璽評(píng)頭論足了。

1924年11月，清廷末代皇帝溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮，這方真?zhèn)紊形创_定的傳國(guó)玉璽也不見(jiàn)蹤影。當(dāng)時(shí)馮玉祥的部將領(lǐng)鹿鐘麟等人曾向溥儀追索玉璽，但溥儀兩手一攤，鹿鐘麟一無(wú)所獲。雖然關(guān)于傳國(guó)玉璽的下落至今還在搜索、研究之中，但仍未發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。

秦始皇不會(huì)想到，他原本用來(lái)當(dāng)作自己身份象征的傳國(guó)玉璽會(huì)在日后的中國(guó)政治舞臺(tái)上掀起如此軒然大波，因?yàn)樵谒男闹?，這方玉璽是要傳至二世、三世，乃至萬(wàn)萬(wàn)世的；他更沒(méi)有想到，這方僅僅是用來(lái)頒詔蓋章的玉璽竟然成了日后帝王們合法登基的信物，并不惜為此動(dòng)起刀槍，掀起血雨腥風(fēng)！