秦始皇始作象征帝王權(quán)威的‘璽’,由當(dāng)代宰相李斯書,“受命于天,既壽永昌”八個(gè)小篆,宮廷大師級玉匠孫壽雕琢,材料則是使用名震天下的‘和氏璧’精心制作成一四寸方印。并賜名曰‘天子之璽’。永傳他的子孫千千萬萬代。秦始皇萬萬沒有想到,他的這方‘天子之璽’,后來會成為天下各路英雄爭奪的至寶,在中華歷代皇權(quán)手中,演繹并見證了歷史一千兩百多年。直到從后唐末帝李從珂手里消失。從那時(shí)起,傳國玉璽不再傳國。 和氏璧真實(shí)面目到底為何? 歷史上對和氏璧的材質(zhì)有各種猜測:有認(rèn)為是和田羊脂白玉的,有認(rèn)為是夜明珠的,也有認(rèn)為是陜西藍(lán)田玉的。史書上稱它“側(cè)而視之色碧,正而視之色白”。把它放在黑暗處,它能熠熠發(fā)光,能除塵埃,能避邪魅,因此又稱“夜光之璧”??梢姶_有它的珍奇、稀罕性。一九八三年工程師郝用威在全國地史報(bào)告會上稱:“和氏璧即是月光石,產(chǎn)于神農(nóng)架南漳西部,沮水之發(fā)源地板倉坪、陰峪河一帶”。再次引起了近代人渴望了解和氏璧的由來、傳說和質(zhì)地的好奇心。 傳國玉璽乃劉邦所賜名 漢高祖劉邦?yuàn)Z得這一方玉璽之后,并把它定為漢室江山代代相傳的‘傳國玉璽’見玉璽如見天子。若是沒有玉璽,天威盡失,君王無味。這就導(dǎo)致了玉璽由物轉(zhuǎn)權(quán)的本質(zhì)變遷,特別成為了謀朝篡位者必窺之物,有了它,才可以正位,沒有它其位不正,不屬真龍?zhí)熳樱撼疾环?,百姓不許。世人皆重‘傳國’二字,而忽略了‘玉璽’的真正含義。它不過是價(jià)值可換十五座城池的稀罕寶石?;蛟S經(jīng)過四百年的時(shí)間,到了秦朝,被制成了玉璽,具有了象征意義,升了點(diǎn)值而已,弄權(quán)者的愚昧,天下之治,重在‘德行’,而不是虛無飄渺的‘身份象征’。 和氏璧去向成迷 在司馬遷的《史記.秦始皇本紀(jì)》里有這樣的記載,公元前219年秦始皇南巡洞庭湖,突遇大風(fēng)大浪,龍舟幾欲傾覆,秦始皇慌忙將玉璽拋入湖中,祈求神靈鎮(zhèn)浪,秦始皇因此而失去‘天子之璽’。 時(shí)隔八年后,秦始皇的使者在華陰平舒道遇一人,(現(xiàn)陜西華陰縣,平舒道在城東幾公里處)此人把玉璽交給使者,并說祖龍今年死,然后消失不見。使者回宮后,將玉璽呈現(xiàn)給始皇帝,大家發(fā)現(xiàn)這是八年前丟入洞庭湖中鎮(zhèn)浪的那枚‘天子之璽’。 之後玉璽經(jīng)過魏、西晉、前趙、冉魏、東晉、宋、南齊、梁、北齊、周、隋,傳到唐朝,至五代后梁、后唐時(shí)失去蹤影。 至獻(xiàn)帝時(shí),董卓作亂。孫堅(jiān)率軍攻入洛陽。某日辰時(shí),兵士見城南甄宮中一井中有五彩云氣,遂使人入井,見投井自盡之宮女頸上系一小匣,匣內(nèi)所藏正是傳國玉璽。孫堅(jiān)如獲至寶,將其秘藏于妻吳氏處。后袁術(shù)拘吳氏,奪璽。袁術(shù)死,荊州刺史徐璆攜璽至許昌,時(shí)曹操挾獻(xiàn)帝而令諸侯,至此,傳國璽得重歸漢室。 漢獻(xiàn)帝延康元年(公元220),獻(xiàn)帝被迫“禪讓”,曹丕建魏,改元黃初。乃使人于傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”,以證其非“篡漢”也,實(shí)乃欲蓋彌彰。魏元帝曹奐咸熙二年(公元265),司馬炎依樣而行,稱晉武帝,改元泰始,傳國璽歸晉。 晉永嘉五年(公元311),前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾,璽歸前趙。 十九年后,后趙石勒滅前趙,得璽。更別出心裁,于右側(cè)加刻“天命石氏”。 又二十年,再傳冉魏,后冉魏求乞東晉軍救援,傳國璽為晉將領(lǐng)騙走,并以三百精騎連夜送至首都建康(今南京),由此,傳國璽乃重歸晉朝司馬氏囊中。 南朝時(shí),傳國璽歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四代更迭。隋一統(tǒng)華夏,將傳國璽收入隋宮。 大業(yè)十四年(公元618)3月,隋煬帝楊廣被殺于江都(今揚(yáng)州),隋亡。蕭后攜太子元德攜傳國璽遁入漠北突厥。 唐初,太宗李世民因無傳國玉璽,乃刻數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”,聊以自慰。貞觀四年(公元630),李靖率軍討伐突厥,同年,蕭后與元德太子背突厥而返歸中原,傳國璽歸于李唐,太宗龍顏大悅。 唐末,天下大亂,群雄四起。唐天佑四年(公元907),朱全忠廢唐哀帝,奪傳國璽,建后梁。十六年后,李存勗滅后梁,建后唐,傳國璽轉(zhuǎn)歸后唐。 又十三年后,石敬塘引契丹軍至洛陽,末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓自 焚,傳國璽就此失蹤。 明清兩代,時(shí)有“傳國玉璽”現(xiàn)身之鼓噪,然皆附會、仿造之贗品。如明孝宗時(shí),曾有人進(jìn)獻(xiàn)所謂“傳國玉璽”,孝宗認(rèn)定其為贗品而未采用。至清初時(shí),紫禁城藏御璽三十有九,其中一方即被稱作“傳國玉璽”。而乾隆時(shí),高宗皇帝頗好考據(jù),欽定其為贗品。但權(quán)且以假當(dāng)真,聊以充數(shù),亦無深究者。 有關(guān)玉璽的失蹤之說,現(xiàn)時(shí)有三種說法: 1.後唐末帝李從珂自 焚之時(shí),玉璽便失蹤。 2.公元946年後晉出帝被遼太宗捕獲之時(shí)丟失。 3.傳國璽是在元順帝手上再度失蹤的,元朝皇室曾有玉璽之記錄。 明軍攻入元大都, 「俘獲諸王子6人,玉璽兩枚,元成宗玉璽一枚,元朝共11個(gè)皇帝,其它皇帝玉璽均沒有繳獲?!?據(jù)《二十五史綱鑒》載:公元1370年5月,明軍橫掃漠北直搗應(yīng)昌之時(shí),繳獲元順帝出逃所帶到漠北的一批珠寶。其中既沒有元朝的諸帝之玉璽,又沒有傳國璽。由於傳國璽的下落不明,明、清兩朝均沒有傳國璽。是故明朝開國時(shí),明太祖朱元璋有三件憾事,其中首件就是「少傳國之璽」。 |
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