阿諾德·約瑟夫·湯因比

（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年），是英國著名歷史學(xué)家，他曾被譽(yù)為“近世以來最偉大的歷史學(xué)家”。

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人 物 速 讀

阿諾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年），是英國著名歷史學(xué)家，他曾被譽(yù)為“近世以來最偉大的歷史學(xué)家”。湯因比對(duì)歷史有其獨(dú)到的眼光，他的12冊(cè)巨著《歷史研究》講述了世界各個(gè)主要民族的興起與衰落，被譽(yù)為“現(xiàn)代學(xué)者最偉大的成就”。湯因比曾分別于1929年至1967年兩度來華訪問，對(duì)中國文化有極高的評(píng)價(jià)。

2人 物 生 平

湯因比出生在倫敦一個(gè)歷史學(xué)世家，在這樣良好的家庭背景下，湯因比從小就熱愛歷史，并受到了很好的教育，曾就讀溫切斯特學(xué)院（Winchester College）和牛津大學(xué)貝利奧爾學(xué)院（Balliol College, Oxford）。這些都為他在歷史學(xué)上取得豐碩成果，并成為一代歷史學(xué)巨匠奠定了基礎(chǔ)。

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他于1921年～1922年希土戰(zhàn)爭(zhēng)期間任《曼徹斯特衛(wèi)報(bào)》（Manchester Guardian）記者，后將此經(jīng)歷寫成《希臘與土耳其的西方問題》于1922年發(fā)表。1925年他成為倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的國際史研究教授，并任倫敦皇家國際事務(wù)學(xué)會(huì)的研究部主任。湯因比曾分別于1929年至1967年兩度來華訪問，對(duì)中國文化有極高的評(píng)價(jià)。

3哲 學(xué) 思 想

湯因比堅(jiān)決反對(duì)歷史學(xué)界盛行的根據(jù)國別研究歷史的做法。他認(rèn)為，歷史研究的基本單位應(yīng)該是比國家更大的文明。他認(rèn)為，人類各文明的的存在和發(fā)展具有基本的一般規(guī)律。猶如一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)文明都會(huì)經(jīng)歷起源、成長、衰落和解體四個(gè)階段。湯因比認(rèn)為，各個(gè)文明并不是孤立存在的，它們恰恰是相互接觸的。在湯因比看來，理解和解釋世界的好奇心刺激著歷史學(xué)家們?nèi)パ芯繗v史，這是促使歷史學(xué)家們發(fā)現(xiàn)和解釋的動(dòng)力。湯因比十分看重中國在歷史上和未來的作用，對(duì)中國充滿了期待。

4個(gè)人著作

湯因比有六部代表性著作，分別是《歷史研究》、《人類與大地母親》、《經(jīng)受著考驗(yàn)的文明》、《世界和西方》、《人類必須抉擇》、《湯因比論湯因比》?！稓v史研究》和《人類與大地母親》看作一個(gè)單元。前者為歷史哲學(xué)思想，后者則偏重于歷史敘述?！督?jīng)受著考驗(yàn)的文明》、《世界和西方》和《人類必須抉擇》為一單元。這三部著作集中展現(xiàn)了湯因比對(duì)人類現(xiàn)當(dāng)代文明的思考、憂慮和對(duì)人類未來的謀劃與憧憬?！稖虮日摐虮取窞橐粏卧＿@部以對(duì)話錄集成的著作是湯因比在生命末年對(duì)自己一生學(xué)術(shù)思想的自我總結(jié)和介紹，對(duì)于理解他的歷史哲學(xué)思想很有助益。