唯物史觀認為對歷史的評價應該放在具體的歷史環(huán)境中，歷史不具有重復性，任何歷史事物都是具體的和唯一的，不應以現(xiàn)在的標準苛求古人。

在能力要求上，無論是新課程標準還是高考試題都要求學生運用辯證法分析歷史事件，學會一分為二地分析歷史問題，掌握唯物史觀的立場、觀點和方法。

(1)唯物史觀在多年來的高考中一直占據(jù)重要地位，滲透在高考命題之中。要注意以下幾種基本的唯物史觀，如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題，辯證評價歷史人物和歷史事件的問題，具體問題具體分析的問題，一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟反映的問題。

(2)政治、經(jīng)濟狀況與文化的關(guān)系：一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟的反映。如儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期沒有占據(jù)統(tǒng)治地位是因為它不符合當時諸侯國爭霸戰(zhàn)爭，富國強兵的需要；而經(jīng)董仲舒改造后的新儒學就迎合了漢武帝加強中央集權(quán)的需要，成為正統(tǒng)思想。

“時空觀念”是中學歷史學科五大核心素養(yǎng)之一，是培養(yǎng)學生對事物與特定時間、空間之間的聯(lián)系進行觀察、分析的觀念。古人“置圖于左，置書于右，索象于圖，索理于書”的讀史方法，大致就是對早期時空觀念的理解。

目前，部編版歷史新教材已在全國范圍內(nèi)推廣使用，新教材更加重視培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)、實踐能力。初中歷史課堂教學的一個主要目標就是培養(yǎng)學生的時空觀，以更好地幫助學習歷史課程，使學生的歷史成績得到提升，為學生今后的發(fā)展奠定較好的基礎。

時空觀的培養(yǎng)不僅可以從時間層面出發(fā)，也可以從地理位置和空間的角度來培養(yǎng)。學生在許多歷史事件中都能明顯地感受到空間跨度，尤其是重要的歷史變革中必然會伴隨著相應的空間位置變化。

通過學習，學生能夠知道特定的史實是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；能夠按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；在認識現(xiàn)實時，能夠?qū)⒄J識的對象置于具體的時空條件下進行考察。時空觀念的培養(yǎng)，對于學生視野的拓寬、體系的構(gòu)建、能力的提高、中考復習等都有積極的作用。

第一，可以利用歷史地圖來培養(yǎng)學生的時空觀念。歷史地圖是對人類歷史時期政治、經(jīng)濟、自然、文化等加以反映的地圖，與人類有關(guān)的空間和地域差異等，都能夠通過歷史地圖體現(xiàn)出來。

比如，人教版七年級教材“紛亂的東周”章節(jié)里的《春秋爭霸形勢圖》《戰(zhàn)國形勢圖》，“秦漢時期”章節(jié)里的《秦朝疆域圖》《三國鼎立形勢圖》，“古代對外交往”里的《張騫出使西域》《絲綢之路》，“古代交通”里的《隋朝大運河》《元朝的運河和海運路線》，“民族政權(quán)并立”里的《遼、北宋、西夏形勢》《金、南宋對峙形勢》，八年級《中國工農(nóng)紅軍長征示意圖》，九年級《新航路的開辟》《三國同盟和三國協(xié)約》等等。學習歷史地圖是培養(yǎng)時空觀念的主要方法。相較于傳統(tǒng)教材文字內(nèi)容更有趣味性，內(nèi)容更豐富、直觀、準確。但要使用歷史地圖將教材內(nèi)容完整地呈現(xiàn)給學生，達到以圖述史的效果，則需要教師具備深厚的歷史、地理、文學、信息技術(shù)等知識儲備。

第二，教師可以使用時間軸、年代尺以判斷重大歷史事件的時序問題。如梳理中國近代屈辱歷史、中國新民主主義革命歷程、新中國社會主義的探索與挫折等等，簡明扼要，直觀有效。

第三是歷史紀年表、歷史大事年表、歷代王朝表。此方法適用于中國的朝代更替。配合朝代歌，記憶會更加深刻：“夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，二晉前后沿，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完。”

第四是思維導圖。此方法適用于總結(jié)或復習。思維導圖的制作，不僅需要學生學會構(gòu)思層次、把握主次，還要求學生能精練準確地表述內(nèi)容，對學生的各方面能力有極大的鍛煉。如果能在七八年級就加強學生思維導圖的訓練，對于最基本的知識點，掌握得會更加牢固。

第五是縱橫對比（古今中外）。如復習“中國歷史上的對外關(guān)系”課，需要從兩個維度去梳理線索一個維度是縱向的中國歷史“古代開放—閉關(guān)鎖國—現(xiàn)代開放”，另一個維度是橫向的世界歷史。古代中國開放繁榮時，西方中世紀黑暗壓迫；中國閉關(guān)鎖國時，西方發(fā)展大航海運動，進行工業(yè)革命。既有縱向的時間線索，又有橫向的中外對比。此方法有助于將歷史內(nèi)容還原到歷史發(fā)展的長河中，搭建完整的歷史時空體系。最后是參觀名勝古跡、考古現(xiàn)場。學生們可以在游覽歷史遺跡的同時，親身體會歷史的真實感，感受時空的變遷。如學習“秦王掃六合”一課，教師可以帶學生參觀秦陵兵馬俑，感受秦始皇一統(tǒng)天下的豪情；學習“紅軍不怕遠征難”一課，可以帶著學生“重走紅軍路”，參觀遵義會議舊址，游覽金沙江、大渡河、瀘定橋等等。

新課程改革提出了五大歷史學科核心素養(yǎng)：時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀。

時空觀念在歷史教學中的滲透正是踐行新課程改革目標的有效方式。時空觀念的培養(yǎng)，旨在提高學生在特定時空下對歷史進行詳細審視的能力，進一步完善學生對歷史事件發(fā)生的時間、空間、地點、人物等要素的了解，培養(yǎng)學生獨立的發(fā)散性思維，提高他們的自主學習意識。

與此同時，當下的應試教育體制也在不斷要求對學生進行時空觀念的培養(yǎng)。以筆者所在的深圳市為例，近年來深圳市的中考題加強了對學生這方面能力的考查，大量的時空資料出現(xiàn)在選擇題和材料題中，因此，時空觀念的培養(yǎng)也是應對深圳中考題型變化，提高學生學習成績的必要途徑。

綜上所述，時空觀念的培養(yǎng)不僅符合新課標的要求，也是應對中考和培養(yǎng)學生能力的需要，更是對中學歷史教學改革的有益嘗試。

一、歷史學科史料實證素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性 　通過問卷調(diào)查的方式，對我校文科班的學生進行了關(guān)于中學歷史證據(jù)意識培養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查。結(jié)果表明，學生對史料的態(tài)度與運用、對史學的態(tài)度、對歷史證據(jù)概念的理解及其歷史學習方法的養(yǎng)成狀況都存在明顯問題，學生的證據(jù)意識很薄弱。學生普遍存在讀不懂史料，理解史料困難的困惑，這說明當前歷史課程實施中對學生“史料實證”素養(yǎng)的培養(yǎng)有所忽視，學生“史料實證”的素養(yǎng)亟待提高。 

二、如何理解史料實證素養(yǎng)

史料實證從內(nèi)涵上說是指通過嚴格的檢驗獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。

歷史的認識過程是通過史料證據(jù)的發(fā)掘來做出歷史解釋，這一過程必然要求“史料實證”素養(yǎng)的存在，幫助學生客觀地認識歷史，正確理解人與社會、人與自然的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應社會發(fā)展的需要。它強調(diào)學生要了解歷史呈現(xiàn)的多種方式，提高歷史的閱讀、觀察能力，學會從多渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性，初步形成重證據(jù)的歷史意識和處理歷史信息的能力。同時，學生要逐步學會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，初步理解歷史問題的價值和意義，并嘗試探究歷史問題的過程，通過搜集資料、掌握證據(jù)和獨立思考，初步形成學會對歷史事物進行分析和評價。這就要求歷史教育要重視“史料實證”素養(yǎng)的培養(yǎng)，引導學生養(yǎng)成求真、求實的科學精神。 

三、史料實證素養(yǎng)的培養(yǎng)方法

歷史所講述的都是過去已經(jīng)發(fā)生的事實，求真在其中最為重要，為了考證歷史事實的真相，歷史學家往往窮經(jīng)皓首。作為高中歷史教學，求真是一個重要的情感價值目標。一言蔽之，歷史學是一門實學，以史料為依據(jù)，通過對史料的辨析，將符合史實的材料作為證據(jù)，進而形成對歷史的正確、客觀的認識，“有一分史料說一分話”。那么，在教學中如何獲得史料并讓學生學會分析史料，我總結(jié)了以下幾個方法：

1．引導學生自主搜集歷史材料

教師要讓學生了解歷史材料的不同類型，包括文獻、圖片、實物、遺址及歷史文學作品等。同時，引導學生掌握搜集歷史材料的主要途徑，如書籍、網(wǎng)絡、博物館等。如在學習《美國聯(lián)邦政府的建立》一課前，教師可讓學生通過網(wǎng)絡、圖書等方式自主收集整理美國1787年憲法的具體條文，并結(jié)合教材對其中關(guān)鍵性內(nèi)容進行篩選。這既能夠提高學生的史料搜集能力，又培養(yǎng)了學生證由史來的意識。 　

2．從高考真題中分析獲取

2010年到2019年高考全國大綱卷和新課標卷歷史主觀題選擇的27套題169則材料，可見史料在高考試題中的重要地位。目前，大部分歷史教師都認識到史料在培養(yǎng)學生實證素養(yǎng)中的重要意義和作用。要發(fā)揮這種地位和作用，材料選擇的科學性、有效性、權(quán)威性是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而研究全國卷歷史主觀題材料的選擇，為我們在歷史教育教學中對運用典型的材料，提高所選材料的價值，培養(yǎng)“史料實證”素養(yǎng)提供了選擇材料的范例。

（2019年新課標全國II卷文綜歷史，47，15分）[歷史——選修4：中外歷史人物評說]

材料  司馬相如（前179～前118），字長卿，蜀郡成都人，少好讀書，因仰慕藺相如而自名。漢景帝時入皇宮為郎，后辭官，游于梁王封國，作《子虛賦》頌梁國之盛而含諷諫之意。漢武帝即位后，因得讀《子虛賦》而喜之，召相如入京，侍于左右。相如曾奉命安撫西南，使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請為內(nèi)臣”。司馬相如在《上林賦》中述天子音樂活動場景：“千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波?！备桧灹藝业膹娛⒑吞熳拥耐溃麚P了大一統(tǒng)中央王朝無可比擬的氣魄和聲威。他的散體大賦敘事夸張，鋪陳物象，句式整齊，文辭華麗，氣勢磅礴。時人贊曰：“長卿賦不似從人間來，其神化所至邪?！?/p>

                                                 ——據(jù)《史記》等

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述司馬相如的歷史貢獻。（9分）

此題考查了學生歷史學科素養(yǎng)中的“史料實證”。這道題是讓學生通過嚴格的檢驗獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度。因此，歷史學科中培養(yǎng)學生的“史料實證”素養(yǎng)的意義是現(xiàn)實需要也是重大和深遠的。

3．重視歷史教科書的作用

歷史教科書是學生學習歷史、教師教授歷史的主要工具，也是“史料實證”素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體。歷史教科書在內(nèi)容選擇和編排上都有明顯的針對性。它選入的許多有價值的一手和二手材料不僅提高了學生歷史學習的興趣，也可作為學生理解和解釋歷史的“證據(jù)”。因此，歷史教學要重視歷史教科書的作用，充分發(fā)掘其對“史料實證”素養(yǎng)培養(yǎng)的價值。例如：十月革命、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭等知識點，在教材中有詳細的闡述，不僅是學生學習的內(nèi)容，也是學生必須了解的常識。歷史的學習和掌握就在于對于史實之間因果關(guān)系的認識和評價，若連基本的史實都搞不清楚，就會出現(xiàn)張冠李戴或者關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的笑話，如此談不上尊重歷史事實，更談不上史料實證了。因此，歷史教學要重視歷史教科書的作用，充分發(fā)掘其對“史料實證”素養(yǎng)培養(yǎng)的價值。

“史料實證”素養(yǎng)是學生學習歷史之后必須具備的關(guān)鍵能力，歷史課程的進一步改革應與此相適應?？傊?，培養(yǎng)與發(fā)展學生的歷史核心素養(yǎng)絕非一朝一夕之事，要靠歷史教師在觀念上更新，在專業(yè)上提升，在教學中滲透，在日常中積累，唯其如此，才能真正培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品格與創(chuàng)新能力，使學生得到全面發(fā)展。

作為歷史學科五大核心素養(yǎng)之一，“歷史解釋”是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。

“歷史解釋”絕不是簡單的給學生講解幾個歷史概念和歷史事件。它指的是教師在授課時，通過一些“誘導”“ 啟發(fā)”等教學方法，以史料和教材為依據(jù)，把整個歷史事件或歷史現(xiàn)象發(fā)展的前因后果，歷史事物的本質(zhì)、歷史觀點的局限，對同類歷史事件的比較、概括與綜合，傳授給學生。因此，有學者說“歷史解釋能力是歷史學科諸多能力中最高層次的能力”。

高中生所接觸的歷史教材并不是歷史客觀的本體，絕大多數(shù)知識只是教材編輯者對過往歷史的主觀認識和看法，只是其對過去歷史的一種解釋而已。學生往往誤以為教材的內(nèi)容就是全面真實的客觀存在，而教材當中的結(jié)論性敘述更是不容置疑。老師應當通過相應的教學策略和方法提升學生的歷史解釋能力。

下面我結(jié)合教學實踐跟大家一起探討“歷史解釋”在平時授課時的應用。

一、同一歷史事件，可以引導學生從不同的角度進行多角度分析，以增強學生對歷史事件的理解。

例如，如何全面認識辛亥革命？

1.革命的角度：辛亥革命是一次比較具有完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命，它推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，打擊了帝國主義的在華勢力。

2.現(xiàn)代化角度：政治上，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，邁出了中國政治從專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步，是政治體制走向現(xiàn)代化的重大突破；頒布了資產(chǎn)階級民主憲法《中華民國臨時約法》，確立了主權(quán)在民、國民的自由權(quán)利、三權(quán)分立的政治體制、責任內(nèi)閣制等，具有反對專制制度的進步意義。

經(jīng)濟上，臨時政府的經(jīng)濟法令使民族資本主義經(jīng)濟在短短幾年內(nèi)有了顯著增長，實業(yè)救國成為歷史潮流。

思想上，把西方資本主義學說演化為三民主義，并使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利，民主共和的觀念深入人心。

3.社會發(fā)展的角度：廢除了一些陳規(guī)陋習，在一定程度上推動了近代物質(zhì)生活和禮儀習俗的變革；

4.文明轉(zhuǎn)型的角度：促進了中國傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變，是中華文明發(fā)展史上的一個重要里程碑。

二、歷史敘述和歷史解釋不能分割，教學內(nèi)容的推進過程中已經(jīng)融入了老師對歷史現(xiàn)象的理解。

在一線教學中，老師完全可以對一些邊緣化的歷史概念進行科學詮釋，借此建立歷史連續(xù)性。

比如，在講述中國古代中央集權(quán)制度時，在秦王朝的郡縣制與漢武帝的推恩令之間，還存在漢初的郡國并行制。一般老師習慣于把它一帶而過，指出劉邦錯誤地認為，秦王朝不分封親戚子侄是秦亡的原因，所以在其晚年大封同姓諸侯。這樣處理也能自圓其說，畢竟劉邦高估了同姓諸侯的忠誠度最終釀下苦果；但這樣解說不能彌合秦的郡縣制和漢武帝的推恩令之間的裂縫。

我從秦王朝為什么不能通過國家制度的運轉(zhuǎn)平息秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭；郡國并行制在當時社會的內(nèi)在需求；推恩令的來源在哪里？和郡國并行制有著怎樣的關(guān)系；這三個角度重新解釋劉邦的郡國并行制讓學生更好的理解郡國并行制的意義與缺陷，這就能在秦漢中央集權(quán)發(fā)展的脈絡中充當承上啟下的教學環(huán)節(jié)，從而建立起歷史連續(xù)性，有效避免了歷史事件的片段化，突顯了前后更迭的變遷之感，增強了學生對歷史事件的理解能力。

三、五大核心素養(yǎng)不是單一存在，它們是一個相互聯(lián)系的整體。積極運用其他核心素養(yǎng)為“歷史解釋”服務。

比如，我在講“雅典民主政治”這一節(jié)課時，就運用了唯物史觀，讓學生更好的理解為什么在兩千多年前，古希臘地區(qū)會建立民主政體。

唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎及發(fā)展規(guī)律的科學歷史觀和方法論。它闡述了“生產(chǎn)力”“生產(chǎn)關(guān)系”（經(jīng)濟基礎）“上層建筑” 三者之間的辯證關(guān)系、“物質(zhì)生產(chǎn)”與“精神生產(chǎn)”、“社會存在”與“社會意識”之間的辯證關(guān)系。同時，它還從“歷史發(fā)展的普遍性與特殊性”、“必然性與偶然性”、“人民群眾和歷史杰出人物在歷史發(fā)展中的歷史作用”等方面對歷史進程進行了論證。

“古希臘雅典民主政治確立的背景”是本節(jié)課的一大重點，古希臘的地理環(huán)境是山嶺連綿，海岸曲折，港灣眾多，耕地缺乏，土壤貧瘠。獨特的地理環(huán)境決定了古希臘人主要靠從事海外貿(mào)易謀生。

在從事工商業(yè)的過程中，人們講誠信、公平，注重契約精神，這為后來的民主制度的出現(xiàn)奠定基礎?？v橫交錯的山川河流將古希臘分割成一小塊、相對封閉的區(qū)域，因此古希臘城邦涌現(xiàn)。小國寡民和獨立自主成為城邦的基本特征。雅典民主政治的形成和地理環(huán)境、經(jīng)濟狀況、城邦政治這些要素密切相關(guān)，可是這些因素是適應大多數(shù)城邦的普遍性因素。

古希臘城邦眾多，唯有雅典能夠建立起典型的民主政治，這說明雅典具備了一些其他城邦不具備的因素，這便是雅典所獨有的特殊性因素，正是它直接推動了雅典民主政治的出現(xiàn)。它包含了雅典城邦平民的不懈抗爭、梭倫等杰出人物的民主政治探索與實踐。因此，在分析這一重點時，教師既要引導學生關(guān)注促進雅典民主政治形成的普遍性因素，也要關(guān)注推動其出現(xiàn)的特殊性因素。

古代雅典民主政治制度的出現(xiàn)是在一定的時空之下，地理環(huán)境、城邦政治、經(jīng)濟狀況、文化傳統(tǒng)、平民斗爭、杰出人物推動等多方面綜合因素共同作用的結(jié)果。通過唯物史觀的相關(guān)理論來分析雅典民主政治形成的背景，學生才能更加全面、深入地認識這一要點。

總之，歷史解釋絕對不是空洞無物的評論說教，更不是將晦澀難懂的概念進行簡單堆疊。歷史有血有肉，歷史的邏輯能夠用史料講清楚，歷史的選擇也有特定的時代背景作為支撐。通過各種問題一步一步深入歷史、親近歷史、感悟歷史，這樣形成的歷史解釋才更加飽滿、更加有說服力。

歷史核心素養(yǎng)為“唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷”。其中，“家國情懷”伴隨著我國源遠流長的歷史而走到今天，以“人”為核心、以追求人的積極向上發(fā)展為終極目標。當今我國形勢復雜多變，追求“家國情懷”的道路坎坷。因此，為了祖國的繁榮昌盛，為了培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人，培養(yǎng)“家國情懷”顯得十分迫切。以此為背景，深入探討“家國情懷”的有效培養(yǎng)途徑。

一、“家國情懷”的含義

所謂“有家而有國，次亦是人文化成……化家而成國，家國一體”，所以“家國一體”就是“家國情懷”的集中體現(xiàn)。從先秦時期的“修身、齊家、治國、平天下”到當代的“實現(xiàn)民族偉大復興”的中國夢，可以說，“家國情懷”始終是我國民族永遠追求的目標。家國情懷”的出現(xiàn)絕非偶然，它始終是人民歌頌的主旋律，它是人民對自己國家和同胞所表現(xiàn)的博深大愛，是對國家繁榮昌盛、人民安康幸福的不斷追求。作為一種無比高尚的情懷，“家國情懷”既是對祖國的一種高度愛戴的認同感、責任感和使命感，又是一個人內(nèi)心深處的文化底蘊，它是人們不斷奮斗、不斷攀登、不斷努力的精神支柱。因此，“家國情懷”就是我國傳統(tǒng)文化中最長久、最珍貴的精神寶藏。

二、“家國情懷”的培養(yǎng)途徑

1. 豐富“家國情懷”的內(nèi)容

一方面，教育者要突破傳統(tǒng)教育形式的桎梏，拓寬思想教育的內(nèi)容，提高“家國情懷”的影響力。在全球化的形勢之下，有關(guān)“家國情懷”的教育以國際局面為基礎，將熱愛祖國與熱愛世界、銘記歷史與展望未來統(tǒng)一起來；另一方面，不僅要把握好“家國情懷”中的民族意識，還要探索出常被人們忽視的“家國情懷”，分析被社會發(fā)展淘汰的內(nèi)因，不得回避有些經(jīng)典的“家國情懷”內(nèi)容。在弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之時，又要結(jié)合當代發(fā)展狀況增添新的元素，以豐富我國“家國情懷”的實質(zhì)內(nèi)容。

2. 創(chuàng)新“家國情懷”的教育方法

為了增強“家國情懷” 教育的影響力，教育者在教育形式上要懂得突破創(chuàng)新，改變陳舊的理論“灌輸式”，尋求多種符合人們思想狀況的活躍方式，讓人們真正認可“家國情懷”精神。一方面，教育者可以先進行問卷調(diào)查，了解當今人們對“家國情懷”的態(tài)度及他們所希望的宣傳模式，調(diào)查實際情況，傾聽他們的真實想法，尊重他們的意見，營造出平等民主教育氣氛；另一方面，教育者善于利用科技媒介，靈活生動地進行教育活動。在這個科技迅速發(fā)展的時代，在培養(yǎng)“家國情懷”素養(yǎng)時教育者要懂得應用網(wǎng)絡媒介，以活躍自然的形式來進行該素養(yǎng)的培育。

3. 改變“家國情懷”的培養(yǎng)理念

當人們在大力宣傳“家國情懷”素養(yǎng)的時候，教育者應當適時轉(zhuǎn)變“家國情懷”的教育理念，既要注重個體的實際發(fā)展，又要始終堅持以科學的理念及方式武裝自己的頭腦。只有這樣，“家國情懷”才能真正走入人們心中，才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

家國情懷”素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項復雜工程。在進行“家國情懷”的培養(yǎng)時，人們不管想得多仔細，做得多到位，總會有些不到位的地方。但是，我們應當始終堅持“家國情懷”培養(yǎng)教育，深入探討培育的有效途徑，以助推中華民族偉大復興的中國夢早日實現(xiàn)。