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一、核心素養(yǎng)：21世紀(jì)人才培養(yǎng)的DNA (一)核心素養(yǎng)的提出 什么是核心素養(yǎng)?簡(jiǎn)言之，核心素養(yǎng)Ckeycompetence或key compereney)是指高于一般能力或一般素養(yǎng)的最重要的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念。 首先，核心素養(yǎng)的提出，是時(shí)代發(fā)展的要求，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人的培養(yǎng)的要求。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅.猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程明顯加快，在全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為了在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，人才培養(yǎng)成為各國(guó)的重中之重，各國(guó)和各國(guó)際組織都加大了對(duì)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的研究力度。因此，“核心素養(yǎng)”是為了適應(yīng)信息化時(shí)代的到來(lái)和挑戰(zhàn)而誕生的概念。另一方面，由于經(jīng)濟(jì)全球化和科技交流的國(guó)際化，各國(guó)各地區(qū)對(duì)國(guó)民核心素養(yǎng)的研究，也有很多相似之處。…… 其次，核心素養(yǎng)的提出，是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的人才要求，中國(guó)正在從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，對(duì)人的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。在2012年11月中共十八大報(bào)告中，首次以12個(gè)詞24個(gè)字概括并倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。國(guó)家層面:富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面:自由、平等、公正、法治:個(gè)人修養(yǎng)層面:愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，并以此作為立德樹(shù)人的高標(biāo)準(zhǔn)。2014 年1月，教育部頒布《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人 根本任務(wù)的意見(jiàn)》，明確要求“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”。…… 最后，核心素養(yǎng)的提出，是個(gè)體發(fā)展的要求。信息化和全球化時(shí)代的各種新變化和新生活，對(duì)人的成長(zhǎng)提出了新的要求。因此，當(dāng)今世界所有最著名的研究核心素養(yǎng)的機(jī)構(gòu)和國(guó)家對(duì)核心素養(yǎng)的研究，其目標(biāo)均指向21世紀(jì)信息時(shí)代的公民生活、職業(yè)世界和個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的新特點(diǎn)和新需求。…… (二)國(guó)內(nèi)外對(duì)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的研究 ………… 二、凝練歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的理論與實(shí)踐依據(jù) （一）學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成是通過(guò)各學(xué)科的學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)成的 所謂學(xué)科核心素養(yǎng)，就是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是通過(guò)某學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念。具體到歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，其定義可表述為:學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中逐步形成的、在解決真實(shí)情境中的問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念，是歷史學(xué)科育人價(jià)值的概括性、專(zhuān)業(yè)化表述和集中體現(xiàn)。在這次高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂中，凝練出了歷史學(xué)科的五個(gè)核心素養(yǎng):唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷。那么，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是如何凝練的呢? （二）歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的研制與凝練，是基于對(duì)歷史學(xué)科本質(zhì)和歷史教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和要求 首先，從歷史學(xué)科本質(zhì)來(lái)看，涉及“歷史是什么”這一歷史哲學(xué)命題。人們對(duì)“歷史”一詞，有著多種解釋?zhuān)亲钪饕慕忉層袃煞N:是已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去的事情，即客觀存在的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程；二是人們對(duì)以往發(fā)生過(guò)的事情的記載和研究，特別是對(duì)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的記載和研究，這是人的主觀對(duì)客觀過(guò)程的看法。……在這個(gè)過(guò)程中，不可避免地會(huì)將記錄者、講述者的思想觀念滲透其中，會(huì)表現(xiàn)出某種主觀性。特別值得強(qiáng)調(diào)的是，客觀存在的歷史是史家撰寫(xiě)歷史的基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)的源泉……人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、角度不同，對(duì)同一歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的敘述就會(huì)不同。因此，人們不斷研究客觀存在的歷史和前人提到的歷史，希望更加接近歷史的真實(shí)。這就涉及歷史哲學(xué)問(wèn)題， …… 綜上所述，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，正是依據(jù)馬克思主義唯物史觀，并以其歷史哲學(xué)所蘊(yùn)含的關(guān)于歷史的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論出發(fā)，在盡量充分認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科的特征和教育功能的基礎(chǔ)上凝練出來(lái)的。 （三）歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的凝練是基于中外歷史課程目標(biāo)不斷探索的實(shí)踐基礎(chǔ) 1.對(duì)國(guó)內(nèi)歷史教學(xué)的考察。 2.對(duì)國(guó)外歷史教學(xué)的考察。 第一，都將時(shí)序思維能力作為核心素養(yǎng)之一，有的還強(qiáng)調(diào)空間思維。 第二，都強(qiáng)調(diào)運(yùn)用史料的能力。要求學(xué)會(huì)收集、辨別、選擇、使用證據(jù)提出歷史主張。 第三，都要求發(fā)展學(xué)生的歷史理解能力。 第四，都要求發(fā)展學(xué)生的歷史解釋與歷史評(píng)判的能力。培養(yǎng)解釋歷史趨勢(shì)，比較、分析和評(píng)估不同歷史解釋的價(jià)值和意義的能力。 第五，都提出培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同的重要性。包括個(gè)人身份認(rèn)同，個(gè)人對(duì)地方、國(guó)家、國(guó)際的認(rèn)同，對(duì)文化、意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，愛(ài)國(guó)主義，對(duì)不同文化、種族、民族的包容，等等。 三、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)說(shuō)明 在新修訂的高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)每一個(gè)核心素養(yǎng)都做了概念界定和內(nèi)涵闡釋?zhuān)⒁?guī)定了對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。下面分別對(duì)五個(gè)核心素養(yǎng)給予介紹。 [唯物史觀] 概念界定:唯物史觀是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。 內(nèi)涵闡釋:人類(lèi)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的，要透過(guò)歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。 培養(yǎng)目標(biāo):通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀:能夠正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史發(fā)展的總趨勢(shì):能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想。 [時(shí)空觀念] 概念界定:時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。 內(nèi)涵闡釋:任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。 培養(yǎng)目標(biāo):通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的:能夠知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能夠運(yùn)用這些方式敘述過(guò)去:能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián);能夠在不同的時(shí)空框架下對(duì)史事做出合理解釋:在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。 [史料實(shí)證] 概念界定:史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。 內(nèi)涵闡釋:歷史過(guò)程是不可說(shuō)的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析. .去偽存真，這是歷史學(xué)的重要方法。 培養(yǎng)目標(biāo):通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解史料的多種類(lèi)型，掌握搜集史料的途徑與方法:能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神;能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí):能夠以實(shí)證精神對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 [歷史解釋] 概念界定:歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。 內(nèi)涵闡釋;所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋?zhuān)幢闶菍?duì)基本事實(shí)的陳述也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)。人們通過(guò)多種不同的方式描述和解釋過(guò)去，通過(guò)對(duì)史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來(lái)，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過(guò)對(duì)歷史的解析，不斷接近歷史真實(shí)。 培養(yǎng)目標(biāo):通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋?zhuān)缹?duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋?zhuān)⒛軐?duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析;能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)出表達(dá)自己的看法:能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系做出解釋:面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題。能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。 [家國(guó)情懷] 概念界定:家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。 內(nèi)涵闡釋:學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿(mǎn)人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步為使命。 培養(yǎng)目標(biāo):通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，具有家國(guó)情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，有民族自信心和自豪感，了 解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義:認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信;了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國(guó)際視野:能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。………… 對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史，就是要具有人文關(guān)懷，要形成積極向上的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和歷史觀，不僅要理解，尊重各國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還要了解中國(guó)和世界發(fā)展的大勢(shì)，認(rèn)識(shí)人類(lèi)的前途是光明的。因此，家國(guó)情懷體現(xiàn)了學(xué)習(xí)、研究歷史的最終價(jià)值，是歷史學(xué)科育人價(jià)值的集中表現(xiàn)。 還要指出的是，歷史學(xué)科的五個(gè)核心素養(yǎng)之間是具有邏輯關(guān)系的。唯物史觀是學(xué)習(xí)和探究歷史的基本理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)中的靈魂，是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證:時(shí)空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要特征，是了解和理解歷史的基礎(chǔ)；史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的基本途徑和方法；歷史解釋是諸素養(yǎng)中對(duì)歷史思維能力與表達(dá)能力的要求，是學(xué)生形成正確的歷史看法的主要體現(xiàn)；家國(guó)情懷則體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價(jià)值目標(biāo)。我們的高中歷史課程，正是要通過(guò)不斷提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，真正達(dá)到立德樹(shù)人的高要求。 |
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