玲瓏五彩衣，默默歷風(fēng)塵?？v使千根骨，終歸一點(diǎn)心。

撐開(kāi)新氣象，留住好光陰。今日斷橋上，能逢避雨人。

這是對(duì)中國(guó)油紙傘生動(dòng)的寫(xiě)照，更是對(duì)“中國(guó)民間傘藝的活化石”～瀘州分水油紙傘的刻劃，為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)油紙傘制作技藝國(guó)家尼斯紀(jì)錄。

分水油紙傘有這殊譽(yù)，頑強(qiáng)執(zhí)著堅(jiān)持手工制作工匠們，功不可沒(méi)。

中國(guó)油紙傘歷史已有1000多年，純手工制成，全部取材于天然，是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，有著神奇的傳說(shuō)與悠久的歷史。

據(jù)傳：春秋末年，為魯班雨中實(shí)施他的發(fā)明，遮風(fēng)擋雨。魯班的妻子按建亭子的樣式，萌生傘的構(gòu)想，以竹為骨，蒙上獸皮發(fā)明了傘。

當(dāng)然，得感謝紙的發(fā)明祖先。東漢蔡倫發(fā)明紙后，出現(xiàn)了在傘紙上刷桐油用來(lái)防水的油紙傘，文人雅士在上油前給傘面上題詩(shī)作畫(huà)，以釋情懷，以后歷代均有改進(jìn)，成為大眾有實(shí)用成份、有情調(diào)含寓、有歷史人文的用品。

西湖斷橋，許仙與白娘子，紅油傘下的深情。雨巷，油紙傘，一穿戴旗袍的大家閏秀漫步，戴望舒凄楚眼神的凝視。毛澤東去安源油畫(huà)，手持油紙傘為勞工解放的奔波。張愛(ài)玲筆下“世鈞與曼楨遇雨時(shí)買油紙傘，愛(ài)情由此而生”那經(jīng)典場(chǎng)景。瓊瑤在臺(tái)灣家中倚窗相望，心寄童年對(duì)分水油紙傘的情思。陳逸飛揮筆名畫(huà)《油紙傘》下，那江南名嬡的楚楚動(dòng)人……

歷史文化名城、優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市等，都與瀘州江陽(yáng)的傳承和努力相關(guān)。王朝聞、蔣兆和、凌子鳳三大文化名人，皆與分水油紙傘有過(guò)往。

西漢使者唐蒙，全身戎裝，滂沱大雨，手撐紅油傘，查看“五尺道”擴(kuò)成“南夷道”筑路工場(chǎng)。夜郎古道，鹽煙篾馬幫挾裹油紙傘，行走夜郎古道山嶺。茶馬古道，茶商隊(duì)伍都持有油紙傘，悠轉(zhuǎn)的鈴當(dāng)中飄著黃庭堅(jiān)的“二月茶”香。

分水油紙傘歷史文化：淵源悠久，史證為鑒。清光緒八年壬午（1882年）《瀘縣志～卷第三》載：“瀘制（桐油）紙傘，頗為有名。城廂業(yè)此者二十余家。崇義分水嶺亦多此者，而已分水嶺所致最佳。近有美美，工作益精巧?！币蕴剿骱桶l(fā)掘的深度視野，瀘州分水傘的歷史應(yīng)推至西漢，因西漢為擴(kuò)大華夏西南疆域，使者唐蒙受當(dāng)朝差使，從長(zhǎng)安帶著時(shí)下的皮張傘來(lái)到蠻荒西南，率眾將士拓建后為有名的“南夷道”。

瀘州歷史文化名城牌匾，透著分水油紙傘的厚重。

分水油紙傘資源文化：三物產(chǎn)鏈，獨(dú)一無(wú)二。

瀘州正處地球北緯28度，眾所周之，這個(gè)緯度是地球物產(chǎn)豐富帶，中國(guó)唯一有“老窖”和“郎酒”兩個(gè)名酒的出產(chǎn)地，也是中國(guó)除夕能品到早茶的中國(guó)特早茶祖源地。竹，瀘州盛產(chǎn)，滿山遍野，完全是竹子的天堂，緊鄰分水的納溪是全國(guó)百?gòu)?qiáng)林業(yè)縣區(qū)。紙，竹為主要原料，由來(lái)已久，瀘州廣產(chǎn)。桐油，因氣候適宜，這兒特產(chǎn)且優(yōu)質(zhì)，而且榨取方法是桐子炒熟榨成純桐油，是制油紙傘的絕佳品。制傘源料有三大部分，一是竹，二是紙，三是桐油，瀘州特產(chǎn)，是制作分水油紙傘必不可少的材料。

分水油紙傘制作文化：千年手工，精制細(xì)做。

傘骨選用區(qū)域內(nèi)竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，韌性大、彈力強(qiáng)，并經(jīng)防霉、防蛀等工序處理；傘面選用拉力強(qiáng)的特制手工棉紙，傘面手工繪圖，并在傘面刷上特制熟桐油，桐油傘具有極強(qiáng)的紫外線過(guò)濾功能,不論日曬雨淋，都不破裂、不褪色、不變形，經(jīng)久耐用，生態(tài)環(huán)保; 是中國(guó)僅存的唯一一家保持桐油、石印傳統(tǒng)工藝紙傘生產(chǎn)企業(yè)，油紙傘傳統(tǒng)制作技藝被專家譽(yù)為“中國(guó)民間傘藝的活化石”。選竹、做骨架、上傘面、繪花、上油、石印等過(guò)程，100多道工序，全是生態(tài)的傳統(tǒng)工藝，活生鮮的山野桐油味；浸泡石缸池、木鋸等制傘用具，都?xì)v經(jīng)千百年；油紙傘曬場(chǎng)，更是一個(gè)色彩斑斕的世界。100多道工序，全手工操作

開(kāi)傘，人間有陰晴；撐傘，人間有自主；收傘，人間有情義。

分水油紙傘藝術(shù)文化：美倫美奐，鄉(xiāng)愁記憶。

分水油紙傘不僅在選料和制作兩個(gè)方面十分嚴(yán)格，賦予油紙傘面藝術(shù)靈性及表現(xiàn)，更有追求和考量。瀘州是兩千多年的歷史文化名城，長(zhǎng)江沱江，烏蒙山巒，山水相間，風(fēng)光秀麗，從中蘊(yùn)蓄了許許多多優(yōu)美的人文內(nèi)涵。傘面上風(fēng)光、風(fēng)景、山水、花鳥(niǎo)、人物、故事、傳說(shuō)等，分自然生態(tài)秀美類，善行善德孝行類，乖巧惹愛(ài)鮮活類，一方市井民俗類，等等。江陽(yáng)“老八景”：東巖映水，天水透映一江明；余甘晚渡，嘴含青果過(guò)沱江；琴臺(tái)霜操，憂思琴弦撥江波；海觀秋瀾，長(zhǎng)沱合面出平湖；寶山春眺，滿城翠綠黃金甲；白塔朝霞，一方山水一方福；方山雪霽，朝圣誠(chéng)拜黑觀音；龍?zhí)稘q潮，潮起潮落玉珠滾。

古江陽(yáng)“老八景”中的絲綢般油紙傘，儲(chǔ)蓄著美麗的鄉(xiāng)愁。

分水油紙傘宗教文化：佛教勝地，禪意濃郁。

宗教慶典中，也?？吹綄⒂图垈阕鳛檎诒挝飺卧谏褶I上，此是取其圓滿的意思，作為人們遮日避雨中驅(qū)惡避邪的象征。瀘州, 自古就是有名的川南佛教勝地，有皇家寺廟之譽(yù)的法王寺，有中國(guó)唯一有黑臉觀音的方山云峰寺，有上千年歷史名聲顯赫的普照寺，域內(nèi)大小寺廟上千個(gè)大小寺廟，香火都很旺。千百年來(lái)，出家化緣的僧侶們，朝圣路上香客們，在暮鼓晨鐘的煙雨里，在布道施善的雨行中，手里都習(xí)慣地?fù)沃炙图垈恪?/p>

傘有蓮花型，意在禪佛心。

分水油紙傘祈福文化：保佑好人，饋贈(zèng)親友。

清朝后期太平天國(guó)的時(shí)候，樂(lè)山大渡河船上，一個(gè)身材魁梧、相貌堂堂的人，背上背著一把有“羽翼王府”字的紅傘，傘上印有“瀘州制”圖章。當(dāng)時(shí)在船上有人發(fā)現(xiàn)是翼王石達(dá)開(kāi)，上岸后奔告官府，衙役追來(lái)捕捉，但此人已杳無(wú)蹤跡了。這個(gè)故事迅速傳遍國(guó)內(nèi)，人們都說(shuō)瀘州紅油傘能保佑好人一生平安、化兇為吉，人們爭(zhēng)相購(gòu)買瀘州紅油傘使用、保佑自己或饋贈(zèng)親友。紅色是我國(guó)傳統(tǒng)的喜慶色彩，代表著平安、富貴、吉祥，是各種喜慶活動(dòng)中必不可少的色彩元素，瀘州民間尤為濃郁。

分水油紙傘喜慶文化：嫁妝必有，多子多孫。

分水油紙傘除了是擋陽(yáng)遮雨外，也是嫁娶婚俗禮儀一項(xiàng)不可或缺的物品，新娘出嫁下轎時(shí)，喜娘會(huì)用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。由于“紙”與“子”諧音，“油”含“有”,故客家女性婚嫁時(shí)，女方通常會(huì)以兩把油紙傘作為嫁妝，一含“早生貴子”的意思，傘在古字里是五人字重疊，也象征著多子多孫，而油紙傘張開(kāi)后形成圓形，為祝福新人生活美滿圓滿的意思，尤以川滇黔渝交通咽喉的瀘州更為顯著。

分水油紙傘精神文化：氣質(zhì)張顯，神韻焦點(diǎn)。

分水油紙傘是折疊了的空間，也成了人造的花朵，撐傘瀘州人不論是在都市還是在鄉(xiāng)村，都是一個(gè)美麗畫(huà)面的焦點(diǎn)，一種最能表現(xiàn)瀘州人精神特質(zhì)的重要物件，一份淡然的優(yōu)雅讓人難以釋?xiě)?，一幅如宣紙上水墨中鮮花紅樹(shù)。它潛藏著兩千多年歷史文化名城～瀘州一方山水的神韻與一方人的精神特質(zhì)。瀘州人撐傘，手可以讓雨傘完成各種表情豐富的動(dòng)作，十分優(yōu)雅，有韻，有范。

瀘州人撐傘，手非常靈便，讓傘撐的姿態(tài)變得富有個(gè)性與特質(zhì)，讓“傘語(yǔ)”充分顯現(xiàn)出瀘州人優(yōu)美的個(gè)性氣質(zhì)，向上的精神風(fēng)貌。

分水油紙傘美食文化：團(tuán)團(tuán)圓圓，美美滿滿。

傘內(nèi)傘外兩重天，傘一但撐開(kāi)，就有兩個(gè)世界。一個(gè)是精神世界，一個(gè)是物質(zhì)世界，而瀘州人因有分水紅油紙傘的浸染，將生活默化的紅紅火火。瀘州人鄉(xiāng)村九大碗中，一定有深暗紅的燒白；瀘州人的湯鍋熱煮中，一定是紅湯紅味為主；瀘州人早餐的面食中，一定是紅油辣味為主；瀘州人宴席菜肴中，只要是涼鹵菜品，一定是拼成傘型的圓狀，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓，美美滿滿。川南產(chǎn)辣椒，瀘州更為特產(chǎn)，一切地方菜品都搞得紅紅的，而且多是圓鍋，圓盆，圓盤，呈型傘狀，同他們的油紙傘一樣，深含圓滿之意。

瀘州分水油紙傘，能獲得中國(guó)第一手工制作傘、“中國(guó)油紙傘的活化石”稱號(hào)，能享有中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)殊榮，是有著“一方山水一方人，一方人文一方傘”的厚重內(nèi)涵，2008年6月７日國(guó)務(wù)院《關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》中，“分水油紙傘傳統(tǒng)制作技藝”正式入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為了瀘州市第四個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，紅遍了大江南北，傳遍了世界。

瀘州苗家踩山節(jié)熱鬧場(chǎng)景，苗家少男少女在油紙傘下眉目傳情。

一座座碼頭紅紅的油紙傘，一對(duì)青年男女在傘下深情囈語(yǔ)。

長(zhǎng)江濱江路，油紙大傘，撐紅了瀘州的天空。

千年古郡  文創(chuàng)江陽(yáng)

川江文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰論壇

主辦單位

四川省產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)會(huì)

中共瀘州市江陽(yáng)區(qū)委宣傳部

瀘州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

承辦單位

四川熙和營(yíng)銷策劃有限公司

撰稿：官國(guó)柱/四川川江文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)

撰稿團(tuán)隊(duì)：《瀘州新農(nóng)村》雜志

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主編：官國(guó)柱

編輯：陳彬、陶小燕、易雪鷹、初旭