印度和中國(guó)一樣，有著古老悠久的文明，和古中國(guó)的中央封建集權(quán)社會(huì)不同的是，印度則是采取的種姓制度來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治，在3000多年前的印度吠陀時(shí)期，歐洲的雅利安人跨過(guò)中東，并且以少數(shù)人的身份征服了這片南亞次大陸。

“雅利安”這三個(gè)字，在他們的語(yǔ)言當(dāng)中就是“高貴”的意思，從此，種姓制度在印度開(kāi)始了漫長(zhǎng)的傳承。

雅利安人將自己分為了三個(gè)等級(jí)，分別是宗教階層的婆羅門和王公貴族階層的剎帝利還有平民吠舍，而至于第四個(gè)等級(jí)首陀羅，則是大部分在此地被征服的土著居民，屬于非雅利安人的行列，他們由一些工匠，還有伺候用餐做飯的高級(jí)傭人組成，是人口最多的種姓，從事的也是最為低級(jí)的工作，此外還有被排除在種姓之外的人：“達(dá)利特”，他們社會(huì)地位最低，最受歧視，種姓世襲且不容易更改。

如果大家去印度一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村看下，就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，被視為達(dá)利特的人走路要躲避行人，不能讓自己的影子落在路人身上，更加夸張的是，有些人還會(huì)帶著掃帚，一邊走一邊掃掉自己留下的腳印，印度種姓階級(jí)差距實(shí)在是太過(guò)于的明顯，我們?cè)跓赡簧峡吹降哪切╇娨晞‰娪?，里面靚麗的男女演員，基本上都是高種姓。那高種姓之首的“婆羅門”又有多厲害呢？特權(quán)多到顛覆你想象。

在古印度，封建落后的社會(huì)里面，祭祀如同被人們仰望的神靈，因?yàn)樗麄儽旧砭蛶в猩耢蟮闹家猓捌帕_門”的愿意就是“祈禱”或者是“增大的東西”，印度人相信，祈禱語(yǔ)言在婆羅門口中具有咒力，能使善人得福，惡人受罰，因此他們也更加讓人感到畏懼。

婆羅門的第一種特權(quán)，就是可以免交各種捐稅，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，他們用自己的虔誠(chéng)行為就能償還清這種債務(wù)，而這種負(fù)擔(dān)，就被轉(zhuǎn)移到了吠舍和首陀羅的職責(zé)當(dāng)中。

同樣，他們還不能被處以死刑或者任何的肉刑，所包括的刑罰最多為監(jiān)禁，因?yàn)樗麄兪恰胺浅８哔F的”。婆羅門平日里面念念經(jīng)書(shū)咒語(yǔ)，那他們的收入從哪里來(lái)呢？

實(shí)際上，婆羅門是最富有的階層，他們?nèi)缤惺兰o(jì)歐洲的教廷，在印度占有大量的地產(chǎn)，一些富有的婆羅門，甚至占據(jù)了包括整座的村莊，而這些東西，都來(lái)自于剎帝利和吠舍慷慨的捐贈(zèng)，作為回報(bào)，婆羅門允諾，會(huì)用自己的咒語(yǔ)“解除贈(zèng)送者”所犯下的罪孽。

由此可見(jiàn)，婆羅門在印度簡(jiǎn)直是享受著天堂一般的生活，因?yàn)檫@個(gè)階層的人數(shù)并不多，也讓種姓制度能夠得以維持下去，而到了近代，英國(guó)殖民者入侵了印度，他們也不敢干涉印度人的這種管理模式。

如今印度已經(jīng)獨(dú)立，并且開(kāi)始了自己的發(fā)展之路，他們?cè)诳萍己教斓阮I(lǐng)域都創(chuàng)造出了巨大的成就，但是種姓制度依然是印度人的一道坎，雖然印度政府在1950年獨(dú)立的時(shí)候就頒布了律法廢除了種姓，但是這種歧視觀念依然在印度社會(huì)根深蒂固，不少政府銀行企業(yè)精英都是高種姓，而一些地方中學(xué)在政府強(qiáng)勢(shì)干預(yù)之前，甚至拒絕接受膚色過(guò)黑的學(xué)生，理由是因?yàn)樗麄兊摹暗头N姓”會(huì)污染整個(gè)學(xué)校，由此可見(jiàn)，印度想成為發(fā)達(dá)富強(qiáng)的道路，依然還有很長(zhǎng)一段荊棘需要翻越。