《泉壇往事》一書，是馬傳德先生以其親身經(jīng)歷，依據(jù)與其父馬定祥的生前談話和遺留材料，加多方努力，經(jīng)多年從各個(gè)渠道獲得的不少第一手資料寫成。作者對(duì)清末民初中國(guó)泉壇涌現(xiàn)出的俊彥們，一一予以深刻的描寫，披露了那個(gè)時(shí)代文人雅士的高尚情懷、生活趣事、收藏秘聞和人生悲歡等一些不為人知的生平經(jīng)歷。丁福保、張叔馴、方藥雨、羅伯昭、張季量、陳仁濤、張?伯、鄭家相、王蔭嘉、蔣伯壎、李蔭軒、王希賢、戴葆庭、沈子槎、孫鼎、楊成麒、李偉先、王亢元、施家?guī)?、張璜、耿愛德、千家駒、馬定祥、羅斯、鄔德華、徐寄庼、蔣仲川、秦子幃、王守謙……他們?cè)谡衽d近代中國(guó)文化、錢幣收藏和研究方面都做出了杰出的貢獻(xiàn)，絕不應(yīng)被歷史塵埃湮沒。我們特從書中節(jié)選部分精彩內(nèi)容，陸續(xù)呈現(xiàn)給大家。

1980年12月3日，我父親因病在家休養(yǎng)。上海博物館陳佩芬（時(shí)任金石組副組長(zhǎng)，后任副館長(zhǎng)）來(lái)電話，約請(qǐng)我父親于12月5日上午到上海博物館去看一批古錢。我父親欣然應(yīng)邀，前后總共用了三天的時(shí)間，終于完成了這批多達(dá)15,000枚古錢的鑒定工作。在這段過(guò)程中，館方領(lǐng)導(dǎo)始終未透露過(guò)有關(guān)這批古錢的任何訊息，事后提出讓我父親寫一份評(píng)定估價(jià)材料。

記得我父親第一次看到那批古錢的當(dāng)天，他回來(lái)后就對(duì)我說(shuō)：“霖兒（我的小名），想不到張叔馴的古錢還在國(guó)內(nèi)??！今天我看到的兩枚寶福局‘咸豐重寶’背‘五十’大錢，就是張叔馴的東西……”

張叔馴生于1899年的浙江湖州南潯，原名乃驥，叔馴為字，單名張?bào)K，號(hào)齊齋。早在1946年，我父親就曾看過(guò)張叔馴收藏的全部古錢，其中不少珍品猶記腦海，所以當(dāng)他第一天看到一枚寶福局所鑄的“咸豐重寶”背“五十”大錢時(shí)，就即刻斷定是張叔馴的舊藏，當(dāng)年僅張叔馴藏有此種寶福局背五十的錢，共有兩種版別，都是存世孤品。

張叔馴是民國(guó)時(shí)期公認(rèn)的“中國(guó)古錢大王”。他的人生經(jīng)歷包括他的藏品，由于富有傳奇色彩，因而為泉界人士津津樂(lè)道。早在20世紀(jì)二三十年代開始，人們談到古錢收藏，就會(huì)如雷貫耳地聽到“南張北方西蜀羅”的大名。“北方”是指天津的方藥雨（即方若）；“西蜀羅”指的是羅伯昭；“南張”就是張叔馴先生。

泉界泰斗丁福保先生，在他主編的《古錢大辭典》中介紹說(shuō)：“張乃驥字叔馴，號(hào)齊齋，浙江吳興人，石銘孝廉三子，家藏金石碑版及宋元明書畫甚富。君以家學(xué)淵源，耳濡目染，見多識(shí)廣，精于鑒別，性又好古玉古泉，而嗜古泉為尤酷，大力搜求，不惜巨資，各地奇珍多為所獲。藏泉之富甲于東南，與寓居津門之方劬園（即方藥雨）并駕馳驅(qū)，時(shí)人號(hào)曰‘北方南張’，蓋今世之南北兩大家也。北方以刀布勝，南張以圜泉?jiǎng)??！?/span>

我父親在1980年發(fā)表一篇文章，曾對(duì)張叔馴收藏靖康錢的情況作了一些描繪：“余見齊齋（張叔馴）藏靖康錢獨(dú)富，舉凡靖康之小平、折二、折三、元寶、通寶，篆、隸、楷（真）書，銅、鐵錢，以及鐵母，幾乎賅備。”這種北宋最后一年鑄的靖康錢，僅鑄造一年，鑄量極少故成了歷代泉家鐘愛之物，版式非常繁雜。而張叔馴收藏這種珍貴古錢品種數(shù)量之多，是名符其實(shí)的“冠軍”，由此可見其收藏之宏富。

1945年圣誕節(jié)，回滬，為處理其在上海的財(cái)產(chǎn)和賬務(wù)，在上海停留了四個(gè)多月。父親有機(jī)會(huì)看到張叔馴的全部藏品，對(duì)其珍品之多，數(shù)量之豐大為驚嘆，他生前幾次對(duì)我說(shuō)：“南北宋時(shí)期的‘鐵母’錢，別人集有幾枚或十幾枚就已不得了啦，張叔馴居然拿出來(lái)幾大串，竟有幾百枚之多！”

我父親看到劉守光所鑄的“應(yīng)圣元寶背當(dāng)拾”、“乾圣元寶背當(dāng)百”及“應(yīng)天元寶背當(dāng)萬(wàn)”這些稀世絕品時(shí)，還提出自己的見解，說(shuō)丁福保先生編著《歷代古錢圖說(shuō)》書上的“乾圣元寶當(dāng)百”稱之“乹元重寶當(dāng)百”錢，是錢文讀認(rèn)有誤，是丁老他們將該錢面文中的“圣”字錯(cuò)看為“重”字所致。另外我父親還認(rèn)為，劉守光當(dāng)時(shí)應(yīng)鑄有四等錢，尚余一種“乾天元寶背千”錢，唯憾應(yīng)有而未見。張叔馴先生對(duì)我父親這些見解深表贊同。

我在彭信威《中國(guó)貨幣史》第317頁(yè)上看到他寫了這么一段關(guān)于“乾元重寶”的文字：

近代錢幣學(xué)家認(rèn)為應(yīng)圣、乾圣、應(yīng)元等錢為一套，應(yīng)同屬劉守光。張?伯《五代十國(guó)貨幣考》即作如此主張。但他把乾圣元寶的“圣”字讀作“重”字，把這錢誤讀作“乾元重寶”（見張?伯《劉燕錢史續(xù)考》）。丁福保在他的《古錢學(xué)綱要》《古錢大辭典》和《歷代古錢圖說(shuō)》中也作乾元重寶。一九六四年馬定祥向我指出，應(yīng)讀作乾圣元寶，一查果然以前的人都讀錯(cuò)了，這是由于“圣”字不是十分清楚。然而如果仔細(xì)看，還是看得出來(lái)。

父親還告訴我：“有些難得一見的五代十國(guó)名譽(yù)品古錢，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，是‘一錢難求’，而張叔馴不僅藏有，甚至還有好幾種版式的呢！”正如羅伯昭先生當(dāng)年觀賞張叔馴先生藏品后所寫的感語(yǔ)：“叔馴藏品，孤品異品，層見迭出，有令人望洋興嘆之感，是名副其實(shí)的古泉大王！”

當(dāng)我父親看到“壹當(dāng)伯錢”錢時(shí)，特別興奮，連連拍案，稱之奇珍絕品。依我父親之見，此錢雖出譜無(wú)考，但它與“大齊通寶”、“國(guó)寶金匱直萬(wàn)”等錢，均是國(guó)寶級(jí)的古錢。當(dāng)時(shí)張叔馴告訴我父親說(shuō)，該錢最初為戴葆庭先生所得，并介紹了一些有關(guān)戴葆庭、戴葆湘昆仲以及董弢庵等人早年向他提供了不少珍錢的往事。

1946年張叔馴在滬短暫停留，便再次赴美，其后直至他逝世，再未回過(guò)國(guó)內(nèi)。從此他本人和他的藏品，內(nèi)中包括“大齊通寶”、“壹當(dāng)伯錢”等眾多珍稀錢幣也杳無(wú)音訊了。以至當(dāng)年上海、北京的泉壇人士一直有諸多揣測(cè)，有傳張叔馴的古錢全部藏品，都早已跟隨其主輾轉(zhuǎn)到了國(guó)外……

直到1980年12月5日的那個(gè)上午，才知道張氏的大多數(shù)藏品，尚在上海而未曾流往國(guó)外。

丁福保先生在他的《古泉雜記》曾有一段文字介紹張叔馴收藏古泉之魄力：“南林（南潯的古稱）張君叔馴，攜示古泉一囊，以分兩言之，即與黃金等貴，亦不過(guò)千余金而已，乃張君以二萬(wàn)余金得之！噫！非有大力，何能購(gòu)此？”“張叔馴，家學(xué)淵源，精于鑒別，大力收古泉，所藏富甲全國(guó)，古泉家咸尊之曰古泉大王云?！?/span>

張?伯在《百四十年來(lái)泉家述略》文中稱：“自光緒中葉至近今約四五十年，為古泉集大成時(shí)期，當(dāng)以方藥雨、張叔馴為中心人物。方氏好泉之始，在戊戌庚子之交，時(shí)老輩凋謝，鮑李云亡，乘泉界中衰之余，居北方?jīng)_要之地，嗜好既篤，經(jīng)濟(jì)又裕，大力搜求，嘉道以來(lái)數(shù)十錢幣精英，萃于一筪，益以出土之品，洋洋大觀，蔚成當(dāng)代巨室。差足與之匹敵者，張叔馴耳，時(shí)有北方南張之稱。張氏年最幼，好泉最晚，然嗜深力強(qiáng)，近自江浙，遠(yuǎn)及蠻荒，東南舊藏，西北新出，匪不羅而致之。若百川匯海，萬(wàn)流朝宗，不及二十年，竟與方氏分庭抗禮，同輩斂手嘆服。二氏所藏奇珍異品，繁復(fù)伙頤，不勝枚舉，向使鮑李諸公見之，將舌矯不下，謂為空前可，謂為絕后亦無(wú)不可。洵集古化之大成矣。晚近古物外流，每深慨嘆，獨(dú)古泉猶克保存，斯則方張二氏中流砥柱之功，不可沒也。斯項(xiàng)泉幣，稀世之珍，可不視同國(guó)寶乎哉！張氏年富力強(qiáng)，異日成就，未可限量?！庇衷疲骸懊駠?guó)以來(lái)，錢家輩出，錢學(xué)風(fēng)行。言乎收藏，首推方張。南北對(duì)峙，互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，百十年來(lái)各家菁英，盡量搜括，益以出土之品，往往朝發(fā)墟壟，夕登幾案，空前絕后，集其大成?！?/span>

張叔馴好友鄭家相曾對(duì)其評(píng)價(jià)甚高，稱：“叔馴年富力強(qiáng)，收羅最力，不數(shù)年為江南巨擘，與寓居天津之方藥雨若，并駕齊驅(qū)……”另一位摯友蔣伯壎稱：“君（張叔馴）藏泉巨富，半皆珍奇，其鑒別之精確，恒居諸同好上?！笔聦?shí)證明，這些都是公允的評(píng)斷。

張叔馴年輕時(shí)就結(jié)識(shí)了全國(guó)各地最有名的錢幣收藏家，他們中有很多是學(xué)富五車的大學(xué)問(wèn)家，如方藥雨、寶熙、羅振玉、周仲芬、董康、袁寒云、李國(guó)松、劉體智、龔心釗、鄧秋枚、王蔭嘉、張?伯、鄭家相、張丹斧等等，都是名重一時(shí)的錢幣學(xué)家和收藏家，有的還是他父親一輩的朋友。大家常在一起切磋學(xué)問(wèn)，交流心得，交換古錢。當(dāng)時(shí)經(jīng)常去張家的有張?伯、陳仁濤、鄭家相、王蔭嘉等好友，他們還借助張丹斧主持《晶報(bào)》的機(jī)會(huì)，發(fā)表文章，各抒己見，發(fā)古闡幽，相互辯駁，一時(shí)非常熱鬧。

事實(shí)上，張叔馴除古錢之外，其銅元、銀幣的收藏都堪稱一流。如當(dāng)年被譽(yù)為銅元之王——江西省造辛亥大漢當(dāng)十銅元的第一枚即為張叔馴所獲；中國(guó)銀幣中的大名譽(yù)品——陜西省造光緒元寶七錢二分銀元，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)兩枚，而張叔馴即藏有一枚，另一枚為陳仁濤所得，由此可見其收藏之精。

張叔馴并不是那種只知道把藏品深藏秘鎖的傳統(tǒng)藏家，他也喜歡與外界同好交往，進(jìn)行廣泛研討。他是當(dāng)年泉幣界各種活動(dòng)最積極的組織者。1927年，他邀請(qǐng)泉幣收藏家程文龍等人，由他出資創(chuàng)辦了一個(gè)古泉學(xué)社，這是中國(guó)第一個(gè)錢幣學(xué)研究團(tuán)體，同時(shí)還創(chuàng)辦了《古泉》雜志，是我國(guó)正式出版的最早的錢幣專業(yè)雜志。

這個(gè)學(xué)社擁有當(dāng)時(shí)中國(guó)泉學(xué)研究的所有權(quán)威人士，其中有不少都是名重一時(shí)的大收藏家和大學(xué)問(wèn)家，他們是：龔心釗、張叔馴、鄧秋枚、張?伯、程文龍、鄭家相（以上是鑒定員）；方藥雨、周仲芬、寶熙、陶心如、羅振玉、楊肅谷、陳叔通、張丹斧、朱峻夫、王樸全、宣愚公、蔣堅(jiān)志、李國(guó)松、范兆經(jīng)、范兆昌、方地山、余挺生、翁友三、鄭希亮、周書、劉晦之、蔣伯壎、顧震福、朗悟、袁克文（以上是評(píng)議員）；董康、王蔭嘉、鄧秋枚、張翼成、程文龍（以上是編輯員）。學(xué)社的理事是張叔馴和程文龍。這個(gè)名單是學(xué)社的社員選舉出來(lái)的，可見當(dāng)年該學(xué)社成員之廣。

這個(gè)團(tuán)體中，博學(xué)鴻儒大有人在。寶熙是滿清皇族之后，在晚清朝廷中任過(guò)職，素以收藏古物出名，是上海博物館老館長(zhǎng)徐森玉先生的老師；袁克文是袁世凱的二兒子，世稱“皇二子”，清末四大公子之一，以才華橫溢、風(fēng)流倜儻著名，其收藏古錢、古書和郵票久負(fù)盛名；龔心釗、劉晦之、李國(guó)松都是安徽籍的銀行家兼大收藏家，李國(guó)松是李鴻章的侄孫（李鶴章的孫子），劉晦之是四川總督劉秉璋的兒子，龔心釗是合肥望族之后，他們的收藏在民國(guó)收藏史上很有名氣，也都出版過(guò)各種收藏目錄；方地山、羅振玉、董康、鄧秋枚、陳叔通等人不僅收藏古錢，還是著名的藏書家；張?伯、鄭家相、王蔭嘉、張翼成、張丹斧、程文龍都是泉界著名人士……

學(xué)社的社址在上海貝勒路口蒲柏路（今黃陂南路口太倉(cāng)路）鴻儀里2號(hào)（現(xiàn)舊房已拆，變成“新天地”的一部分了）。他們于每個(gè)月的第一周和第三周的周日下午來(lái)此聚會(huì)，共同欣賞和研究各自新的藏品，切磋學(xué)問(wèn)，考證真?zhèn)?。該社在每月的第一周周日還召開展覽會(huì)，將各家提供的藏品分賣品和非賣品兩類陳列，為大家相互間的交換研討提供方便。

該社出版的《古泉》于1927年5月刊行，分為兩種印刷版本，一種是宣紙印制的線裝本，一種是普通的平裝本。第一期上除了刊載了一些珍稀古錢的拓片外，還刊載了翁宜泉《校洪志》、金硯云的《古泉考》、劉燕庭的《嘉蔭榏隨筆》、程文龍的《古泉審》、王蔭嘉的《泉觶》、鄧秋枚的《風(fēng)雨樓異泉圖錄》等文章，還有張叔馴自己撰寫的《齊齋泉乘》。但僅出版了一期就沒有聲息了。

十年后，到了1936年，隨著中國(guó)泉學(xué)熱潮的逐漸高漲，大家深感有必要重建一個(gè)固定的泉幣組織。張叔馴、丁福保、葉恭綽等人重起爐灶，發(fā)起成立了“中國(guó)古泉學(xué)會(huì)”，在上海功德林素菜館正式成立，當(dāng)時(shí)到場(chǎng)有吳稚暉、葉恭綽、丁福保、程云岑、楊凱齡、張叔馴等，并選丁福保為會(huì)長(zhǎng)，張叔馴任副會(huì)長(zhǎng)。

第二年，舉行了第二屆年會(huì)，改選張叔馴為會(huì)長(zhǎng)，丁福保、陳仁濤為副會(huì)長(zhǎng)，敦請(qǐng)孔祥熙、葉恭綽、張靜江為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，并創(chuàng)刊《古泉學(xué)》季刊。可惜壽命又不長(zhǎng)，雜志只出版了5期就沒有聲息了。

張叔馴的錢幣活動(dòng)不僅在國(guó)內(nèi)，1929年，他就是日本東洋貨幣協(xié)會(huì)贊助會(huì)員。1935年至1936年間，他還加入了英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)，并擔(dān)任了組織委員，同時(shí)還是美國(guó)錢幣學(xué)會(huì)的會(huì)員。據(jù)上?！毒?bào)》載，早在20世紀(jì)20年代末，張叔馴曾應(yīng)日本古泉界朋友的邀請(qǐng)出訪日本，并在日本作學(xué)術(shù)交流，在當(dāng)時(shí)日本古泉界引起巨大反響。1935年3月10日，日本著名錢幣收藏家來(lái)滬訪問(wèn)，有平尾聚泉、三上香哉（平尾聚泉是《古泉大全》的編著者，三上香哉是東洋貨幣協(xié)會(huì)的專務(wù)理事），在滬期間都與張叔馴、丁福保等作了愉快的學(xué)術(shù)交流。

張叔馴曾著有《齊齋泉乘》一書，記載了他對(duì)一些錢幣的考證功夫，可惜未及出版，僅在《古泉雜志》和《古泉學(xué)》雜志上刊出數(shù)則?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他們?nèi)冶芡Ｍ?，這部珍貴的書稿不知最終流落何方。

1946年張叔馴最后一次離開故鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴美國(guó)時(shí)，他帶走了一枚中國(guó)古泉收藏史的傳奇之品——“大齊通寶”，泉界稱為“四眼大齊”。

大齊通寶是五代十國(guó)時(shí)期南唐國(guó)主徐知誥（李昪）所鑄，物以稀為貴，這種“大齊通寶”，文獻(xiàn)上記載的只有兩枚。道光年間戴醇士（即戴熙）所藏的那枚錢因殘缺左角，故世稱“缺角大齊”，那是他家中的祖?zhèn)髦?。戴醇士是杭州人，道光時(shí)曾官至兵部侍郎，晚年辭官還鄉(xiāng)，據(jù)說(shuō)在太平軍攻破杭州城的時(shí)候，戴醇士自殉時(shí)就懷揣著這枚最喜愛的寶貝古錢，從此世間再也不見“缺角大齊”的蹤影。他的殉節(jié)行為，受朝廷褒揚(yáng)賜謚“文節(jié)公”。也有說(shuō)戴醇士將“缺角大齊”深埋在地下，之后有些人為了得到這枚稀世真品，爭(zhēng)相購(gòu)買戴宅，掘地?cái)?shù)次，終無(wú)所獲。另一枚就是張叔馴所藏的“四眼大齊”。

當(dāng)年，戴葆庭以五百大洋之價(jià)將“四眼大齊”賣給了張叔馴，張叔馴得之，視為銘心之品，奉若拱璧，因而取齋名曰“齊齋”。

繼“缺角大齊”之后，“四眼大齊”的出現(xiàn)成了世間孤品，頓時(shí)身價(jià)百倍。又有前述藏泉前輩的人文掌故，張叔馴得之后，呵護(hù)之殷可以想見，故長(zhǎng)期秘不示人。

當(dāng)年少數(shù)見過(guò)“四眼大齊”的人之中，有大收藏家羅伯昭，他曾經(jīng)這樣評(píng)論這枚稀世古錢：“厥錢完整，緣薄厚肉，紅銅熟舊。背似稍夷而有四小孔，文字與戴醇士之拓本同范?！?/span>

但是世間沒有不透風(fēng)的墻，時(shí)間久了，親朋至好總想一睹該錢的風(fēng)采。張叔馴想了一個(gè)辦法，請(qǐng)翻鑄高手仿制了一枚，以代真品，偶爾示人，足炫法眼，只有極少數(shù)人知道這個(gè)秘密。

這個(gè)秘密，直到1983年才被我父親在《中國(guó)錢幣》第二期《大齊通寶辨》一文中揭開。在這篇文章里，還附有一張背面輪廓清晰的大齊通寶拓片，這張拓片，便是張叔馴讓高手翻鑄的大齊通寶。父親指出，這枚翻鑄品能與真品相辨別的，便是鉆孔的方式：真品鉆孔是從正面字隙間鉆入，所以背面的四個(gè)孔口呈翻口狀，翻鑄品反其道而鉆孔，自背面鉆入而此面不見翻口，所以背面四孔輪廓清晰可見。

據(jù)張南琛（張叔馴子）告訴我，其父辭世若干年后，他的母親徐懋倩將包括大齊通寶在內(nèi)的2,000多枚古錢賣給了紐約著名古董商美籍華人J. T. Tai.。此人原先在上海時(shí)，就與其父認(rèn)識(shí)。

我的美國(guó)好友孫浩先生以此訊息查閱國(guó)外一些資料后，認(rèn)為“J. T. Tai”原名“戴福保”，其店名為“戴潤(rùn)齋”（Jun Tsei Tai，全名J. T. Tai & Co.），歐美古玩界都以“J. T. Tai”稱呼。

戴福保夫婦在早先在國(guó)內(nèi)即是買賣陶瓷、青銅器及玉雕方面的知名人物，1938年在上海廣東路開設(shè)“福源齋”古玩店，他與“禹貢”古玩店的葉叔重、“雪耕齋”的張雪庚，以及“珊瑚林”古物流通處的洪玉琳，被當(dāng)時(shí)廣東的古玩界，稱之“四大金剛”。戴福保于1949年赴香港，次年遷居美國(guó)后不久，即在紐約開店，很快在歐美的中國(guó)藝術(shù)品收藏界打響名號(hào)，后又從事房地產(chǎn)生意。其留在上海的店鋪1955年因涉嫌文物走私案發(fā)被查封。戴福保于1981年在美國(guó)以J.T. Tai & Co. Foundation （戴氏基金會(huì)）為名創(chuàng)辦一個(gè)慈善性質(zhì)的基金會(huì)來(lái)管理資產(chǎn)，其本人已于1992年過(guò)世。

（本文有刪節(jié)）