文/張南琛

張叔馴是張氏家族數(shù)位傳奇人物中極具個性的新派人物，也是一位深受家族成員和眾多朋友喜歡的“快樂王子”。如前所述，他繼承了其父終生熱衷中國傳統(tǒng)文化的執(zhí)著細(xì)胞，在20世紀(jì)30年代，成為中國最優(yōu)秀的收藏家之一，被譽(yù)為中國古錢幣收藏大王。

高墻深院里的“小開”

    張叔馴（乃驥，1899~1948）是張石銘的第七個孩子，也是張石銘的元配夫人徐咸安生的最小的一個孩子。他從小聰明伶俐，長得虎頭虎腦，一雙大眼睛像是總在探究著什么，很討大人喜歡。

    如同很多傳統(tǒng)的大家庭一樣，他的父親擔(dān)心家里的財氣會給孩子的安全造成隱患，不放心他們外出讀書，于是就把他們都圈在大宅院里，花高薪聘請先生住在家里，教孩子們讀書。以至于張家的孩子們在離開石路大宅院之前，都不曾進(jìn)過新式學(xué)堂，他們的學(xué)問全是在高墻深院里跟私塾先生學(xué)的，盡管石路距離新潮洶涌的南京路只有兩條馬路。

    張叔馴的國文老師是浙江海寧著名的“陳閣老”1的后代。陳家祖上有人在清廷做高官，獲得朝廷很多賞賜，在海寧有很大的宅院，其中有一個大廳號稱“百桌廳”，據(jù)說能擺下一百桌酒宴。陳老先生本人是一位學(xué)問淵博的老夫子，晚清時在京城里當(dāng)翰林，辛亥革命以后家道中落，寓居上海，成為張家的家庭教師。論年齡，他應(yīng)當(dāng)跟張石銘差不多。

    這位陳老先生為張家立下了很大功勞，教了張芹伯、張乃驊、張叔馴一代人，又教了張蔥玉、張南琛、張澤璉一代人。經(jīng)他教授的這些張家子弟，其中有三位后來在文化界卓有建樹——張芹伯成了著名藏書家，張叔馴是古錢幣大王，張蔥玉成為第一流的書畫鑒定大師。除了家庭的影響和他們個人的努力，他們的國學(xué)根基，理應(yīng)歸功于這位陳閣老后人的教誨。這位陳老先生的女兒陳德和也是張家的家庭教師，負(fù)責(zé)教女孩子，也是教了兩代人，她們是張湘英、張淑英、張穎初、張微。陳老先生在張石銘去世后仍健在數(shù)年，還跟隨張叔馴一家搬至淮海中路的大花園里住，抗戰(zhàn)前在那里病逝。他的女兒陳德和在抗戰(zhàn)爆發(fā)后回到鄉(xiāng)下?，F(xiàn)在的張家人還常常談起這兩位張家的有功之臣。

    名師出高徒。張叔馴師從這樣一位老學(xué)究，從小打下的國學(xué)根底自然不同凡響，加之家學(xué)熏陶，舉手投足之間，朝夕過眼之物，不是古籍就是古物，其文化學(xué)養(yǎng)和價值取向，自然就與傳統(tǒng)文化結(jié)下不解之緣。

    大宅門里的生活規(guī)矩是很嚴(yán)的，老師安排的功課很多，即便是課余休息，也不能出去瘋玩，最多被允許在院子里“放放風(fēng)”，但是多數(shù)時間，張叔馴只能在父親的書房里轉(zhuǎn)悠。父親張石銘面對走來找樂子的小兒子，總是用手邊的銅板、刀幣和小型的青銅器來開啟他的智力。男孩子對形制各異的銅鐵玩意兒是很敏感的，很快就能向父親討教問題了。

在他11歲的時候，他的母親（張石銘的元配夫人徐咸安）不幸去世了，他一下子陷入了茫然。他是他母親最小的一個孩子，平時最受寵愛，因為兩個哥哥年齡都與他相差很大，他們一個整天忙在自己的書屋里（老大張芹伯），另一個整天忙在外面，是個社會活動家（老四張乃驊），好在還有一個最小的姐姐張智哉（老六，張家后代稱其六親伯。徐咸安生的其他幾個女兒都早夭）年齡與之相仿，可以陪他度過不少時光。這段日子對他后來的生活產(chǎn)生了很大影響，在后來的數(shù)十年間，這位六姐是家族中與他最親近的人。

父親對他非常關(guān)愛，但是父親的關(guān)愛是理性的，對他管教很嚴(yán)，不樂意看到他到院子之外的地方去玩，要求他用心掌握中國的傳統(tǒng)文化，所以把他每天的功課都安排得很滿，還親自擔(dān)任他的青銅學(xué)和古錢學(xué)的指導(dǎo)老師。

其父治家有一個很簡單的辦法，就是每天早晨早飯過后走到大院第二進(jìn)的花廳里，在一個雕刻精美的紅木椅子上坐下，手里拿著一本線裝書。他的確是在看書，不時地翻動書頁，但是他的耳朵可以聽到整個大宅院的所有聲響。尤其是他的眼睛，能夠直接看到院子里的那個照壁，所有從照壁兩側(cè)進(jìn)進(jìn)出出的人，都逃不過他的眼睛。家里的傭人和賬房先生哪個勤快，哪個偷懶，哪個來得早，哪個走得晚，他都看得清清楚楚。小孩子若要到院子外面去，必須向他講清楚出去干什么，得到允許才能出去。當(dāng)然，小孩子有時也能夠偷著溜出去玩，那就要瞅準(zhǔn)老太爺不坐在花廳里的時候。但是，出去的時候可以瞅準(zhǔn)時機(jī)，而回來的時候就無法瞅準(zhǔn)時機(jī)了，一旦被老太爺撞上就少不了一頓教訓(xùn)。然而，上海灘十里洋場畢竟是個新鮮玩意兒層出不窮的地方，外面的世界畢竟比大宅門里的生活豐富得多，有趣得多，對年輕人有著強(qiáng)大的吸引力。青年時代的張叔馴無法滿足高墻深院里的生活了，外出的欲望不可遏制，這樣也就獲得了更多的“受訓(xùn)”的機(jī)會。到1928年他父親去世的時候，張叔馴已年近三十，已經(jīng)娶妻育子，而且在古錢界已經(jīng)很有名氣了。他在此前兩年，已創(chuàng)辦了中國第一個古錢學(xué)會，還創(chuàng)辦了中國第一份錢幣學(xué)雜志《古泉雜志》2，儼然古錢界的領(lǐng)軍人物了。

1932年張家南號懿德堂分家的時候，張叔馴已經(jīng)三十歲出頭了。他獲得了二百多萬元遺產(chǎn)，一下子成了雙份的百萬富翁，從此經(jīng)濟(jì)上獲得了獨(dú)立，有了自己的賬房，可以按照自己的意愿發(fā)展了。由于他那與生俱來的追逐新事物的天性，以及對中國古錢的特殊愛好，使他的鈔票很快有了兩個不錯的去處：一個是在霞飛路（今淮海中路）建起了一棟很講究的大花園洋房，從此告別了石路上他父親苦心經(jīng)營的張家老宅院；另一個是在古錢收集上“大打出手”，短短幾年時間，就把滬上那些老牌的錢幣收藏家甩在了后頭。

但是，這只是他生活中的一部分，雖然是他生活中占主導(dǎo)地位的內(nèi)容，但他的生活中還有非常強(qiáng)烈的“海派細(xì)胞”。所謂“海派細(xì)胞”是指他對“西風(fēng)東漸”所帶來的新事物的追求。他天生喜歡獵奇，思維極其活躍，一旦接觸了西方最新的技術(shù)發(fā)明和新式電動機(jī)械，就想以最快的速度去探究、掌握和運(yùn)用。他青年時代還喜歡玩賽馬，喜歡西方人玩的網(wǎng)球和電動玩意兒，也喜歡最新式的歐洲轎車和賽車，自己就是車手。他似乎有無窮的精力，無窮的求知欲，總在探求新知，對于新“玩意兒”的追求永無止境，拿現(xiàn)在的話來說，就像個超級大玩家，以至于人們說他“似乎始終沒有長大”。

古錢幣收藏的冠軍

中國現(xiàn)代錢幣收藏界向以“南張北方”為巨擘。“北方”是指天津的方藥雨（即方若），其藏品以刀布為最好；“南張”就是張叔馴了，藏品以圓泉著名。張叔馴二十來歲的時候，就已經(jīng)走南闖北，為錢幣而奔忙了。他除了要料理家族企業(yè)中的一部分鹽業(yè)，常去鎮(zhèn)江等地查賬外，主要精力都放在了他的錢幣收藏上。他有眼光，有魄力，又有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在泉幣界久負(fù)盛名。著名泉學(xué)家張絅伯先生曾記下了他們的交往：“……牙制樣錢，以象牙雕成，形較常品為大，厚約三分，工精制美，致可寶愛。民國十四年，張叔馴得于故都宣內(nèi)曉市冷攤，舉以相贈，友朋厚意，藉表謝忱。此種牙錢最不易得。”這種用象牙雕成的樣錢，歷來被視為極難得之珍品，因為那是朝廷在開鑄一種新年號的制錢時，鑄錢局把錢幣樣式設(shè)計出來之后呈請皇帝過目的樣品，不可能多有，一般只雕一枚或幾枚，以供選用，所以大凡牙樣全是孤品，何況還是皇上的御覽之物，就更值錢了。張叔馴財大氣粗，年富力盛，在1925年就舉牙樣送人，可見其眼界和為人?！肮识夹麅?nèi)曉市”是指北京宣武門內(nèi)大街上的鬼市，每天凌晨時分，各地“古董鬼子”懷揣秘寶從四面八方聚攏來，黑燈瞎火，影影綽綽，真真假假，運(yùn)氣好的時候，往往能撞到不常見的寶貝，是行家里手走動的地方，天一亮就散了。張叔馴起碼在1925年就北上逛鬼市了，可知他的功夫。1930年代中期，“北方”的方藥雨把泉幣藏品賣給上海陳仁濤時，正是張叔馴獲得了二百萬遺產(chǎn)，在收藏上大舉“擴(kuò)張”之時。他的古錢收藏，歷來受到行家們的高度評價。20世紀(jì)40年代的泉界泰斗丁福保先生，在他主編的《古錢大辭典?總論》中介紹說：“張乃驥字叔馴，號齊齋，浙江吳興人，石銘孝廉三子，家藏金石碑版及宋元明書畫甚富。君以家學(xué)淵源，耳濡目染，見多識廣，精于鑒別，性又好古玉古泉，而嗜古泉為尤酷，大力搜求，不惜巨資，各地奇珍，多為所獲。藏泉之富，甲于東南，與寓居津門之方劬園，并駕馳驅(qū)，時人號曰‘北方南張’，蓋今世之南北兩大家也。北方以刀布勝，南張以圓泉勝。所藏有劉守光之應(yīng)天元寶背萬，及應(yīng)圣元寶背十，皆為海內(nèi)孤品。又得南唐前朝之大齊通寶，因自號齊齋。民國十五年，君創(chuàng)古泉社于滬上，邀金山程吳泉氏董其事，嘗發(fā)行古泉雜志一期。二十五年，上海各古泉家創(chuàng)古泉學(xué)會，邀君任副會長，發(fā)行古泉學(xué)五期。翌年改選，君任會長……”可知他當(dāng)時的老大地位，已無可置疑。

丁福保先生在他的《古泉雜記》中還具體介紹張叔馴的珍藏說：“向謂新莽六泉十布極難得，近則南林張君叔馴已得全數(shù)，且有復(fù)品。”“今張叔馴又得天德重寶錢，形制略小，背上有殷字，洵皆稀世之珍?！薄澳狭郑蠞〉墓欧Q）張君叔馴，攜示古泉一囊，以分兩言之，即與黃金等貴，亦不過千余金而已，乃張君以二萬余金得之！噫！非有大力，何能購此？”“張叔馴，家學(xué)淵源，精于鑒別，大力收古泉，所藏富甲全國，古泉家咸尊之曰古泉大王云?！薄肮湃笸酢钡念^銜是以絕對實(shí)力來說話的。張叔馴手里那一批令人艷羨的、世上獨(dú)一無二的孤品珍錢，就是他的“品牌”，人們只要一提起這些古錢，就知道是他張叔馴的藏品。如南唐早期鑄造的“大齊通寶”、后梁劉守光所鑄的“應(yīng)天元寶背萬”、“乹圣元寶背百”、“應(yīng)圣元寶背拾”、五代十國時期的“當(dāng)錢壹伯”、王莽時期的“國寶金貴直萬”、元代篆楷“中統(tǒng)元寶”、欽察汗國的“窻國通寶”等等，都是赫赫有名的大珍品。世上罕見的戰(zhàn)國齊六字刀幣，他竟然收藏了16枚之多。張叔馴對古錢的癡迷，遠(yuǎn)非今日人所能想象。有一段時間他極嗜明洪武年間的錢幣，遇有洪武大中背“京”、“濟(jì)”、“鄂”的版式，動輒掏金子買下。有時為了一枚錢幣，他志在必得，不惜花雙倍甚至更高的價錢購下。羅致心切，可以想見。他那傳世真品“國寶金貴直萬”，就是花兩千銀元從余艇生舊藏中“挖”來的。還從蔣伯塤先生處“挖”來了“應(yīng)運(yùn)元寶”折二弘光背鳳；從周仲芬處“挖”來了“子僑”貨泉；從高煥文處“挖”得順治通寶背龍紋大錢；從海寧張渭漁處得行書小平大觀通寶鐵母錢；從他的好朋友戴葆庭處得到的就更多了，如著名的“四眼大齊”等。那時的張叔馴，已經(jīng)結(jié)交了全國各地最有名的錢幣收藏家，又有一幫要好的古董業(yè)內(nèi)的朋友，他們中有的是學(xué)富五車的大學(xué)問家，如方若、寶熙、羅振玉、周仲芬、董康、袁寒云、李國松、劉體智、龔心釗、鄧秋枚、王蔭嘉、張絅伯、鄭家相、張丹斧等等，都是名重一時的錢幣學(xué)家和收藏家，有的還是他父親一輩的朋友。大家常在一起切磋學(xué)問，交流心得，交換古錢，還借助張丹斧主持《晶報》的機(jī)會，發(fā)表文章，各抒己見，發(fā)古闡幽，相互辯駁，從《晶報》一創(chuàng)刊就漸漸形成了氣候，一時非常熱鬧。

    他們這一幫人相互之間整天不是你來我家看藏品，就是我到你家看藏品，誰一旦收集到了什么稀罕的珍品，那就更忙碌了，必須大加研討，有時即便是在南京、天津或是在北京，他們也不肯放過，非得趕去一睹為快。他們幾乎沒有一天不在為錢幣而奔忙，當(dāng)時知識分子中的嗜古風(fēng)氣，就是如此地入筋入骨。

    張叔馴最要好的好朋友之一王蔭嘉先生，在他的錢幣拓本的空當(dāng)里，記下了他們那段忙碌而精彩的生活。王蔭嘉先生住在蘇州，常常要到上海錢幣朋友的家里看藏品，買錢幣，張叔馴家是必到之處。有一則他記道：“元貞至泰定，馴之復(fù)品。楊廷康（張叔馴的錢幣拓工）來訪，攜以借摹。言擬寄往日本。二十九日晨，予到滬訪馴未遇，晤廷康，贈我結(jié)圣圣宋，旋遺失。十月初三，與馴在程云硶寓中長談，夜飯于一枝香，遂同到馴家觀其藏品，至二句鐘（深夜兩點(diǎn)），倦極，思?xì)w。以素泰同三試范小平錢，易此鐃兼新坑，黑色古腐處紅綠，惜鍵字不清。近日予價約百二十元?！庇钟幸粍t記道：“保大以叔馴所得為最早亦最精，此乃第二品。象幾、西羅、伯昭又得其第三品。足齋（戴葆庭）寶愛甚切，二千金尚不甘讓云?！薄芍麄兂３Ｊ且诲X如命，一定要仔細(xì)審定，近乎錙銖必較的。

    著名錢幣收藏家陳仁濤先生在1936年的一篇文章中，對南張北方也推崇備至，作出了很高的評價。他說：“吾國藏泉最富者，首推天津方藥雨、上海張叔馴。方張兩氏，俱竭畢生精力，為之耗費(fèi)巨萬，宜乎名聞中外。”著名泉學(xué)家張絅伯先生介紹得更具體了，他說：“自光緒中葉至近今約四五十年，為古泉集大成時期，當(dāng)以方藥雨、張叔馴為中心人物。方氏好泉之始，在戊戌庚子之交，時老輩凋謝，鮑李云亡，乘泉界中衰之余，居北方?jīng)_要之地，嗜好既篤，經(jīng)濟(jì)又裕，大力搜求，嘉道以來數(shù)十錢幣精英，萃于一筪，益以出土之品，洋洋大觀，蔚成當(dāng)代巨室，著有《古化集詠》、《言錢別錄》、《言錢補(bǔ)錄》諸書，古化全稿猶未殺青。差足與之匹敵者，張叔馴耳，時有北方南張之稱。張氏年最幼，好泉最晚，然嗜深力強(qiáng)，近自江浙，遠(yuǎn)及蠻荒，東南舊藏，西北新出，匪不羅而致之。若百川匯海，萬流朝宗，不及二十年，竟與方氏分庭抗禮，同輩斂手嘆服。二氏所藏奇珍異品，繁復(fù)伙頤，不勝枚舉，向使鮑李諸公見之，將舌矯不下，謂為空前可，謂為絕后亦無不可。洵集古化之大成矣。晚近古物外流，每深慨嘆，獨(dú)古泉猶克保存，斯則方張二氏中流砥柱之功，不可沒也。斯項泉幣，稀世之珍，可不視同國寶乎哉！張氏年富力強(qiáng)，異日成就，未可限量?！庇衷疲骸懊駠詠?，錢家輩出，錢學(xué)風(fēng)行。言乎收藏，首推方張。南北對峙，互爭雄長，百十年來各家菁英，盡量搜括，益以出土之品，往往朝發(fā)墟垅，夕登幾案，空前絕后，集其大成?！?/span>7事實(shí)證明，這些都是公允的評斷。馬定祥先生在1946年于天平路40號（現(xiàn)為文藝醫(yī)院），曾經(jīng)參觀過張叔馴的全部藏品。據(jù)馬定祥說可謂洋洋大觀，總數(shù)大約有3萬枚，內(nèi)中孤品、珍稀之品枚不勝舉。關(guān)于“鐵母”錢，一般藏家能拿出幾枚就算是了不起了，而張叔馴隨手就可拿出好幾串給你看，令人驚訝不已。

    馬定祥在1980年代發(fā)表的一篇文章中，對張叔馴收藏靖康錢的情況作了一些描繪：“余見齊齋（張叔馴）藏靖康錢獨(dú)富，舉凡靖康之小平、折二、折三、元寶、通寶，篆、隸、楷（真）書，銅、錢鐵，以及鐵母，幾乎賅備?！比鐦O稀罕這種北宋最后一年鑄的靖康錢。因這種錢僅鑄造一年，鑄量極少而成了珍貴品種，版式卻又非常繁雜，有元寶與通寶兩種，而元寶又以篆、隸二書為錢文；通寶以篆、真二書為錢文，其中通寶小平又有真、隸二書合書于一錢者。除了銅、鐵鼓鑄外，還有銀質(zhì)通寶錢；形制有小平、折二、折三等式，很能反映北宋末年“亂世年年改號，窮士日日更名”的窘?jīng)r。而張叔馴正是這種珍貴古錢的收藏大家，是民國間集藏靖康錢的冠軍。難怪著名錢幣收藏家、20世紀(jì)40年代的錢幣學(xué)會的發(fā)起人羅伯昭先生曾感慨地說：“民國十七年及二十五年，吾先后訪之于上海，觀其（張叔馴）珍藏，孤品異品，層見疊出，令人望洋興嘆，宜其有大王之稱也！”

神秘的“大齊通寶”

    張叔馴有幾個重要的錢幣商朋友，如紹興的戴葆庭、戴葆湘昆仲，寧波的董弢莽，杭州的朱寶慶、朱寶定昆仲等等，他們都是張叔馴的主要古錢供應(yīng)商，其中戴葆庭對他貢獻(xiàn)最大。那枚舉世聞名的“大齊通寶”（世稱“四眼大齊”）就是戴葆庭為之提供的。戴葆庭年輕時就非常刻苦勤奮，打著旗號周游列國，在江南各個大小城市和村鎮(zhèn)收集古錢，甚至到窮鄉(xiāng)僻壤闖蕩。有一天他走到江西鄱陽鄉(xiāng)下，看到幾個小姑娘在踢毽子，他反正無事就在一邊看，他知道農(nóng)村小孩子們踢的毽子的底座都是用銅錢做的。那天他正在看著，突然一只毽子飛到了他的身邊。他撿起毽子，不經(jīng)意地瞧了一眼，竟讓他嚇了一跳，原來那毽子的底座竟釘著一枚“大齊通寶”銅錢！他高興得跳了起來，最后花了不多的錢就弄到手了。這就是后來被泉幣界稱之為“四眼大齊”的稀世珍寶。戴葆庭回滬后以500大洋之價賣給了張叔馴。500塊大洋，在那年頭是一個中等水準(zhǔn)的小康之家一年多的生活開支，張叔馴一揮手就出去了。那“大齊通寶”因曾被拿去制作毽子的緣故，四周被鉆了四個小洞，因而有“四眼”之稱。張叔馴得之視為銘心之品，奉若拱璧，秘不示人，因而取齋名曰“齊齋”。

關(guān)于“大齊通寶”錢幣，古錢界歷來極為重視。該錢幣的拓圖最早見于清朝道光朝代的名士戴醇士的《古泉叢話》，后又被轉(zhuǎn)載于清同治時李竹朋的《古泉匯》，又見于唐與毗《泉幣匯考》等。近代著名泉家的著述中如方藥雨（若）的《言錢別錄》、彭信威的《中國貨幣史》及丁福保的《古錢大辭典》、《古錢學(xué)綱要》諸書，都有該錢的圖拓和介紹。10但是近代以來除了戴醇士以外，大家看的都是拓片，真錢誰也沒見過，而且，原先大家都認(rèn)為，該錢是黃巢所鑄，因為黃巢建立的農(nóng)民政權(quán)號為大齊。20世紀(jì)30年代有人提出過懷疑，但是直到20世紀(jì)80年代，經(jīng)著名錢幣學(xué)家馬定祥先生考證后，才以有力的證據(jù)和嚴(yán)密的邏輯推翻前說，證明“大齊通寶”的確是南唐前期的鑄錢。物以稀為貴，這種“大齊通寶”歷史上有記載的只有兩枚。道光年間戴醇士所藏的那枚因殘缺左角，故世稱“缺角大齊”，那是他家中的祖?zhèn)髦?。但是后來就失蹤了，?jù)說在太平軍攻破杭州城的時候，戴氏懷揣這枚寶貝古錢舉身跳錢塘江而死，從此世間再也不見“缺角大齊”蹤影。時至七十多年后1925年，卻被戴葆庭偶然從江西鄉(xiāng)下又逮著一枚。由于“缺角大齊”不復(fù)存在，“四眼大齊”就成了世間孤品，頓時身價百倍。又有前述藏泉前輩的人文掌故，張叔馴得之后呵護(hù)之殷可以想見，故長期秘不示人。他為防別人根據(jù)拓片翻制，就連拓片也控制甚嚴(yán)。甚至在1927年印行的那期《古泉雜志》上，也沒有透出消息。古錢的魅力，真能“橫掃”一代人。但是世間沒有不透風(fēng)的墻，時間久了，親朋至好總想一睹該錢的風(fēng)采。張叔馴想了一個辦法，請翻鑄高手仿制了一枚，以代真品，偶爾示人，足炫法眼，只有極少數(shù)人知道這個秘密。這就是張叔馴后來帶到美國去的珍錢中，為什么會有兩枚“大齊通寶”的原因。這個謎底直到1980年代，才被馬定祥先生在一篇文章中揭開。

第一個古泉學(xué)社的創(chuàng)辦人

張叔馴畢竟是見過大世面的人，不是那種只知道把藏品深藏秘鎖的傳統(tǒng)藏家。他性格活潑，喜歡與外界交往，除了極個別藏品外，他并不保守。他不僅朋友多，還是泉幣組織的發(fā)起人和積極組織者。早在1926年9月，張叔馴就邀請泉幣收藏愛好者程文龍等人，創(chuàng)辦過一個古泉學(xué)社，這是中國第一個錢幣學(xué)研究團(tuán)體，同時還創(chuàng)辦了《古泉雜志》（1927年），是我國正式出版的最早的錢幣專業(yè)雜志。這個古泉學(xué)社以闡明古泉學(xué)識，訂正舊說，鑒定真贗，辨別時代，參考制作，啟人好尚之心為宗旨，凡有志古泉學(xué)者，不分國界，經(jīng)社員二人以上介紹均可入會。這個學(xué)社擁有絕對強(qiáng)大的陣容，囊括了當(dāng)時中國泉學(xué)研究的所有權(quán)威人士，其中有不少都是名重一時的大收藏家和大學(xué)問家，他們是：龔心釗、張叔馴、鄧秋枚、張絅伯、程文龍、鄭家相（以上是鑒定員）；方若、周仲芬、寶熙、陶心如、羅振玉、楊肅谷、陳叔通、張丹斧、朱峻夫、王樸全、宣愚公、蔣堅志、李國松、范兆經(jīng)、范兆昌、方地山、余艇生、翁友三、鄭希亮、周書、劉晦之、蔣伯塤、顧震福、朗悟、袁克文（以上是評議員）；董康、王蔭嘉、鄧秋枚、張翼成、程文龍（以上是編輯員）。學(xué)社的理事是張叔馴和程文龍。這個名單并不是張叔馴邀請和指定的，而是學(xué)社的社員選舉出來的，可知學(xué)社社員的范圍還遠(yuǎn)不止這些。

他們這個團(tuán)體中，博學(xué)鴻儒大有人在。寶熙是滿清皇族之后，在晚清朝廷中任過職，素以收藏古物出名，是北京琉璃廠和天津勸業(yè)場的常客，還是上海博物館老館長徐森玉先生的老師；袁克文是袁世凱的二兒子，世稱“皇二子”，清末四大公子之一，以才華橫溢、風(fēng)流倜儻著名，其收藏古錢、古書和郵票久負(fù)盛名；龔心釗、劉晦之、李國松都是安徽籍的銀行家兼大收藏家，李國松是李鴻章的侄孫（李鶴章的孫子），劉晦之是四川總督劉秉璋的兒子，龔心釗是合肥望族之后，他們的收藏在民國收藏史上很有名氣，也都出版過各種收藏目錄；方地山、羅振玉、董康、鄧秋枚、陳叔通等人不僅收藏古錢，還是著名的藏書家；張絅伯、鄭家相、王蔭嘉、張翼成、張丹斧、程文龍都是泉界著名人士……這樣一個陣容，無疑是中國最高層次的泉學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體，代表了當(dāng)時泉學(xué)研究的最高水平。學(xué)社的社址在上海貝勒路口蒲柏路（今黃陂南路口太倉路）鴻儀里2號（現(xiàn)在舊房已拆，變成新天地的一部分了）。他們于每個月的第一周和第三周的周日下午來此聚會，共同欣賞和研究各自新的藏品，切磋學(xué)問，考證真?zhèn)巍Ｔ撋缭诿吭碌牡谝恢苤苋者€召開展覽會，將各家提供的藏品分賣品和非賣品兩類陳列，為大家相互間的交換提供方便。該社出版的《古泉雜志》于1927年5月刊行，分為兩種印刷版本，一種是宣紙印制的線裝本，一種是普通的平裝本。第一期上除了刊載了一些“空首布”、“尖首布”、“方足布”、“圓足布”和圓錢的珍品拓片外，還刊載了翁宜泉《校洪志》、金硯云的《古泉考》、劉燕庭的《嘉蔭榏隨筆》、程吳泉的《古泉審》、王蔭嘉的《泉觶》、鄧秋枚的《風(fēng)雨樓異泉圖錄》等文章，還有張叔馴的《齊齋泉乘》（二則）。但是不曉得怎么回事，這份印制考究、內(nèi)容扎實(shí)、在國內(nèi)屬于填補(bǔ)空白的泉學(xué)雜志，僅出版了一期就沒有聲息了（上海圖書館編目部大概犯了一個錯誤，只因為該刊是線裝形式，就歸入了線裝書，其實(shí)這是一份期刊，應(yīng)當(dāng)歸類在期刊類，盡管只出版了一期）。10年后，到了1936年，隨著中國泉學(xué)熱潮的逐漸高漲，大家深感有必要建立一個固定的泉幣組織，并出版定期刊物。張叔馴、丁福保、葉恭綽等人又蠢蠢欲動了，于是重起爐灶，發(fā)起成立了中國古泉學(xué)會，張叔馴任副會長，第二年改選為會長，并創(chuàng)刊《古泉學(xué)》季刊?？上н@次壽命又不長，雜志只出版了5期又沒有聲息了。1937年春天，張叔馴、陳仁濤、王蔭嘉等人心猶不死，又要成立泉幣學(xué)會了。為此張叔馴曾親到蘇州王蔭嘉先生家里訪談，請其出山，常駐上海，由其專管泉幣學(xué)社和刊物的出版之事，所有費(fèi)用，由張叔馴和陳仁濤二人包攬。他們計劃由兩人各出一萬大洋，重新開張，而且，連學(xué)社的房子也準(zhǔn)備好了，就在張叔馴淮海中路1726號的花園里，是他家主樓旁邊的一個小樓。這個新的泉學(xué)組織的主要發(fā)起人會議都開過了，有丁福保、葉恭綽、王蔭嘉等人參加。不料正在他積極為這第三個泉幣學(xué)社的誕生積極奔走時，抗戰(zhàn)爆發(fā)了?！鞍艘蝗睉?zhàn)火沖天而起，打破了文人學(xué)子的尚古美夢。很快，張叔馴一家與他的堂叔張靜江一家，都到香港去了，后來又去了瑞士和美國，這個還沒來得及正式誕生的新的泉幣學(xué)會，只能半途夭折了。另外，他的錢幣活動不僅在國內(nèi)，1935~1936年間，他還加入了英國皇家藝術(shù)學(xué)會，并擔(dān)任了組織委員，同時還是美國錢幣學(xué)會的會員。據(jù)上?！毒蟆份d，20世紀(jì)20年代末張叔馴還曾應(yīng)日本古泉界的朋友邀請出訪日本，并在日本作學(xué)術(shù)交流，在當(dāng)時日本古泉界引起巨大凡響。他還是日本東洋貨幣協(xié)會特別贊助會員。30年代中期，日本著名錢幣收藏家來滬訪問，如平尾聚泉、三香上哉，在滬期間都與張叔馴作了愉快的交流?？梢姀埵羼Z在中國泉幣收藏史上是個舉足輕重的人物，不僅自己收羅宏富，而且注重考證和交流，前兩個泉幣學(xué)組織，他都是發(fā)起人和主要負(fù)責(zé)人。1940年，中國第三個泉幣學(xué)組織“中國泉幣學(xué)社”在上海成立時，盡管他人在美國，還是作為贊助會員，為學(xué)會出了力。他曾著有《齊齋泉乘》一書，記載了他對他的寶貝錢幣的考證功夫，可惜未及出版，僅在《古泉雜志》和《古泉學(xué)》雜志上刊出數(shù)則?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他們?nèi)冶芡Ｍ饬?，這部書稿不知最終流落何方。

一塊古玉換了一輛凱迪拉克

跟他的父親一樣，張叔馴的收藏也是多方面的，除了古錢以外，古玉、銅鏡、古籍善本書也都是他的收藏門類，在海外有很大知名度?？上О雮€多世紀(jì)以來，他其他方面的收藏一直不被國人所知。直到2001年，他的兒子張南琛先生重返上海，向人們談及諸多往事，并在朋友的要求下，帶來了其父有關(guān)生平資料和部分藏品照片，其父作為大收藏家的全貌，才漸漸露出廬山真面目。1935年，英國政府和中國政府在倫敦皇家學(xué)院，聯(lián)合舉辦了一次綜合性的中國古代藝術(shù)品展覽，展品有青銅器、瓷器、玉器、字畫、家具等文物，參辦的單位包括國內(nèi)故宮博物院和南京古物陳列所、歷史研究所等單位?？墒沁@些單位的古玉收藏都不能跟張叔馴相比，在這個時候，展覽籌備委員會就向張叔馴個人商借了65件古玉藏品，還有兩件琥珀藏品。他是當(dāng)時唯一一位被故宮博物院借用藏品的個人。據(jù)商務(wù)印書館印行的、倫敦中國藝術(shù)國際展覽籌備委員會編輯的《參加倫敦中國藝術(shù)國際展覽會出品圖說》一書介紹，展覽會借用張叔馴的藏品中有：河南彰德府安陽出土的玉箭頭、玉刀頭、玉象頭、戴面具玉人、玉螳螂、玉盤獸、圓身玉虎、圓身玉獸頭等；河南洛陽出土的玉龜、玉雁、玉鳥、玉龍璜、玉人頭、玉鏡等；洛陽金村出土的鏤空花龍頭玉帶鉤、滿花玉劍把、玉盤龍佩、陰文花玉蟬等，以及安徽壽州和老虎山出土的八字玉璜、細(xì)花玉蟬、玉全形立人、玉絞絲雙龍頭、鏤空細(xì)花葉形玉刀柄、鏤空龍紋花圓片玉等等。這當(dāng)然只是他的古玉收藏的一部分，無疑是國家級的文物。盡管張叔馴沒有留下全部的目錄，以至于我們今天仍無法看清他古玉收藏的全貌。但是從那次著名的展覽會留下的記錄上，我們起碼可以看到張叔馴的這一部分古玉收藏的質(zhì)量。那是一批雕琢精細(xì)、形制華美的上古時代的玉器，有的是掛件，有的是擺設(shè)，有的可能還有實(shí)用功能。外觀多為生動的動物造型，有張牙舞爪的龍，有鼻勾變形的老鷹，有羽翼豐滿、長尾如云的鳳凰，從中可以窺見古代貴族高雅的審美意趣，和刻工高超的雕刻技藝，是一組不可多得的藝術(shù)珍寶，就是拿到現(xiàn)在來看，其造型的創(chuàng)意也不比那些獲獎作品差。后來這批古玉被歐美幾個著名的博物館收藏，其中有芝加哥藝術(shù)博物館、華盛頓特區(qū)博物館、波士頓博物館、堪薩斯州博物館、克里夫蘭州博物館和舊金山亞洲藝術(shù)博物館。這些古玉的價格自然是不菲的?？箲?zhàn)中，當(dāng)他們一家僑居美國的時候，張叔馴曾用一塊古玉換了一輛凱迪拉克轎車，這在當(dāng)時也是很了不起的一件事情。或許是抗戰(zhàn)的緣故，身在異域的張叔馴失去了國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)支持，在經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生問題的時候，只得靠出賣他的部分收藏維持一家的生活。他對中國古玉作過系統(tǒng)的研究，寫過心得。他原先計劃寫一部《張氏玉譜》，已經(jīng)寫好了自序，可惜我們目前只能看到這篇自序，而沒能看到全稿。全稿或許在美國哪個收藏了他的寶貝古玉的博物館里；或許是由于戰(zhàn)爭的原因，他根本無法寫完。那篇序言他寫得很用心，記敘了玉石在古代從實(shí)用品到藝術(shù)品的沿革過程，文筆優(yōu)雅酣暢，亦可見其古文功底之深。他在《張氏玉譜·自序》中說：

“玉于人類，上承石器，下啟金屬。其產(chǎn)處本少，沿用者遂寡。世界各國，僅我國用此最廣且久，故治玉說，必自我國始?！耙蚴芳凭垦馗?，憑制作確定年代，據(jù)實(shí)物引為繩墨，庶免皮相之譏?！碑?dāng)部落疆域未分之際，戰(zhàn)爭方盛，各以武力相尚，利玉堅固，可造兵器，而珍貴難得，惟矢簇斧鉞之屬，間有引用。此其類一。迨人類演進(jìn)，金屬發(fā)明，玉石不足與比利，軍旅武器，金質(zhì)是替。時承久戰(zhàn)之后，人心厭亂已極，據(jù)一地、王一國者，倡偃武修文，以迎合當(dāng)時社會人民心理，所趨為建樹社稷基礎(chǔ)。禮天瑞人之器，紀(jì)勝表功之物，黃琮蒼璧、青圭赤璋，皆時所珍貴，咸琢自寶玉。此其類二。及文化漸趨昌盛，社會漸趨繁復(fù)，人日就奢華，凡所以美觀瞻充裝飾者，惟玉是用。窮工巧琢，精益求精，自君王貴族，逮婦孺庶人，相以懷玉為寶，多佩為榮。珩璜??，秩名彌多。此其類三。古代人死時，俗以物以殉，就死者生時日用所喜，百物俱舉，甚之則特選專器，若涂車芻靈之彩，凡此各器，名曰明器，玉與非玉摻雜互用。此其類四。綜茲四類，獨(dú)分三期，兵器最古，屬第一期。禮器次之，屬第二期。配飾又次之，屬第三期。明器為古今俱有，三期兼?zhèn)??？嘉覈杏糜衿鳎陂g自三代迄漢初，以戰(zhàn)國而最盛行，何故焉？此漢后而漸廢損，其厥實(shí)以漢前交通未便，玉?求原不易，精工多而美玉少，故成器必精。質(zhì)美者，工尤佞屣，尤為時所重。待傳之今日者，得母不為今所更重！及秦大火焚書，古技書，數(shù)千年藝術(shù)精華殆。漢初流傳上落辰星，墜鳳軔璋，何不啻什一。而時又交通漸開，玉之原料開發(fā)日多，但已乏巧工，遂失精雕。玉而弗琢，誠何異南山之圓石？以工拙見棄人用，理所當(dāng)然。是為我國用玉沿革之事，實(shí)歷史治玉說者，若再能藉史籍摻定名稱，確定時代，據(jù)實(shí)物引為繩墨，依出處斷定產(chǎn)原，庶幾優(yōu)劣斯分，用度可范，而定名立說，不致有皮相之譏乎！”

從中可知他對古玉的研究是很有見地的，不僅指出了古人使用玉器的起源，古玉的四大門類（四種用途），還分析了漢代以后古玉精品漸少的原因，結(jié)論是很有見地的?？梢娝渴詹匾活惒仄罚际呛苡眯难芯康?，并不是隨便玩玩而已。抗戰(zhàn)中他到美國后，參加了美國錢幣學(xué)會，并積極參加對中國珍錢的考證。1944年，該會還給他印了一本小冊子，書名是AN INSCRIBED CHINESE INGOT OF THE XII CENTURY A.D.，是對一枚北宋年間的銀鋌的考證，那銀鋌上有字兩行：“懷安軍金堂縣免夫錢 折納銀每鋌重五十兩”。除此之外，他還有不少古代字畫收藏，僅在他的侄子張蔥玉的日記中提到的就有：宋人睢陽五老圖題跋冊、梵隆白描羅漢卷、唐人草書寫經(jīng)卷、文徵明寒林鐘馗軸、文嘉山水軸、文伯仁云山待隠軸、陳沂山水軸、石溪山水軸、羅兩峰佛像軸、卞文瑜山水軸和湯雨生、瞿木夫合作竹石軸，很能說明他的字畫收藏的質(zhì)量和品味，唐宋元明清，無所不收，題材上似是以山水和佛教題材為主。

霞飛路上一座占地二十七畝的大花園

    1932年上半年，霞飛路（今淮海中路）福開森路（今武康路）一帶原本為外國人聚集的“花園部落”里，出現(xiàn)了一處屬于中國人的大花園。這個花園絕大部分是草地、樹林和菜園，在綠地的中心，靜立著兩棟通體灰白、線條潔凈的小樓。小樓一東一西，并列在同一橫線上。樓高三層，樣式新穎，兩樓之間的前方有個漂亮的荷花池……在那幾乎清一色的紅頂黃墻、歐式別墅的街區(qū)里，這樣的布局無疑是個大膽的挑戰(zhàn)。樓前的草坪都是特意從意大利進(jìn)口的牛毛細(xì)草，又細(xì)又軟，翠綠可親，從東到西，足可以安排下四個網(wǎng)球場。那草地綠茸茸地一直鋪到房子的墻根，然后繞過小樓伸向園子北部的一條小河。小河北部是一片樹林、花圃和菜地，再往北，就是福開森路了。也就是說，這處花園豪宅處于霞飛路和福開森路的一個大三角之間，前門開在霞飛路，后門開在福開森路，總面積達(dá)4.5英畝，即中國概念的27.315市畝（17838平方米）。如果可以從高處俯視的話，那兩棟綠茵中的漂亮房子，定像是浮在海面上的兩艘艦船……這是張叔馴的杰作，是他遷出石路大宅門后的第一道大手筆。東邊的一棟住著他的一家，西邊的一棟歸他的侄子張蔥玉。在他家搬來之前，這個地方原先住著一個英國人，大概是個房地產(chǎn)巨商，在上海西區(qū)擁有大量地皮，后來不知為什么，逐步一塊一塊地賣掉了。張叔馴買下的這塊地皮，原是這個英國人自己的住宅，其中有一棟老式洋房，在這個大花園中靠近福開森路的一側(cè)。但是張叔馴只看中了他的花園，而看不中他那老式洋樓，就在買地時，把這棟小樓從版圖中“切”出去了。后來那棟小洋樓被張叔馴的同父異母弟弟張景裴買去。張叔馴獲得遺產(chǎn)后，首先決定建造一座新宅。他為建自己的新宅花了差不多兩年的時間，到處看房子看地，最后才找到了這片符合他的審美意趣的、頗具詩情畫意的綠色王國。這個花園之所以如此大，是因為這是那位英國佬的一個模型收藏園地，是個鐵路模型的游弋世界！他鋪設(shè)的小鐵路僅有三四英寸寬，但是能沿這個大花園的邊緣走一圈。那個仿真的、可愛的小火車頭有兩英尺（大約0.5米）長，能像真的火車那樣隆隆行駛！每段鐵軌大約也有二三英尺長，形制跟真的火車鐵軌一模一樣，拼接起來就是一條長長的鐵路。不知此人究竟是干什么的，也不知他為什么會這么熱衷于火車模型，竟花這么大的代價來伺候這個寶貝玩具！在傳統(tǒng)的中國人的收藏品里，那時似乎還沒有模型一類，外國人總有別出心裁的地方?？傊?，在霞飛路日益成為黃金地段的20世紀(jì)30年代，讓一個火車模型繼續(xù)“住”這么大的一個花園，大概是沒多大必要了。

新來的主人非常理解花園舊主的愛好，因為張家祖孫三代都是收藏家。剛搬進(jìn)來的時候，張叔馴全家大小都看到了那堆模型，引起了他們的極大興趣。張叔馴的兒子張南琛和張澤璉清楚地記得，拆下來的鐵軌堆滿了整整一間房間，從地板一直堆到天花板。他們曾經(jīng)力爭把這套巨大的玩具留下來，連同花園一起買下來，顯然花園的舊主人不舍得，他最終還是賣了花園而不賣火車，這讓張家人至今想起來，仍是極大的遺憾。有趣的是，花園的新主人也不乏模型細(xì)胞，而且是兩代人一脈相承地?zé)嶂阅Ｐ停〉撬麄儫嶂缘淖畛醪皇氰F路模型，而是船模。他們甚至比那個英國人在模型的道路上走得更遠(yuǎn)，玩得更為煞根。他們沒有長久地停留在船模的“玩具階段”，而是最終買來了一艘真正的船，一艘80英尺長的進(jìn)口高級游艇！那是張家孩子們的驕傲，每逢假日有空，張叔馴就高高興興地帶領(lǐng)全家乘上去，從黃浦江一直開到太湖！20世紀(jì)30年代，是蘇州河里充斥著運(yùn)輸貨物的小木船和帆船的年代，即便是租界里的高等華人，也是很少人家玩得起進(jìn)口游船的。南潯“四象八牛”之中，只有一個張叔馴。寧波籍的成筐成簍的上海富商中，只有一個周純卿（華人房地產(chǎn)大王周湘云的弟弟）。安徽籍的諸多晚清舊僚的后代中，也只有一個周今覺（晚清兩江總督周馥的長房長孫）。更有甚者，張叔馴對進(jìn)口的高級游船并不絕對滿意，過了幾年，他嫌不夠過癮了，覺得速度太慢，就通過在江南造船廠任總工程師的好朋友，美國人摩根（Morgan），在該廠定做一艘設(shè)備更先進(jìn)的游艇。盡管這艘預(yù)定的游艇不知何故最終沒有造出來，但是艇上最主要的部件、有著12個汽缸的引擎已經(jīng)交付了，放在一只巨大的木箱子里等待安裝，這是張家孩子們都看到過的?；蛟S因為后來抗戰(zhàn)爆發(fā)，張叔馴的兩個孩子張南琛和張澤璉比他們的父母早一年離滬，赴香港讀書，那只等待安裝的新游艇，就只能是個永遠(yuǎn)的夢了。作為張叔馴的好朋友摩根，很理解張家人對船模的熱愛，曾制作了一只帆船模型送給張叔馴的兒子。兩個兒子如獲至寶，常在課余時間把船模拿到花園里的荷花池里放行，還在周日捧著它到兆豐公園（現(xiàn)中山公園）的湖泊里放行。那船設(shè)計得很精巧，桅桿很活絡(luò)，只要有風(fēng)就可以開得很快。后來這個船模被張靜江的兒子張乃昌看見了，他的胃口也大大地調(diào)動起來。因為張乃昌也是個船模迷，從小就喜歡動手制作一些小玩意兒。他家在杭州葛嶺5號的房子落成以后，他父親專門給他布置了一個“車間”，里面小型的車床、刨床都有，培養(yǎng)了他對機(jī)械制作的終生愛好。張叔馴見張乃昌對船模如此著迷，就請摩根先生也為他定制一艘，于是，摩根先生很紳士地又送來了一艘帆船船模（有一米半高），成了張乃昌的上好玩伴。1937年“八一三”以后，張南琛、張乃昌、張澤璉、張乃琛等避難香港時，張乃昌還不忘帶上這個心愛的船模。一年后他們一行到了日內(nèi)瓦，過了些日子又轉(zhuǎn)到美國，他都沒忘記帶上這個船模同行。直到20世紀(jì)70年代，在美國的張乃昌要搬到另一個城市居住了，行李太多，只好把這個跟隨了他四十多年的寶貝，交給張南琛，請他繼續(xù)保存下去。而這時，他和張南琛都是五六十歲的人了。船模之情，仍未稍減。這個船模到了張南琛手里，一晃又是三十多年過去了，他已經(jīng)是兩鬢飄白的八十老者了，仍舊對這個船模寶愛有加！現(xiàn)在，張南琛一提起這個船模就在琢磨，這是一件很有意義的船模，記載了中外兩代人的友誼，也反映了1930年代上海租界里的生活的某些風(fēng)貌，是不是應(yīng)當(dāng)把它送到江南造船廠的廠史陳列室里去呢？這可能是該廠有史以來造的最小的一只船了吧？或許是該廠出品的唯一一個帆船船模也說不定。

“齊齋”藏品的最后歸宿

1938年，張叔馴全家因日本人侵華而去了美國，臨走時把他的所有的錢幣收藏及生意上的事務(wù)，全都委托他的姐姐張智哉代管。在美國，他曾經(jīng)有一段非常發(fā)達(dá)、紅火的時代，這主要是投資股票帶來巨大的收益，他們夫婦住進(jìn)了紐約非常高檔的住宅區(qū)：花園大道。但是脫離了華夏文化的生活土壤，加上生活境遇后來的巨大變化，尤其不幸的是遭遇了美國二戰(zhàn)之后那場令人膽寒的股災(zāi)，精神上受到很大的打擊，使他無法再繼續(xù)他的收藏生活。而且因生活所迫，他出讓了他的古玉，但他始終舍不得出讓他的寶貝古錢?？箲?zhàn)勝利后，張叔馴曾于1946年回到上海處理他的許多賬務(wù)和財產(chǎn)，四個月后返美，臨走時把他的最好的古錢（約2000枚）帶去了美國。這2000枚古錢是他收藏中的至精品，著名的孤品“大齊通寶”也在其中。他的這些心肝寶貝，伴隨他走完了人生的最后一程。在他最后的幾年里，他曾受朋友之托，在紐約曼哈頓東57街125號料理一家東方藝術(shù)品公司（那片街區(qū)是藝術(shù)品公司的集中區(qū)），可是由于健康原因，生意還未及很好地展開，他就先已病倒了。這是他在來美國之前，無論如何也不會想到的。

張叔馴的錢幣收藏雖未印過錢譜或目錄，但是據(jù)他的長子張南琛先生提供的權(quán)威資料和線索，使人們?nèi)阅芑究辞濉褒R齋”舊藏的面貌，以及大致的流向——最好的2000枚古錢現(xiàn)在仍在美國，但是已經(jīng)易手，是張叔馴去世若干年后由其夫人徐氏賣給了當(dāng)時已經(jīng)成為大收藏家了的Tai.J.T（讀音：戴吉濤）先生。這位戴先生是位60年前闖蕩美利堅的傳奇人物，山東人，他原先在上海時就與張叔馴認(rèn)識，那時他還只是一個身背古董包袱，在上海走街串巷地做小本生意的小古玩商，張叔馴為照顧他的生意，經(jīng)常象征性地買他一些小玩意兒?？箲?zhàn)爆發(fā)后他到了香港，抗戰(zhàn)勝利之后到了美國，在美國先是做古董生意，后來做房地產(chǎn)生意，發(fā)了大財。張叔馴的夫人徐懋倩與他的妻子常在一起打麻將消遣，彼此間非常熟悉。不幸的是，這位戴先生后來去世了，近些年來，他的夫人、兒子和女兒也相繼去世了，沒有第三代人。戴先生身后留下了近3000萬元美金的巨額遺產(chǎn)，就組成了一個由他的名字命名的基金會。這是一個著名的慈善事業(yè)基金會，該基金會曾經(jīng)多次向中國的醫(yī)療機(jī)構(gòu)和大學(xué)捐款。張叔馴的這批“精銳部隊”，包括“大齊通寶”、“應(yīng)天元寶”、“中絲元寶”、“應(yīng)圣元寶”、“咸平元寶”、“天慶元寶”、“ 乹德元寶”在內(nèi)的2000枚珍貴古錢，現(xiàn)在理應(yīng)都還在這個基金會中。至于這批珍貴的古錢現(xiàn)今究竟收藏在什么地方，目前還是個謎。估計這個基金會不會拆散這個有頂級意義的專藏，說不定什么時候就會在某個大博物館里隆重展出。

值得慶幸的是，張叔馴還是有不少的藏品留在了上海，被收藏在上海博物館里，這個過程頗具戲劇性，是由好幾個渠道匯攏到該館的。張叔馴有個內(nèi)兄叫徐懋齋，是其夫人徐懋倩的哥哥，也很喜歡古物，于古字畫也很有研究，跟張蔥玉非常熟悉。在一個特殊的時候，他曾獲得過一批張叔馴的錢幣藏品。后來他生活發(fā)生困難，就把這批古錢的一部分，拿去賣給了上海博物館。剩下的一些在“文革”中被造反派抄家抄走，最后還是歸入上海博物館的庫藏。張叔馴的這批藏品被認(rèn)為是奠定了上海博物館錢幣陳列室的基礎(chǔ)，尤其是歷代錢范，陶范、石范、銅范和鐵范，應(yīng)有盡有，大大充實(shí)了該館這方面的館藏。1946年時，張叔馴僅僅是把他最好的錢幣2000枚帶去了美國，其余藏品仍舊交給他的姐姐張智哉繼續(xù)保管。張智哉1956年去香港和日本時，除了將一小部分帶到了日本（據(jù)說在1968年，張智哉到美國探親時，把在日本存放錢幣的保險箱鑰匙交給了張叔馴的夫人徐懋倩），大多數(shù)被放在一個保險箱里，委托她的女兒徐景淑、女婿顧正言保管。1963年，徐景淑、顧正言夫婦也要去美國了，就把這些東西交給顧家的一個親戚保管，直到“文革”中被造反派抄家抄走?！拔母铩焙舐鋵?shí)政策時，被抄走的東西得到發(fā)還，顧家親戚從“文清組”領(lǐng)回了好幾個箱子，里面除了其他文物，還有數(shù)千枚古錢。可是據(jù)說，在發(fā)還的時候，國家還是動員藏家把最好的東西捐獻(xiàn)給國家，或者作價由國家收購。在這種情況下，張叔馴留滬的最好的一部分藏品，又歸入了上海博物館，時間在1980年。巧的是這批古錢到了上海博物館后，正值該館青銅部錢幣組的錢幣專家馬定祥先生還未退休，還在錢幣組工作。有一天，馬承源館長和陳佩芬副館長找到他，交給他一項新任務(wù)，要他鑒定一批古錢。馬定祥把這批古錢攤在桌面上一看，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來這是一批張叔馴的藏品。這些藏品，有的他在1946年張叔馴回滬時就看見過，有的是從楊廷康手里買到的拓片上看到過拓片，對其中著名的藏品，任何錢幣收藏家見了都會眼熱心跳、記憶猶新的，何況是馬定祥。于是馬定祥在他的日記中記下了這項有意義的工作。這項鑒定工作共做了三天，可知為數(shù)不會很少。最終真正發(fā)還到顧家的親戚手里的，是3000枚屬于用來研究板式用的比較普通的錢幣，他們把它們存入了交通銀行的保險箱。2003年，張叔馴的大兒子張南琛回到了上海，他和他的表姐徐景淑終于看到了從文清組領(lǐng)回的那3000枚錢幣。從30000枚到3000枚，張叔馴的古錢幣回到他的后人手里的，只剩下原先的1/10。在這3000枚錢幣中，包括一些極古老的4字刀幣、很多普通的硬幣，還有幾百枚近代機(jī)器打制的銀幣和銅幣。在這些硬幣中，有1000枚開元通寶，幾百枚崇寧重寶和政和通寶。后來的收藏者會感到很詫異，為什么呢？張南琛解釋道，他的父親除了大力收集孤品和珍品，還致力于研究這些古幣的板式的差別，他相信即使是最普通的幣種，也會存在著帶有標(biāo)志性的差異。為了弄清楚每種差異的相關(guān)特征，就需要大量的相同種類的古幣，以確認(rèn)每種差異的分布規(guī)律。僅有少量的樣品是不足以進(jìn)行這樣的研究的?！?/span>

歲月滄桑，歷史無情。但是“南張北方”，畢竟是中國錢幣收藏史上一道耀眼的風(fēng)景?！褒R齋”張叔馴的名字，也像一個時代的印記，標(biāo)志了那個過去的錢幣研究興旺時代的一個高峰。

當(dāng)然，上海博物館里還收藏了另一部分張家舊物，那就是1966年紅衛(wèi)兵從南無錫路張家老宅地室里搶去的其中一部分。當(dāng)時哄搶去的東西后來經(jīng)有關(guān)部分追查，追回了一部分藏品，主要是青銅器，其中有越王青銅劍、西周禮器，還有少數(shù)瓷器。1980年代初落實(shí)政策時，這批東西也獲得發(fā)還，由張石銘的小女兒張淑英、孫女張穎初及小兒媳陳文蔚共同領(lǐng)取，總共裝了六個旅行袋。張家人響應(yīng)政府的號召，把這六個旅行袋的文物送到了博物館，由博物館作價收購。這些應(yīng)是當(dāng)初張石銘的藏品。加上解放后張蔥玉賣給博物館的一些字畫，如此說來，上海博物館里已收藏了張家三代人的藏品了。