品德是個體依據(jù)一定的道德行為準則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向與特征，就其實質(zhì)來說，是道德價值和道德規(guī)范在個體身上內(nèi)化的產(chǎn)物。

        可以說，品德力是人在各種活動中，在面臨道德問題時做出道德評價和道德選擇并付諸于實踐時在人類活動中產(chǎn)生的一種效能。品德力，也可以理解成為“品德影響力”、“品德感召力”。

      “自天子以至蔗人，壹是皆以修身為本?！薄胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮無行?！薄罢?，正也?！薄捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不行?！薄暗乐哉?齊之以刑,民免而無恥,道之以德，齊之以禮,有恥且格。”……雖然古代沒有“品德力”這一表述，但思想淵源較為明顯地表現(xiàn)在個人道德修養(yǎng)和社會道德建設(shè)方面。 品德力的思想淵源由來悠久，在中國倫理道德思想中博大精深，源遠流長。

      品德力區(qū)別于品德，首先，品德力依附于品德而存在，品德力更強調(diào)品德的實踐作用。其次，針對品德在實踐過程中帶來的效果是推動還是阻礙，可以把品德力分為善的品德力和惡的品德力。善的品德力也就是起促進推動作用的正向品德力，惡的品德力也就是起阻礙作用的反向品德力。

        而考慮慣常理論話語和習(xí)慣性思維中，北京果雪兒國學(xué)教育中心在這里的兒童品德力概念，更確切和嚴謹?shù)卣f是兒童身上所具有的正向的善的品德力量。對應(yīng)于我們平時所說的“立德樹人”，這個已經(jīng)立好德行的兒童，我們就說他具有了“兒童品德力”了。應(yīng)該說，兒童品德力是兒童健康成長過程中而產(chǎn)生的修養(yǎng)力、實踐力、影響力、魅力，它若隱若現(xiàn)，平時看不見，但又實實在在的存在。

      有人根據(jù)兒童不同年齡段的身心發(fā)展特征，把兒童品德發(fā)展，分成了四個階段：

         0～1歲，是適應(yīng)性時期。這個時期不可能有道德認識，也不可能有意做出什么道德行動來，嬰兒需要的是有規(guī)律的滿足和舒適的照顧。

    1歲～3歲，是品德萌芽階段。機械地以“好”（如“乖”“對”“好人”）與“壞”（如“不好”“不乖”“壞蛋”）為標準，并能做出合乎成人要求的道德行為。此時，兒童掌握不了抽象的道德原則，道德行為是極不穩(wěn)定的。

      3歲～6、7歲，屬于情境性品德發(fā)展期。這時，兒童道德行為的動機帶有很大的情緒性和情境暗示性。這個階段的主要任務(wù)是開始接受系統(tǒng)而具體的道德品質(zhì)教育。

         6、7歲～11、12歲，即小學(xué)階段，這是品德發(fā)展的協(xié)調(diào)性時期。道德知識系統(tǒng)化并形成相應(yīng)的行為習(xí)慣。低年級，道德行為還依賴教師、家長的指令，言行比較一致，動機與行為也比較一致。隨著年齡的遞增和道德動機的發(fā)展，到了高年級，言行一致和不一致的分化逐步增大。這個階段的主要任務(wù)是發(fā)展道德信念，以提高道德行為的思想境界。

        從兒童的以上四個階段的情況，我們可以看到兒童品德力具有非常明顯地區(qū)別與成人的獨特特點的。北京果雪兒國學(xué)教育中心把兒童品德力的特點分成兩個階段，來做一下考察總結(jié)。

      兒童還沒有形成獨立的道德判斷標準，他們判斷是非的標準來自家長，家長說對的，兒童也會傾向于說對；家長說錯，兒童也會傾向于說錯。

       因為偷吃零食，打碎了兩個碟子。在讓兒童做道德判斷時，兒童會認為打碎碟子多的那個孩子錯了。

      因此他們的道德判斷和道德行為均缺乏穩(wěn)定性。

      稚嫩性是小學(xué)生成長過程中不可逾越的現(xiàn)象，是年齡特征所決定的。小學(xué)生思想道德的不成熟性和可塑性強，說明他們有巨大的、可開發(fā)的潛能。

      社會心理學(xué)家沃爾特斯等人曾通過實驗證明：榜樣在兒童行為中起重要作用；榜樣甚至還可以抑制兒童的某些行為，使兒童抗拒外界的誘惑。在日常生活中我們隨處都能觀察到小學(xué)生對榜樣的模仿，如行為模仿、言語模仿、衣著模仿、甚至有思想觀念及價值追求的模仿，有的班級學(xué)生的一言一行、一舉一動都帶有老師的影子。這不能不說明小學(xué)生最善于榜樣模仿學(xué)習(xí)。

      6歲以前的兒童處于純粹的“自我中心主義”階段，兒童還不能將自己與外界區(qū)別開來，將自己與外界混為一談。這時即使能夠接受社會規(guī)則，也不會按規(guī)則行事。

       6～10歲的兒童，道德判斷具有強烈的尊重規(guī)則的傾向，但是這些規(guī)則又被理解為權(quán)威人物的制定，因而只能服從，不能違背的。兒童傾向于客觀責任，服從公正、抵制性的懲罰，只看結(jié)果不看動機。

       10～12歲兒童屬于自律階段，開始認識到社會規(guī)則是共同約定的，而不是絕對的東西。在道德判斷上開始注意主觀責任、公道公正和報應(yīng)性的懲罰。

      一句話，兒童開始認識真正意義上的而不是單純意義上的規(guī)則，實質(zhì)是兒童有了真正的義務(wù)意識。

         2018年9月10日全國教育大會在北京召開。領(lǐng)導(dǎo)出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，要在堅定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，增強學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負起民族復(fù)興的時代重任。

        要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻國家。要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人……

        領(lǐng)導(dǎo)還指出，“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的”，要“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力道德支撐”。

      長期以來，學(xué)校教育疏于德，存在“軟、浮、虛、亂、散”問題。

       在生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的兒童在行為習(xí)慣上多表現(xiàn)為自私、講假話、沒禮貌、任性、粗暴、不愛惜公物、行為無拘無束、遇到困難就大哭大鬧等。這在一定程度上降低了孩子的社會適應(yīng)能力，以至于孩子不能健康地成長。

       金三角人格理論指出，智慧力、品德力和意志力，是重要的"成功人格三要素"，而品德力的作用更加基礎(chǔ)而重要?？梢灶A(yù)期，隨著兒童品德力的重視和落實程度，從歷史維度接續(xù)源遠流長的中華美德，從現(xiàn)實層面解決紛擾的兒童成長問題，還可以從學(xué)術(shù)層面助力新時代中國兒童成長理論自信、道路自信、文化自信、教育自信。

       兒童品德力從主體的“內(nèi)得”能力（即主體品德修養(yǎng)力）和“外施”能力（即主體的品德實踐力和品德影響力）來說，可以分成三個方面：

       兒童品德力內(nèi)容的品德知識部分，最起碼應(yīng)該包括了這些內(nèi)容：

1、愛心。愛國、愛家、愛大自然、愛一切美好的人和事物。

2、尊重。講文明，講禮貌，從小不罵人，不講臟話，待人和氣，熱情，大方，好客，別人講話插話，不打斷別人說話，尊老愛幼，助人為樂，文明做客，有禮儀。

3、誠實。講真話，拾到東西要交公，不隱瞞自己的過錯，并要勇于改過。

4、責任。勤勞，儉樸，有責任心，盡量做到自己的事自己做，自己穿衣、洗臉、刷牙、吃飯、收拾床鋪、玩具等，乃至于洗碗筷，打掃居室衛(wèi) 生，撿菜，就近處買小物品等，不浪費水、電、食品，不與人攀比衣著、玩具等。

5、規(guī)矩。凡事有規(guī)矩，守紀律。

6、樂觀。勇敢、堅強、活潑、開朗、有自信心。

7、勇于奉獻。

8、勇于創(chuàng)新。

9、合作。

10、寬容。

         中國古人歷來強調(diào)知行合一。兒童品德力的內(nèi)容除了知識的認識部分，更重要的是能力的習(xí)得部分。

        兒童的身心都在劇烈的發(fā)展過程之中，都非常得不成熟，所以兒童品德力的習(xí)得，更要講求“要有堅持不懈的韌勁，一件接著一件辦，不要貪多嚼不爛，不要狗熊掰棒子，眼大肚子小。要發(fā)揚釘釘子精神，不能虎頭蛇尾。我們要一諾千金，說到就要做到?！?/span>

       起點，是量變的開端，決定著事物發(fā)展的方向。萬事開頭難，頭三腳難踢。正確的事情，要大膽嘗試。

       言必信，行必果。吾道一以貫之。不能畏手畏腳，不要怕做錯了，以身作則，模范帶頭。

3

      不要擔心不完美，不要害怕做不好細節(jié)。喜歡了，就多堅持一會，就更加認真一點兒。

4

       除了開始、行動和堅持，就要勇于表達，敢于說話。張得開嘴巴，才更能夠呈現(xiàn)一份熱愛。

       這里只是提供了一些原則性表達，當然還要結(jié)合具體的方式方法，在第三章里面會有詳細呈現(xiàn)。

      兒童品德力的層次，也就是兒童品德力達到的境界，需要不斷的磨礪砥礪，才可以不斷提升成長。

       兒童的品德生活也從來不是“風平浪靜”“一帆風順”的，不僅有消極的因素在騷動，而且也有來自善的積極的沖撞；不僅有對過去行為的反省，而且有對未來的道德沖動和設(shè)計，甚至有著始終不懈的堅守。這些都有意志的參與，其中最為關(guān)鍵的是自制力的養(yǎng)成。

       兒童自制力就是自我控制、自我約束、自我調(diào)節(jié)的能力，主要表現(xiàn)在理性對兒童的情感的控制過程。

        可以通過中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，來培養(yǎng)兒童的品德氣節(jié)，播種下一份中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，扣好社會主義核心價值觀的第一粒扣子。中國傳統(tǒng)道德中關(guān)于氣節(jié)的論述十分豐富，涉及如何對待富貴貧窮，如何對待生死福禍，如何對待榮辱功名，如何對待權(quán)位爵祿，以及如何待人待己等方面，包括“立志”“弘毅”“德操”“大行”“大節(jié)”“節(jié)全”等重要內(nèi)容，其基本精神在于強調(diào)處世必以仁德，守身必從大義，為人重在大節(jié)，窮達見廉，成仁取義。我們可以直接拿來，講給孩子們聽，或者組織孩子表演起來。

        當然，兒童品德力的境界不是一成不變的。培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。我們的教育必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。北京果雪兒國學(xué)教育中心希望通過兒童品德力的養(yǎng)成，造就一代又一代有著崇高追求、樹立中華信仰的新人。

      家庭是學(xué)生接觸最早、受影響最深的德育環(huán)境。

        現(xiàn)在大多數(shù)都是獨生子女家庭，家長對子女都嬌生慣養(yǎng)，十分溺愛，事無俱細，一切包辦代替，把孩子養(yǎng)成了“小皇帝”， 阻礙了學(xué)生的良好品德的養(yǎng)成;也有一部分家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，拔苗助長， 導(dǎo)致很多“高分低能”、“學(xué)優(yōu)品劣”的學(xué)生出現(xiàn);還有部分家長，自身價值觀就有問題，對道德標準不屑一顧，認為按照標準做的人都是傻子，從而不想讓自己的孩子去學(xué); 當然，也有一部分家長道德的標準，但卻教育方法不當，對孩子出的問題沒能及時正確的處理好，錯過最佳教育時機。

        我們的家長要轉(zhuǎn)變觀念，提高自身的 道德認識，認同我們的社會道德標準，相信我們的社會總體上還是公平的。這樣，對孩子的行為才有引導(dǎo)的方向，才能與學(xué)校的教育相協(xié)調(diào)，有利于學(xué)生正確價值觀的形成。

        家庭教育最重要的任務(wù)是什么？不是讓孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)異而是為孩子建筑人格長城。生活中看人常常是一俊遮百丑。有了高分數(shù)，好成績就被看作好孩子。但是事實上，影響終生發(fā)展的因素中，分數(shù)并不是最重要的，起著制約作用的是品德、品格，是做人的快樂，是受人歡迎、尊重，而不是知識學(xué)問。點點滴滴的影響，將會對人格的健全發(fā)展奠定厚實的基礎(chǔ)。

       家庭教育是幼兒人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。父母是子女天然的、不可選擇、不可任意更換的第一任教師也是孩子的終身教授，父母的人格力量對孩子的成長具有深遠的意義。家長的言傳身教、一言一行，對孩子有耳濡目染的熏陶作用，這種潛移默化的影響是家庭德育的基本方式，它比學(xué)校德育、社會德育要強烈、深刻得多。孩子的發(fā)展，父母是責無旁貸的。父母是孩子最堅強的依靠，他們對親情的付出與對孩子的愛，將可能深刻影響孩子日后的人格。因此家長應(yīng)努力形成良好的家風，形成諸如追求理想、積極向上、團結(jié)和睦、民主平等、勤奮好學(xué)、勤勞節(jié)儉、愛好健美、講究衛(wèi)生等良好作風。良好的家風能使家庭德育發(fā)揮更大效能。兒童入學(xué)前已經(jīng)形成了自己對外部世界的認知模式以及反映圖式。在此過程中，父母及家庭是最重要的參照系，是被模仿的主體。魯迅認為，兒童教育首先要從家庭開始，父母就是最早的教育者，父母對兒童不僅有養(yǎng)育的責任，而且有教育的責任。

      房室清，墻壁凈。整體環(huán)境要干凈清爽。家庭不論貧富，干凈利落都是必要的。窗明幾凈，給人以視覺上的清爽。列典籍，有定處。相應(yīng)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍以及其他各類書籍，都要備一些兒。做到既有主題，也不單調(diào)；既古老，也時尚。借助現(xiàn)代化的視聽設(shè)備，營造立體的文化家庭環(huán)境。這些經(jīng)典的音樂乃至于經(jīng)典吟誦聲音，對于孩子腦袋開發(fā)以及文化啟蒙的熏陶，都是有著不可取代的背景性價值，難以忘懷，永留心間。

      家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，是幼兒人格成長的搖籃，也是道德教育的主要場所。家庭環(huán)境的好壞會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。家長是孩子的啟蒙教育者，是孩子的第一位老師，也是孩子的終身教師。因此，家長必須要擔當起教育孩子的職責。孩子在四五歲時是培養(yǎng)價值觀和辨別是非能力的最重要時期，97%的孩子的品性是在這個時期養(yǎng)成的。家長必須要為幼兒做出榜樣，要時刻注意自己的言行，在生活中互相尊重、互相謙讓，與鄰里、同事友好相處、關(guān)心別人，力爭為孩子營造一個溫暖和諧的家庭氛圍，為幼兒做出榜樣。

        作為家長要明白，良好品德的養(yǎng)成是一個潛移默化的過程，在這個過程中家長的榜樣示范作用 極大，因為父母比老師有得天獨厚的條件和親和力。孩子一天有三分之二的時間和家長在一 起，且從出生以來，最初的道德認識和標準全都來自于家長，家長思想、言行、為人處事， 都是孩子模仿的對象。父母的言傳身教為孩子提供了一種無意識的教育，這種無意識的教育 對孩子來說比有意識的教育更容易接受。老百姓有一穩(wěn)中有一句俗語說“孩子是家長的一面 鏡子”，這足見家長對孩子的影響有多么大。因此作為家長，為了孩子，要不斷提高對自己 的要求，為孩子做好表率，做一面有利于孩子健康成長的好鏡子。

       家長為孩子更多的創(chuàng)造參加各種社會活動的機會，使孩子得到良好道德的熏陶和鍛煉。更多帶領(lǐng)孩子參與一些社會活動，環(huán)?；顒?，支教活動，志愿服務(wù)活動，等等，并在活動中幫助孩子學(xué)會抑制自己的欲望，加深孩子遵守家規(guī)和社會道德規(guī)范意義的認識，提高自覺性和主動性。還可以經(jīng)常用生活實例向孩子講解家規(guī)和一些社會規(guī)則的涵義，使孩子從“必須遵守”到理解有一個初步的轉(zhuǎn)變。

        根據(jù)家庭情況，以及周邊親友鄰居的實際情況，可以在晚間、周末時間、節(jié)假日等，開展一些活動，或者對某一個主題開展交流，或者對某個人物某本書籍開展研討，或者就是簡單的讀書會。不僅僅是活動內(nèi)容，這種活動本身對孩子的人際關(guān)系培養(yǎng)、生活品德培育都有著不可取代的作用。在一個更大的家庭里面，品德的氛圍會變得更加濃郁，植根于孩子的心靈作用也會更大。

        對孩子好的行為表現(xiàn)，要及時鼓勵和表揚；孩子出現(xiàn)的不良行為，要及時教育和糾正。有條件的父母，還要拿出專門的時間，陪伴孩子一起學(xué)習(xí)、一起誦讀、一起思考、一起創(chuàng)造。

       國有國法，家有家規(guī)。在家里建立一個好家規(guī)，這個家規(guī)應(yīng)該是社會道德規(guī)范的延伸和具體化，使兒童生活在有良好道德的家庭環(huán)境中。

        “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

        所謂教師引領(lǐng)，指的是教師用榜樣感化兒童，引導(dǎo)兒童。凡是要求兒童做到的，自己首先做到；凡是要求兒童不做的，自己首先不做。教師的以身作則，往往能夠起到說教所起不到的作用。受老師高尚人格長期的熏陶，學(xué)生就會逐漸形成同樣的人格，從而直接影響兒童的良好品德品質(zhì)的形成。

      要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德行為習(xí)慣，就必須努力提高教師的品德修養(yǎng)，給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境。

        首先，教師要統(tǒng)一認識，把育人放在學(xué)校一切工作的第一位。。

        其次，教師要提高教師自身素質(zhì)，發(fā)揮好教師的模范示范作用。

        最后，就是落實，再落實。教師要為人師表，言行一致，以文明高尚的言談舉止；實事求是的工作作風；嚴肅認真的科學(xué)態(tài)度；良好的個性品質(zhì)教育學(xué)生，發(fā)揮示范作用，為學(xué)生樹立“立身做人”的榜樣。做到“以德感人，以德服人，以德育人”。

       兒童的品德行為和品德意識是在與外界環(huán)的不斷作用下而建立的，對于兒童園的教學(xué)活動來說，教師不僅要教會兒童掌握一定的知識和技能，同時要滲透品德教育的內(nèi)容，以此來提升兒童的品德品質(zhì)。

        德育滲透要從教材實際出發(fā)，緊扣教材，把握學(xué)科特點，充分發(fā)揮本學(xué)科優(yōu)勢，在教學(xué)中自然而然地滲透，寓于知識的講授或訓(xùn)練之中，使科學(xué)性與思想性水乳交融，起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。

        從各學(xué)科教學(xué)中讓學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節(jié)約、不怕困難、勇于向上的良好品德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進一步樹立熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想，并愿意為家鄉(xiāng)和祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。

       兒童思想單純、思維跳脫，正處于愛玩的年紀，游戲活動不僅符合兒童的特點，同時也是兒童認知世界、改變自己的重要平臺。因此，教師應(yīng)當積極在游戲活動中滲透品德教育，引導(dǎo)兒童在游戲的過程中要團結(jié)合作，懂得謙讓，樹立兒童正確的品德觀。

        豐富多彩的活動是德育有效的載體，它具有課堂教學(xué)和現(xiàn)實生活所不及的生動活潑。好的活動可以真正解放學(xué)生的身心，可以給他們帶來比課堂上和生活中更令人感動和難以忘懷的快樂和自由。

        良好品德信念的形成離不開豐富多彩的實踐活動，只有把兩者有機結(jié)合才能真正發(fā)揮德育的優(yōu)勢。

        如：通過開展“你丟我檢”、“彎彎腰”等活動，讓學(xué)生明白，保護環(huán)境人人有責；邀請法制交警作《遵紀守法》和《交通安全》方面的知識講座，通過多種渠道提高學(xué)生的安全意識和法制意識；開展“手拉手”活動，學(xué)生之間互幫互學(xué)、互相交流，養(yǎng)成關(guān)心他人、樂于助人的品德，逐步樹立對他人、對社會的責任感；開展書法、繪畫、歌詠、拔河等各類競賽活動，在校園生活中培育學(xué)生熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)，幫助他們把老師的期望化作對自己的責任感，做學(xué)習(xí)的小主人；開展“我是媽媽的好幫手”活動，體驗父母辛勞和家庭生活，培養(yǎng)他們孝敬父母、熱愛勞動的情感，幫助他們把父母的期望化作對家庭的責任感 ，做生活的小主人；組織學(xué)生到社會進行參觀、訪問活動，了解各行各業(yè)普通勞動者的生活和工作，培養(yǎng)他們愛祖國、愛人民的高尚品質(zhì)，樹立對民族的責任感，做社會的小主人；通過參于小養(yǎng)植、小發(fā)明、小制作、小創(chuàng)造等活動，培養(yǎng)他們動手動腦和發(fā)明創(chuàng)造的能力，培養(yǎng)他們攀登科學(xué)高峰的志向。以上這些形式多樣的實踐活動，可以讓學(xué)生從家庭生活、學(xué)校生活、社會生活的各個方面獲得一種感受，明白一個道理，學(xué)會一種本領(lǐng)，養(yǎng)成一種品質(zhì)。在實踐中增長才干；在歡樂中獲得知識；在活動中豐富情感。通過學(xué)生親自參與品德實踐活動，促進了學(xué)生良好品德品質(zhì)的形成。

        需要強調(diào)的是，兒童思想單純、思維跳脫，正處于愛玩的年紀，游戲活動不僅符合兒童的特點，同時也是兒童認知世界、改變自己的重要平臺。因此，教師應(yīng)當積極在游戲活動中滲透品德教育，引導(dǎo)兒童在游戲的過程中要團結(jié)合作，懂得謙讓，樹立兒童正確的品德觀。例如，在游戲活動中，如果一個兒童不小心撞到了另一個同學(xué)，教師要引導(dǎo)兒童說：“對不起”。讓被撞的兒童說：“沒關(guān)系?！蓖ㄟ^這種禮貌用語的使用，來培養(yǎng)兒童良好的品德，還能夠在兒童之間建立和諧的關(guān)系。也許一次兩次兒童不以為然，但養(yǎng)成這樣的習(xí)慣之后，兒童會慢慢理解到品德內(nèi)涵。

        環(huán)境是部書，育人于無聲。校園環(huán)境是一部無字的教科書，是一種潛在的教育因素?！皩W(xué)校無閑處，處處教育人”。構(gòu)筑校報、校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播、文化墻、班級黑板報為主體的多層面全方位的 立體文化宣傳網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮輿論宣傳作用，讓每一面墻壁都說話，讓每一片綠葉都有情。

       良好的教育環(huán)境有助于兒童良好品德的形成和發(fā)展。通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計來創(chuàng)造適合兒童成長的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童相互關(guān)系，來誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。

         生活是人們最好的老師，對于兒童來說也是如此，只有在生活點點滴滴的細節(jié)之中滲透品德教育，才能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的品德品質(zhì)。生活中滲透品德教育有方方面面，清晨養(yǎng)成兒童主動問好的良好習(xí)慣，吃飯的時候教導(dǎo)兒童要不挑食、不剩飯，午休的時候要教導(dǎo)兒童不打擾別人休息等等，這些生活中養(yǎng)成的良好習(xí)慣都會一點一滴匯聚成兒童的品德品質(zhì)。

        此外，教師還可以在生活中積極開展一些關(guān)于品德教育的活動，例如在植樹節(jié)可以帶領(lǐng)兒童一起參觀植樹活動，養(yǎng)成兒童熱愛勞動的品質(zhì)，在母親節(jié)和父親節(jié)，可以讓兒童為父母畫一幅畫，養(yǎng)成兒童孝順父母的品德，在國慶節(jié)可以播放一些愛國主義教育動畫片，以此來培養(yǎng)兒童熱愛祖國的精神品質(zhì)。在生活設(shè)施上也可以滲透品德教育，例如在水龍頭旁邊貼上“節(jié)約用水”的標語，在墻壁上貼上中華傳統(tǒng)美德小故事的圖畫，通過對兒童園環(huán)境的建設(shè)來熏陶兒童，促進兒童養(yǎng)成良好的品德品質(zhì)。

         家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。為了教育好學(xué)生，學(xué)校要重視家庭教育這個“基礎(chǔ)”力量，與家長多交流，多溝通，爭取獲得家長的理解與支持，并注意對家長進行教育培訓(xùn)，如家長學(xué)校、家長會等等，指導(dǎo)家長正確作好家庭教育工作，共同形成教育合力，更有利于對學(xué)生的教育。

        每一個教育過程都少不了對教育對象的評價。來自老師的評價能讓兒童明白自身的水平和處境，幫助兒童確定今后努力的方向。對兒童作出肯定或否定評價，這在教育過程中是不可或缺的。不可否認，獎勵能使兒童得到精神上的滿足和愉悅。因此，獎勵對兒童園德育來說是必要的。在實際工作中，教師對兒童的表揚應(yīng)該越具體越好，讓兒童充分了解自己得到表揚的具體原因，這樣不但能讓兒童清楚地知道自己哪些地方做得好，以便更好地堅持下去，而且還能增強兒童的積極情感體驗，因為兒童能從中感受到教師確實是在關(guān)注自己，注意到了自己一點一滴的進步。

        一個社會意義上的兒童，個人的獨立養(yǎng)成自覺成長也是非常重要的。

        生活是人們最好的老師，對于兒童來說也是如此。注重生活中的獨立德育，不應(yīng)局限于學(xué)校里、課堂上、書本中，只有生活中的德育才是真實的、生動的、有效的、也是最有教育力的。在每一個人的成長經(jīng)歷中，生活提供給人的影響有時要超過教育本身。因為生動而豐富的生活空間提供給人的是真實的生活情景。有真也有假，有善也有惡，有美也有丑。

        兒童在日常生活中通過自我養(yǎng)成熱愛環(huán)境、理解他人、關(guān)愛生命等良好的品質(zhì)。此外，社會輿論、社會公德，影視作品、人際關(guān)系等等，都會對兒童思想品德，行為習(xí)慣的形成產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。

       兒童通過各種感官進行德育滲透教育，閱讀圖書、聽故事、看動畫片等過程中，通過書中、故事中的人物行為來幫助自己分清道德標準去認識哪些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情。

        兒童通過家校共育所獲得的品德力，再回饋到社會中去，就要做好家、校、社會教育之間一致性。

        兒童通過主動積極地交朋友，與人溝通，促進人際關(guān)系的良好互動，也助推自我品德是否力的影響，獲得自信心。

       兒童通過參與社區(qū)共建活動，參與社區(qū)舉行的節(jié)日活動、講座活動、運動會、讀書會、環(huán)保志愿小衛(wèi)士等等，融入社區(qū)，建設(shè)社區(qū)，奉獻社區(qū)，在社區(qū)中品德力的養(yǎng)成亦同步提升。

        現(xiàn)代社會是一個開放包容的有規(guī)則有紀律的社會，兒童參與適合自身的一些場所，比如博物館、圖書館、科技館、體育場館等的活動，不僅僅開闊了視野，也讓自身更多貼近社會融入社會。一些諸如超市、游樂場、公交車站等常規(guī)的公共場所，對于兒童品德力的自覺養(yǎng)成，也是不斷驗證的過程。

      有條件的兒童，所居住的地區(qū)有很多外國人；或者兒童能夠走出國門，去外國走進外國人的生活中去，這對于兒童愛國、包容、友善、學(xué)習(xí)等品德力的錘煉，有著巨大的作用。

幼兒國學(xué)玩起來

中華文化活起來

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學(xué)前教育幸福起來

果雪兒學(xué)前國學(xué)教育

目標：

致力于推動中國學(xué)前教育

中國化、世界化

理念：幼兒國學(xué)玩起來

宗旨：全人格養(yǎng)成教育

原則：

幼兒享受國學(xué)

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