家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育并稱為教育的三大支柱。家庭教育曾經(jīng)是中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)資源，孝文化、君子文化都是中國(guó)式家庭教育的正面結(jié)果。然而在轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)，成年人的價(jià)值觀發(fā)生巨變，家庭教育的支柱正在崩塌，其中過(guò)去以道德為核心的價(jià)值觀遭到破壞，重智輕德成為家庭教育的普遍趨向，造成的嚴(yán)重問(wèn)題亟待引起重視。

痛之一：學(xué)校應(yīng)試教育成了

家庭教育主要內(nèi)容

今年5月15日，全國(guó)婦聯(lián)在京發(fā)布《中國(guó)和諧家庭建設(shè)狀況問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告顯示，當(dāng)問(wèn)到“您的家庭最需要哪些方面的幫助”時(shí)，受訪者選擇集中度排在第一位的，便是“子女家庭教育咨詢”，無(wú)論受訪者來(lái)自城市還是農(nóng)村，概莫能外。此前，當(dāng)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》面向社會(huì)征求意見(jiàn)時(shí)，專(zhuān)家們?cè)谌珖?guó)婦聯(lián)組織的座談中也不約而同地指出，綱要缺少家庭教育的科學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)，僅將家庭教育納入“學(xué)前教育”，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

家庭教育是當(dāng)前困擾家長(zhǎng)們最大的問(wèn)題，同時(shí)又沒(méi)有得到國(guó)家應(yīng)有的重視。而更深層次的問(wèn)題在于，家庭教育普遍重智輕德，價(jià)值觀已經(jīng)出現(xiàn)扭曲。

對(duì)于許多家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，每天幫孩子完成功課成了家庭教育的主要內(nèi)容。上海市民沈女士總結(jié)了家庭教育的五字訣：“我們做，她記”；或是“我們說(shuō)，她寫(xiě)”。當(dāng)記者問(wèn)到親子相處時(shí)一般干什么時(shí)，沈女士毫不猶豫地回答：想方設(shè)法讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)校要求的東西。

隨著教育部門(mén)的三令五申，從幼兒園到小學(xué)低年級(jí)，雖然表面上的書(shū)面作業(yè)取消了，但搖身一變成了仍然與應(yīng)試有關(guān)的“任務(wù)”，家庭成了孩子的第二課堂。應(yīng)付學(xué)校之后，家長(zhǎng)也無(wú)暇再考慮應(yīng)該如何進(jìn)行屬于自己的親子教育，更何況，不少父母因?yàn)榉敝氐墓ぷ饕矝](méi)有多少屬于自己和孩子的“課余時(shí)間”。

國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心社區(qū)與家庭教育研究所副所長(zhǎng)金琰指出，應(yīng)試教育剝奪了孩子快樂(lè)的時(shí)光，而本應(yīng)該是既輕松又有效的家庭教育又嚴(yán)重缺失，致使孩子在兒童時(shí)期無(wú)法快樂(lè)。

不少父母忙于為孩子創(chuàng)造所謂良好的教育條件，如何能讓孩子進(jìn)名幼兒園、名校成為家長(zhǎng)們的煩惱。在他們看來(lái)，父母為孩子教育所要做的就是“領(lǐng)進(jìn)門(mén)”，而進(jìn)門(mén)后自己就可放手了。上海市家庭教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)桑標(biāo)告訴記者，家庭教育不能簡(jiǎn)單地用名幼兒園代替，不少孩子在幼兒園里是學(xué)生，回家變寵兒。

痛之二：道德價(jià)值觀教育

從“只說(shuō)不做”到“只字不提”

家庭教育需要言傳身教，對(duì)孩子的道德教育應(yīng)放在首位，這是一個(gè)常識(shí)，更是中國(guó)數(shù)千年傳承的家教傳統(tǒng)，孝文化、君子文化便是這一傳統(tǒng)結(jié)出的碩果。但今天似乎并非如此。天津市曾進(jìn)行一項(xiàng)7～14歲兒童家庭教育調(diào)查，當(dāng)列出健康、安全、學(xué)習(xí)成績(jī)、品德、自理能力、興趣愛(ài)好、交友、吃、穿等9項(xiàng)指標(biāo)要求家長(zhǎng)回答“您平時(shí)最關(guān)心孩子什么”(選其中三項(xiàng))時(shí)，有87.2%的父母選擇“學(xué)習(xí)成績(jī)”，為第一位；而最關(guān)心孩子“品德”的比此低25.4個(gè)百分點(diǎn)。當(dāng)進(jìn)一步要求家長(zhǎng)對(duì)所選三項(xiàng)內(nèi)容按重要程度排序時(shí)，將品德擺在第一位的僅占全部調(diào)查對(duì)象的18.1%。

上海寶山區(qū)一小學(xué)曾設(shè)計(jì)課外活動(dòng)，名為“教爸爸媽媽做環(huán)保”，如制作紙簍取代塑料垃圾袋等。但最終發(fā)現(xiàn)，許多父母并不支持孩子的環(huán)保建議。班主任王琴說(shuō)，父母希望的是孩子一心讀好書(shū)，家里的事都是家長(zhǎng)管的。

許多家長(zhǎng)嘴上教授孩子大道理，但能以身作則的很少，“大人的事小孩別管”成了默認(rèn)的理由。“會(huì)說(shuō)不會(huì)做”成為家庭教育的一大特征。

上海市民信箱網(wǎng)上調(diào)查平臺(tái)曾對(duì)2300位市民進(jìn)行了抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，當(dāng)被問(wèn)及“你是否會(huì)主動(dòng)幫助一些需要幫助的陌生人”時(shí)，32%的市民給予肯定的答復(fù)，63%的市民選擇“看情況而定”，5%的市民明確表示“不會(huì)”幫助。如果大部分市民都是“看情況”來(lái)對(duì)待陌生人的話，又怎樣教育孩子助人為樂(lè)？

不知何時(shí)起，諸如“助人為樂(lè)”等傳統(tǒng)禮教已經(jīng)難以轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，這些傳統(tǒng)價(jià)值觀念在家庭教育中越來(lái)越不被重視，甚至只字不提。半月談?dòng)浾邚牟簧僦行W(xué)教師那里了解到，像“拾金不昧”“助人為樂(lè)”“團(tuán)結(jié)友愛(ài)”等傳統(tǒng)價(jià)值觀在家庭教育里越發(fā)罕見(jiàn)，有些家長(zhǎng)甚至主動(dòng)告訴班主任，只要孩子讀書(shū)好，別的什么都可以不管。更有學(xué)生私下說(shuō)，父母叮囑孩子遇見(jiàn)倒在地上的人別去攙扶，不然會(huì)惹麻煩。

王琴告訴記者，一次上課講到成語(yǔ)“精忠報(bào)國(guó)”，便引發(fā)出了岳母刺字的故事，于是王琴便問(wèn)，爸爸媽媽有沒(méi)有和大家講過(guò)長(zhǎng)大了要報(bào)效祖國(guó)啊，講過(guò)的請(qǐng)舉手，結(jié)果令她驚訝是，有近一半的孩子沒(méi)有舉手。

在價(jià)值取向上，有的父母把撈取實(shí)惠作為個(gè)人的道德準(zhǔn)則。有人曾對(duì)一所小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了一次特殊“考試”，要求學(xué)生填寫(xiě)父母在家庭日常談話最多、關(guān)心最多的問(wèn)題。結(jié)果在部分學(xué)生的答案中，最受父母“寵愛(ài)”的一是關(guān)系，二是送禮，三是金錢(qián)。難怪這些家庭中的孩子在回答“你最喜歡什么，羨慕什么，追求什么”的問(wèn)題時(shí)，毫不隱諱地說(shuō)“最喜歡的是錢(qián)，最羨慕的是吃好穿好、能走后門(mén)，追求的是有錢(qián)有權(quán)”。

痛之三：

“狼性教育”讓孩子缺乏愛(ài)心

在社會(huì)主義市場(chǎng)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的背景下，從小培養(yǎng)孩子的能力，讓其今后在社會(huì)上有競(jìng)爭(zhēng)力，成為學(xué)校教育和家庭教育的重點(diǎn)。但不少家長(zhǎng)片面地把愛(ài)心和競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)立起來(lái)，在兩者之間選擇了后者。

一些家長(zhǎng)、學(xué)校和教育者贊同甚至實(shí)施“狼性教育”，即在物競(jìng)天擇、適者生存的世界里，要對(duì)孩子們進(jìn)行“狼”的教育，而不應(yīng)是“羊”的教育。上海兒童健康基金會(huì)兒童心理工作室主任吳亦君是一名心理咨詢師，她曾接觸一個(gè)在打罵中長(zhǎng)大的高二學(xué)生，孩子最大的愿望竟然就是希望自己快點(diǎn)長(zhǎng)高長(zhǎng)壯，可以對(duì)一直責(zé)打自己的父親還以顏色，考試故意考砸、家里故意搗亂，看著父母焦急生氣就會(huì)產(chǎn)生快感。

吳亦君分析，實(shí)施“狼性教育”有兩種情況，一是父母本身難以控制住情緒，加之“棒下出孝子”等觀念，因而對(duì)孩子萬(wàn)般嚴(yán)苛，教育方法也過(guò)于激進(jìn)。二是受社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的影響，一味培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)觀念，最終造成孩子缺乏愛(ài)心，甚至導(dǎo)致性格的扭曲。

北師大教育科學(xué)研究所研究員趙忠心表示，狼的本性是兇殘的，是通過(guò)掠奪占有的，“狼性教育”如果是為了適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，這是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種膚淺認(rèn)識(shí)。狼性教育的實(shí)質(zhì)是以自我為中心。一些少年兒童的父母對(duì)社會(huì)上非正常的人際關(guān)系和不良社會(huì)狀態(tài)存有不滿情緒，以至于對(duì)個(gè)人和家庭之外的一切都失去信心和責(zé)任心。加之社會(huì)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，更使一些人個(gè)體意識(shí)強(qiáng)化，社會(huì)責(zé)任感淡化，表現(xiàn)為凡事以我為中心，對(duì)自己、對(duì)家庭有利的事就做，無(wú)利的事不做。一些家長(zhǎng)對(duì)孩子在學(xué)校參加勞動(dòng)，在社會(huì)上參加公益活動(dòng)抱不支持態(tài)度，教孩子多一事不如少一事，對(duì)公共秩序、公共規(guī)則置之不顧，我行我素等等。這種不負(fù)責(zé)任的社會(huì)觀助長(zhǎng)了少年兒童的自我中心傾向。

吳亦君認(rèn)為，社會(huì)因素是導(dǎo)致孩子缺乏愛(ài)心的原因之一，但家長(zhǎng)必須要有一個(gè)正確的價(jià)值判斷，讓孩子明白今后具有競(jìng)爭(zhēng)力和富有愛(ài)心絕不相悖。

應(yīng)該看到，當(dāng)前家庭教育中道德價(jià)值觀教育的缺失，是和整個(gè)社會(huì)、時(shí)代的道德價(jià)值觀的變化息息相關(guān)的。轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，傳統(tǒng)道德體系面臨挑戰(zhàn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新道德體系尚未建立，道德價(jià)值的失范成為現(xiàn)實(shí)中的普遍困境。面對(duì)“拿什么教給你，我的孩子”的問(wèn)題，許多家長(zhǎng)十分困惑：拿什么正面的成才觀、成功觀向孩子解釋現(xiàn)實(shí)生活？顯然，要徹底解決家庭教育中的價(jià)值觀扭曲問(wèn)題，尚有待于全社會(huì)的道德價(jià)值體系重建。作為社會(huì)的一分子和家庭教育的直接責(zé)任人，家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來(lái)，從自我道德重建出發(fā)，為下一代成長(zhǎng)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。

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