“或曰：‘以德報(bào)怨何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’

——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

在生活中，每每被他人所氣到時(shí)，總是會(huì)收到這般安慰——要“以德報(bào)怨”，不氣不氣。不過(guò)，這世人大都只看到了這4個(gè)字，倒是不知，在這4個(gè)字后面，還有一句“以直報(bào)怨”。

“以德報(bào)怨”，意在用一顆寬大的心去容忍他人的過(guò)錯(cuò)，學(xué)會(huì)原諒他人，不僅如此，還要對(duì)他人好。細(xì)細(xì)一想，按照這個(gè)說(shuō)法，別人若是打了我，我不能生氣，還要反過(guò)來(lái)對(duì)別人好？這實(shí)在是難矣，鄙人實(shí)在是做不到如此。

不過(guò)，這也只是大家對(duì)這句話的誤解罷了！

這句話出自《論語(yǔ)》，在一開(kāi)始的時(shí)候，孔子是這么理解這句話的:倘若我們面對(duì)他人的不好，用“德”來(lái)報(bào)答，不僅不追究，反而對(duì)他人好；那么，倘若是別人對(duì)我們的好的話，你又該用什么來(lái)報(bào)答呢。所以，便要“以直報(bào)怨”，也就是說(shuō)，別人怎么對(duì)你的，你同樣還回去就好，有那么絲絲“以牙還牙”的感覺(jué)，但是，別人若是對(duì)你好，你也要對(duì)他人好。

乍一看，這孔子的理解也并沒(méi)有錯(cuò)誤，不過(guò)，也有人說(shuō)孔子理解錯(cuò)了，那么，他所誤解的是哪一處呢？

在多數(shù)人的說(shuō)法中，孔子所誤解的是“德”。在孔子的說(shuō)法中，所謂的“德”指的是德行，但是，此處的“德”其實(shí)從本意上來(lái)講，更貼近于“仁”，即人性的善，自己對(duì)公正的判斷。所以，按照孔子所言的“德”，其本身的說(shuō)法相對(duì)而言更為狹窄一點(diǎn)兒。

不過(guò)，這倒也不是最為重要的，重要的在于，當(dāng)代人在理解《論語(yǔ)》中的這一句之時(shí)，只是單純地看著字句本身所展示出來(lái)的那部分，而不是去探究原文及出處，只是對(duì)文字句段片面化理解，以至于理解的時(shí)候產(chǎn)生偏頗。

所謂的“以德報(bào)怨”，也并不是孔子在這句話中所要反應(yīng)的思想，世人不過(guò)是斷章取義罷了！在“以德報(bào)怨”后面的文字“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”才是其主要想傳達(dá)的思想，“以德報(bào)怨”不過(guò)是鋪墊而已，并不是主旨的反映。

另外，對(duì)于“以直報(bào)怨”這句話，大家也是一直都偏頗理解，簡(jiǎn)單粗暴覺(jué)得這是“以牙還牙”的做法，其實(shí)則不然。在《論語(yǔ)》中所言的“以直報(bào)怨”，所指的是在面對(duì)他人的“怨”時(shí)，我們所要做的首先是明辨是非，隨即要對(duì)此做出正確的判斷，且要用恰當(dāng)合理的方式來(lái)對(duì)此進(jìn)行回?fù)簦⒎鞘恰皠e人打我我也打回去”。

所以，在生活中，我們?cè)谟龅侥承┰阈氖轮畷r(shí)，所要做的既不是不分是非曲直就選擇原諒，讓自己當(dāng)一個(gè)“圣母”，也不是“以牙還牙”地回?fù)暨^(guò)去，而是要理性。事情的好壞自有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，我們所要做的不過(guò)就是從一個(gè)“中庸”的角度來(lái)看待問(wèn)題罷了，在這個(gè)基礎(chǔ)上找到解決問(wèn)題的恰當(dāng)辦法才是最為重要的！