第二十四講 介紹幾種構(gòu)思方法

一篇文章不僅要言之有物，而且要言之有序。也就是要通盤思考文章的先后順序、結(jié)構(gòu)層次和詳寫略寫。這既是作者思想水平、思維能力和布局謀篇功力的具體表現(xiàn)，也是作者表現(xiàn)主題和意圖的具體步驟。因此寫作文最重要也是最困難的一步就是構(gòu)思。如何才能做到通盤考慮，按要求一層一層地把意思表達出來呢？下面我們就來介紹幾種構(gòu)思方法。

一、遵循客觀順序。這里包含量兩層意思：一是按照事物發(fā)展的規(guī)律進行構(gòu)思。我們都知道客觀事物的發(fā)展以及事物間的聯(lián)系各有其自然的、客觀的順序與層次。因此，在構(gòu)思作文時首先要考慮從生活本身出發(fā)，依照事物發(fā)展順序與規(guī)律。最常見的就是時間順序、空間順序，這是我們構(gòu)思文章時最常用、最基本也是最主要一種方法。二是按照讀者的需要進行構(gòu)思。就是要按照人們認識事物的一般規(guī)律，根據(jù)讀者的實際水平與需要安排文章結(jié)構(gòu)，由淺入深、由表及里、由簡單到復雜、由已知到未知等邏輯順序組織文章。我們讀過的文章絕大多數(shù)都是按照這種順序構(gòu)思的。它能夠使文章脈絡清晰明了，行文呈現(xiàn)順序性、連貫性和條理性。

     二、設置一條線索。線索是貫穿文章全部材料的脈絡。它在組織文章、布局謀篇，處理文章段落銜接中能夠起到很好地作用。作為文章的線索，可以是一句話、一個場面、一種景觀、一件事情、一個物品甚至一個動作、一種神情等。通過這個線索把幾個相同、相近、相關(guān)甚至相反的生活片段串聯(lián)起來，組成文章，不需要多層次、多維度思索就可以把全文布局好。例如史鐵生的《秋天的懷念》就是用“去北?？椿ā弊鳛榫€索，回憶了母親病入膏肓時關(guān)心照顧自己的生活片斷，母親一次次央求帶自己去看花的故事，寫出了對自己母親無私的、執(zhí)著的、小心翼翼的愛，表達了自己對母親的愧疚與懷念。契訶夫的《變色龍》則是用一條狗作為線索，寫了警官奧楚蔑洛夫圍繞小狗的主人身份的變化而變來變?nèi)サ墓适拢坍嬃藠W楚蔑洛夫趨炎附勢、媚上欺下的走狗嘴臉。這些都給人留下了深刻的印象。

     線索與主題、順序不是一碼事，主題是借助于材料來表現(xiàn)的、貫穿與文章的一種思想，而線索只是貫穿全部材料的脈絡，是文章結(jié)構(gòu)的一個因素，具體起組織材料的作用。至于順序則是安排材料先后的次序。

三、沿襲情感脈絡。文章不僅是客觀生活的反映，更是作者思想感情與生活現(xiàn)實結(jié)合的產(chǎn)物。因此作文既可以按照事物的發(fā)展規(guī)律來構(gòu)思，也可以按照自己的思想感情脈絡、意識流動來組織材料。也就是按自己的認識發(fā)展過程、意識流動趨勢、感情起伏變化來構(gòu)思。例如賀敬之的《回延安》就是按照“回延安”——“憶延安”——“贊延安”——“祝延安”的情感脈絡組成的。宗璞的《紫藤蘿瀑布》則是按照親人離去的焦慮悲痛——看到繁茂的紫藤蘿的寧靜喜悅——想到生命的美好和永恒而振奮向前的情感變化表達作者對生命、人生、生與死的思考。

四、運用片段組合。所謂片段組合，是指由幾個能體現(xiàn)文章主旨的片段共同構(gòu)建成的作文樣式。也就是選擇幾個典型、生動的人物、事件或景物片段來組成作文。結(jié)構(gòu)模式一般為：開頭點題定向，領(lǐng)起下文。主體分承，片段組合，各個片段之間既各自獨立，又彼此勾連。結(jié)尾呼應前文，點明題旨。運用片段組成文章，擴大了選材的靈活性和自由度，既能充實文章內(nèi)容，作者思路也容易打開，解除了無話可說、寫不下去的障礙。同時片斷之間無須銜接，省去了過渡語句，因而方便作者不須過多考慮結(jié)構(gòu)安排。

組合片段主要有兩種基本方式，即縱向組合與橫向組合?？v向組合是指按時間順序組合，如 余光中《鄉(xiāng)愁》的“小時侯——長大后——而現(xiàn)在”組合。橫向組合既可以按照空間順序組合又可以按照事物的性質(zhì)進行組合。例如朱自清的《春》就是按照“春草——春花——春風——春雨——迎春”這些與春天有關(guān)的片段組合而成的。再如廣州中考作文《游戲》，有一個同學構(gòu)思了這樣三個片段：“因為游戲，所以懂得，所以充實”“因為游戲，所以懂得，所以快樂”“因為游戲，所以懂得，所以溫暖”，通過寫不同時期的游戲場面，以及自己在不同時期的不同感悟，表達了自己在游戲中成長的過程。

議論文中的并列式、遞進式、對比式等可以采用了片段式作文形式。如畢淑敏的《精神的三間小屋》把人的精神世界分解為三間小屋：“第一間，盛著我們的愛和恨”“ 第二間，盛放我們的事業(yè)”“第三間，安放我們自身”三個片段，體現(xiàn)文章的并列關(guān)系；如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》先闡述“有業(yè)之必要”，然后闡述“為什么要敬業(yè)，怎樣敬業(yè)”?！盀槭裁匆獦窐I(yè)，怎樣樂業(yè)”體現(xiàn)文章的遞進關(guān)系；如范仲淹的《岳陽樓記》中“淫雨霏霏”時的“感極而悲”與“春和景明”時的“其喜洋洋”形成對比，為“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情懷做了很好的襯托，體現(xiàn)文章的對比關(guān)系。

片段與片段之間的銜接，可以采用按時間、空間或內(nèi)容性質(zhì)順序直接銜接的方式，如《春》《蘇州園林》；也可以采用小標題式，如《鄧稼先》《精神的三間小屋》；還可以采用序號式，如“一、二、三、四”“春、夏、秋、冬”等。

運用片段組合構(gòu)思文章應該注意以下問題

1、以意統(tǒng)篇，“意”在這里指的是文章的主旨，主旨就好像是文章的主帥，材料就好像是文章的士兵，沒有主帥的士兵只能是烏合之眾。所以文章開頭一定要把自己的立意交待清楚，每個片斷都應緊扣主旨，圍繞中心，或體現(xiàn)中心的某個側(cè)面，即具體內(nèi)容可以不一樣，但體現(xiàn)的主旨或中心則必須一致。

2、按序組篇，片段排列是有序的，或橫向排列，或縱向排列，或按邏輯思維排列，片斷既要有聯(lián)系，又要有層次。片斷數(shù)量適中，兩到三個為宜，每個片段都必須內(nèi)容充實，具有典型性、代表性。

五、制造懸念與誤會。嚴格的說，“懸念”、“ 誤會”應該是寫作技巧，不應該放在構(gòu)思方法的范疇，但是我們學生作文因其短小，有時候一個懸念，一個誤會就足以組成一篇文章，所以作為我們構(gòu)思作文的借鑒。這里的“懸念” “ 誤會”不僅包括文學意義上的“懸念”，還可以包括倒敘，先交代結(jié)果，再敘述事情的來龍去脈，或者“先點睛，再畫龍”；亦或是設置一個“出于意料之外，又在情理之中的”歐亨利式的結(jié)尾。

人們往往都有好奇心，充滿探究欲。作文時可以利用人們的這種心理，以某個人物、事物，或某種現(xiàn)象、情景等，引起讀者關(guān)注，卻有意不立即告訴讀者結(jié)果，引起讀者的急切期待，吸引讀者去尋求謎底。這樣巧妙設置懸念能有效的增強文章的吸引力。

例如：《挺進報》中，共產(chǎn)黨員陳然將被敵人逮捕，他“聽見一陣急促的腳步聲。他立刻明白了，就輕輕地關(guān)上了燈，拉開窗門，隨手拿起準備好的掃帚，小心地掛在窗臺下的釘子上?！睘槭裁瓷镭P(guān)的時刻還要將掃帚掛到窗外呢?造成懸念。接著寫市委同志走向陳然住的小樓，“忽然發(fā)現(xiàn)窗外掛著掃帚，立即轉(zhuǎn)身”，擺脫了危險。原來“掃帚”是危險的暗號。通過設置懸念和揭開謎底，充分表現(xiàn)了陳然在關(guān)鍵時刻的從容鎮(zhèn)定和關(guān)心他人比關(guān)心自己為重的高貴品質(zhì)?！扼A路梨花》圍繞“小茅屋的主人是誰”層層設置懸念和誤會，是故事情節(jié)一波三折，引人入勝。

六、嘗試抑揚與比較。抑揚與比較也是表現(xiàn)技巧，所謂抑揚法，包括先抑后揚或者先揚后抑。這個方法說的是當你真正要表達某種褒貶情感的時候，不要一開始就表現(xiàn)出來，而一開始將相反的方面表現(xiàn)出來，接著才開始表現(xiàn)你所想表現(xiàn)的那個方面，以退為進、以進為退，使情節(jié)內(nèi)容跌宕起伏。例如茨威格的《列夫·托爾斯泰》采用先抑后揚。前半篇描寫托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表。后半篇描寫他深邃犀利的眼睛，形成鮮明的對比，給人留下深刻的印象。蘇東坡的《記承天寺夜游》王績的《野望》辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》都是采取欲抑先揚的手法，深深地打動了讀者。

比較包括類比與對比，通過類比可以展開聯(lián)想，由此及彼，娓娓道來。既便于打動讀者，也可以增加文章的廣度。如《鄒忌諷齊王納諫》就是很好的運用了類比的方法，由普通人到國王，由家事及國事，娓娓道來，令人信服。同樣，《魚我所欲也》《雖有佳肴》也是運用類比的手法，收到了良好的表達效果。通過對比可以形成反襯，突出文章的重點，讓人難以忘懷。例如：天寒地凍，人之常情是希望風和日麗，而白居易筆下的賣炭翁，雖然“可憐身上衣正單”，但是“心憂炭賤愿天寒?！蓖ㄟ^反常的心理對比，突出了下層人民生活的悲慘和社會的黑暗?！斗哆M中舉》中的胡屠戶，在女婿范進中舉以前，稱他為如“現(xiàn)世寶”“ 沒用的人”罵他“像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照。不三不四，就想天鵝屁吃!” 范進中舉后稱之為“賢婿”“ 老爺” “天上的星宿”等凸現(xiàn)了胡屠戶嫌貧愛富、卑劣勢利的性格特征。

    七、使用比喻和象征，比喻和象征，是議論文與說理性散文與經(jīng)常使用的手法，也就是我們在閱讀中經(jīng)常遇到的“借物喻人”“借事喻理”等，它具有化無形為有形，化抽象為具體的表達效果。例如韓愈的《馬說》借千里馬的遭遇比喻人才被摧殘、被埋沒的社會現(xiàn)象，具有極強的諷刺效果。茅盾的《白楊禮贊》用白楊樹象征中華民族平凡、樸質(zhì)、不屈不撓的精神，振奮人心。冰心的《談生命》把生命的歷程比作是一江春水，一棵小樹，形象的表達了我自己對生命的獨特感受。

八、設定角度轉(zhuǎn)換。角度轉(zhuǎn)換既包括用“物”的視角寫“人”的生活、“人”的感受與看法，“物”的視角反映社會現(xiàn)象。比如“貓眼看人”、“風雨下的小草”“一只小鳥的愿望”等；也包括寫作角度轉(zhuǎn)換，以別人的視角寫自己。比如要表現(xiàn)自己緊張繁忙的學習過程或者成長變化，既可以用自己的視角直接表現(xiàn)，也可以用母親的視角、朋友的視角、或者老師的視角間接反映，同樣可以讓讀者有耳目一新的感覺。