版本一詞是從有了雕版書(shū)籍后才開(kāi)始的，因?yàn)榈癜婕夹g(shù)不同、制版時(shí)期不同、印刷地方不同或者裝訂的形式不同等區(qū)分為各種版本。

今天就來(lái)說(shuō)根據(jù)雕版情形區(qū)分的不同類型（粗淺的分類），從中管窺雕版書(shū)籍的大致流變。

原刊本（原刻本）及重刻本

原刊本是因?yàn)橛兄乜径鴣?lái)的，初次雕印的圖書(shū)就稱為原刊本或原刻本，以后凡按照原本照樣翻刻的書(shū)，則稱為重刊本或者重刻本。

一般認(rèn)為，原刊原刻更為精良，但也不盡然，后世也有翻刻精審程度更甚原刊原刻的。

天工開(kāi)物三卷，明崇禎年間由作者宋應(yīng)星友人涂紹煃資助刊行，后世稱“涂本”，現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館。

陶湘重刊本，世稱“陶本”，是武進(jìn)涉園據(jù)日本明和年重刊，日刊乃日本書(shū)商柏原屋佐兵衛(wèi)（即菅王堂主人）的翻刻本，這是《天工開(kāi)物》在日本的第一個(gè)翻刻本，也是第一個(gè)外國(guó)刻本，世稱“菅本”。

荀子二十卷 南宋寧宗時(shí)重刻本，版式格局依監(jiān)本規(guī)制，經(jīng)多位藏書(shū)名家遞藏，原為陳清華舊藏，現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館。

翻刻本（復(fù)刻本）

翻刻是指根據(jù)原版影摹，然后上版開(kāi)雕。比如黃丕烈就曾經(jīng)影刻了不少宋版書(shū)。用宋本翻刻的，稱為復(fù)宋本，用元版翻刻的，稱為復(fù)元本。

近代也有用照相技術(shù)照相雕版的，也可稱為翻刻，比如商務(wù)印書(shū)館的翻刻本《四部叢刊》。

重刻本是將經(jīng)過(guò)?？钡牡妆局匦碌窨坛霭娴膱D書(shū)，其行款、版式可以與原底本相同，也可以有所改變。而翻刻本則不同，它是按照底本的原樣翻刻出版的圖書(shū)，版式、行款字?jǐn)?shù)、版框大小、邊欄界行、版口魚(yú)尾，甚至于諱字、刻工姓名都要一仍其舊。

寫刊本（寫刻本）

手寫上版，多有出于名人手筆的，此時(shí)會(huì)把書(shū)寫人的姓名刻在版上，如蘇軾寫刻《陶詩(shī)》、鄭板橋自寫的《板橋集》，林佶寫刻的《漁洋山人精華錄》等等。

曝書(shū)亭集八十卷，附迪漁小稿十卷 康熙年間秀水朱氏寫刻本，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書(shū)館。

修補(bǔ)本

雕版在后世不斷得到修補(bǔ)刊印的書(shū)籍，也稱為遞修本。如宋版蜀刻七史，在明清兩代就屢有修補(bǔ)。

修補(bǔ)本里有一種被稱為“三朝本”，是指南宋時(shí)，杭州國(guó)子監(jiān)所藏的各種書(shū)版，多有殘缺。到了元代，這些書(shū)版運(yùn)入西湖書(shū)院，重加修補(bǔ)，繼續(xù)刷印。明朝時(shí)這些版本又移到南京國(guó)子監(jiān)，又修補(bǔ)了一次，這些書(shū)版，歷經(jīng)宋元明三朝遞次修補(bǔ)，所以后世也有人稱其為“三朝本”。

現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館的《南齊書(shū)》就是宋元明三朝遞修本

活字本

用膠泥、銅、鉛、或木塊等制成小方塊，每塊僅刻一字，然后用單個(gè)文字排列成版，而后再印刷，此種稱為活字本。

陶淵明集八卷，清末木活字本（五色套?。?，李盛鐸舊藏，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書(shū)館。

活字本里有一種“朝鮮活字本”，是指朝鮮用活字版所印流入我國(guó)的書(shū)。

聚珍本

乾隆年間，因《四庫(kù)全書(shū)》全部編修完成的日子太長(zhǎng)，乾隆帝遂命先行選擇四庫(kù)全書(shū)中的善本，先行刊印。當(dāng)時(shí)主理印書(shū)事務(wù)侍郎金簡(jiǎn)因書(shū)的種類繁多，遂刻活字二十五萬(wàn)余個(gè)，以此印書(shū)。乾隆帝覺(jué)得活字不雅，更名為聚珍版。當(dāng)時(shí)用這種聚珍版在武英殿印了許多書(shū)，后世稱武英殿聚珍本，其實(shí)也是活字本。

后來(lái)浙江、江西福建等省的布政使衙門，又照武英殿聚珍本復(fù)刻雕版所印的書(shū)也稱為聚珍本。為了區(qū)分二者，也有將武英殿聚珍本稱為內(nèi)聚珍，布政使所刻稱為外聚珍。

合刻本

集合不同的書(shū)版，配合成為一種完整的書(shū)，稱為合刻本。

例如清同治八年，在曾國(guó)藩的主持下，金陵書(shū)局承擔(dān)《史記》至《隋書(shū)》十五種，后淮南書(shū)局分其《隋書(shū)》一種；浙江書(shū)局刻《唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《宋史》；蘇州書(shū)局刻《遼史》、《金史》、《元史》；湖北崇文書(shū)局承擔(dān)刊刻《新五代史》、《舊五代史》和《明史》。五個(gè)官書(shū)局各刻幾種配合而成為一部《二十四史》即是，此版本的《二十四史》也被稱為“五局合刻本”。

金陵書(shū)局刊刻的《史記》，是合刻本《二十四史》之一種

其他還有明代刊刻的《玉茗堂樂(lè)府》，乃是湯顯祖“玉茗堂四夢(mèng)”（《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯夢(mèng)》、《邯鄲記》）的合刻本：“匯若士先后制，合而刻之”。

百衲本

衲是和尚所穿有很多補(bǔ)丁的衣服，百衲就是形容有很多補(bǔ)綴。用零散不全的各種版片，湊合而成為一部完整的書(shū)版，用這種書(shū)版印出來(lái)的書(shū)就稱為百衲本。

清初，宋犖集宋版二種、元版三種而成《史記》八十卷。傅增湘也曾集合許多卷數(shù)不同的版本，湊成了一部《資治通鑒》。商務(wù)印書(shū)館也曾匯集不同版本，刻印了一部《二十四史》。

邋遢本

顧名思義，邋遢就是不整齊。南宋時(shí)，蜀刻七史，到了元代，大部分版片有所損壞，很不整齊。著錄家把用這種版片所印的書(shū)，稱為邋遢本。又因這個(gè)七史的版片，每半葉九行，每行十八字，所以又稱它為“九行邋遢本”。