發(fā)文章
發(fā)文工具
撰寫(xiě)
網(wǎng)文摘手
文檔
視頻
思維導(dǎo)圖
隨筆
相冊(cè)
原創(chuàng)同步助手
其他工具
圖片轉(zhuǎn)文字
文件清理
AI助手
留言交流
本書(shū)主要在強(qiáng)調(diào)，千途異說(shuō)終歸一法，萬(wàn)法唯歸一心，并明示觀心的重要。其中列舉邪宗見(jiàn)解，說(shuō)明唯有經(jīng)由觀心才能解惑而照破千年之暗。也就是說(shuō)能觀徹此一真心，便可達(dá)到"取舍俱喪、是非頓融、眾翳成消、豁然清凈"的不思議解脫境界。
來(lái)自： nqj0108 > 《道藏》
0條評(píng)論
發(fā)表
請(qǐng)遵守用戶 評(píng)論公約
未知生，焉知死？
未知生，焉知死？但是多讀讀佛教方面的書(shū)，古代的，像《壇經(jīng)》，還有一些禪宗的段子。另一方面，也有些覺(jué)禪宗和佛教的依托總不十分堅(jiān)牢...
佛和禪的關(guān)系和區(qū)別?
佛和禪的關(guān)系和區(qū)別?1.禪宗是以禪作為主要修行方式的佛教法門(mén)。3.哲學(xué)歷來(lái)對(duì)立統(tǒng)一，唯物和唯心本無(wú)差別，絕對(duì)角度來(lái)看，可以說(shuō)唯心即是唯物，用一句偈語(yǔ)解釋為什么唯心就是唯物，--“本有今無(wú)，本無(wú)今...
唯心凈土
唯心凈土唯心凈土百科名片。茲錄凈土、天臺(tái)、禪等諸家之說(shuō)，略述如次︰編輯本段典籍《釋凈土群疑論》 據(jù)懷感《釋凈土群疑論》卷一所述，凈土是佛凡之心所變，即就如來(lái)所變之土而言，如來(lái)之心無(wú)漏，...
應(yīng)觀法界性，一切唯心造
應(yīng)觀法界性，一切唯心造。應(yīng)觀法界性，一切唯心造，所有的法都是跟心相應(yīng)的。
萬(wàn)法唯心
萬(wàn)法唯心。一切皆心，無(wú)非心中塵。一切皆幻，無(wú)非心所現(xiàn)。一切皆緣，無(wú)非心識(shí)變。一切皆空，無(wú)非心之幻。一切皆真，無(wú)非心妙智。一切皆如，無(wú)非心自性。一切皆?xún)簦瑹o(wú)非妄念戲。一切皆常，無(wú)非妄念作。...
古籍《山法全書(shū)》
「古籍」山法全書(shū)
「古籍」山法全書(shū)。
生與死的禪法 十七、怖畏與離怖畏
中有現(xiàn)象說(shuō)為“法性中有”，即是說(shuō)，這是法性的自顯現(xiàn)。在《中有大聞解脫》中，當(dāng)?shù)谝浑A段的聲、光、輝出現(xiàn)時(shí)，是這樣導(dǎo)引的——“法性中有現(xiàn)前時(shí)，不應(yīng)驚懼與怖畏。心識(shí)變現(xiàn)一切相，這即是中有現(xiàn)象。...
《舌燦的蓮花 滿樹(shù)金黃》文/梧閩 圖/林奕發(fā)
而由中國(guó)人覺(jué)悟佛法寫(xiě)的經(jīng)典也就是六祖惠能之《壇經(jīng)》，與凈土宗最簡(jiǎn)約一句''''''''阿彌陀佛''...
微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容
