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王煜 （四川大學(xué)歷史文化學(xué)院，四川成都，610064） 一、西王母圖像的出現(xiàn)  新就衣鏡兮佳以明/質(zhì)直見(jiàn)請(qǐng)兮政以方/幸得降靈兮奉景光/修容侍側(cè)兮辟非常/猛獸鷙蟲(chóng)兮守戶房/據(jù)兩蜚豦兮匢兇殃/傀偉奇物兮除不詳/右白虎兮左蒼龍/下有玄鶴兮上鳳凰/西王母兮東王公/福憙所歸兮淳恩臧/左右尚之兮日益昌/□□圣人兮孔子/□□之徒顏回卜商/臨觀其意兮不亦康/□氣和平兮順陰陽(yáng)/□□□歲兮樂(lè)未央/□□□□□皆蒙慶/□□□□□□□□[4]
二、早期西王母圖像的區(qū)別與墓葬等級(jí)
三、西王母圖像出現(xiàn)的社會(huì)背景  西望昆侖之軋沕荒忽兮，直徑馳乎三危。排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之俱歸。登閬風(fēng)而遙集兮，亢鳥(niǎo)騰而壹止。彽徊陰山翔以紆曲兮，吾乃今日睹西王母，暠然白首戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。必長(zhǎng)生若此而不死兮，雖濟(jì)萬(wàn)世不足以喜。[36] 邪徑過(guò)空廬，好人常獨(dú)居。卒得神仙道，上與天相扶。過(guò)謁王父母，乃在太山隅。離天四五里，道逢赤松俱。攬轡為我御，將我上天游。天上何所有，歷歷種白榆。桂樹(shù)夾道生，青龍對(duì)伏趺。鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。顧視世間人，為樂(lè)甚獨(dú)殊。[44] 乘駕云車，驂駕白鹿，上到天之門(mén)，來(lái)賜神之藥?！说嚼鲋?，西王母?jìng)?cè)。神仙金止玉亭。來(lái)者為誰(shuí)？赤松王喬，乃德旋之門(mén)，樂(lè)共飲食到黃昏。多駕合坐。萬(wàn)歲長(zhǎng)宜子孫。[45] 弱水之西，有西王母。生不知死，與天相保。（《訟·泰》） 西逢王母，慈我九子。相對(duì)歡喜，王孫萬(wàn)戶，家蒙福祉。（《鼎·萃》） 稷為堯使，西見(jiàn)王母。拜請(qǐng)百福，賜我善子。（《坤·噬嗑》） 戴堯扶禹，松喬彭祖。西過(guò)王母，道里夷易，無(wú)敢難者。（《損·離》） 中田膏黍，以享王母。受福千億，所求大得。（《小畜·豐》） 患解憂除，王母相于。與喜俱來(lái)，使我安居。（《蒙·巽》） 穿鼻系株，為虎所拘。王母祝福，禍不成災(zāi)，突然自來(lái)。（《謙·中孚》） 引船牽頭，雖拘無(wú)憂。王母善禱，禍不成災(zāi)。（《訟·需》） 駕龍騎虎，周遍天下。為人所使，西見(jiàn)王母，不憂不殆。（《臨·履》）[47] 哀帝建平四年（公元前3年）正月，民驚走，持稾或棷一枚，傳相付與，曰行詔籌。道中相過(guò)逢多至千數(shù)，或被發(fā)徒踐，或夜折關(guān)，或逾墻入，或乘車騎奔馳，以置驛傳行，經(jīng)歷郡國(guó)二十六，至京師。其夏，京師郡國(guó)民聚會(huì)里巷阡陌，設(shè)祭張博具，歌舞祠西王母。又傳書(shū)曰：“母告百姓，佩此書(shū)者不死。不信我言，視門(mén)樞下，當(dāng)有白發(fā)。”至秋止。[48] 四年春，大旱。關(guān)東民傳西王母籌，經(jīng)歷郡國(guó)，西入關(guān)至京師。民又會(huì)聚祠西王母，或夜上屋，擊鼓號(hào)呼相驚恐。[49] 到其四年正月、二月、三月，民相驚動(dòng)，讙譁奔走，傳行詔籌祠西王母，又曰：“從目人當(dāng)來(lái)。”[50] 太皇太后（指王太后，筆者按）肇有元城沙鹿之右，陰精女主圣明之祥，配元生成，以興我天下之符，遂獲西王母之應(yīng)，神靈之征，以佑我帝室，以安我太宗，以紹我后嗣，以繼我漢功。[53] 四、結(jié)論 筆者按：此文寫(xiě)定于2012年底，為13年初定稿的博士論文的一部分，此次抽取成篇，基本未作修改，只是增加了?；韬钅沟牟牧?，并據(jù)之改寫(xiě)了關(guān)于連云港海州西漢墓漆木尺的認(rèn)識(shí)，及調(diào)整、順通為單篇文章的語(yǔ)句而已。筆者雖自認(rèn)為仍有獨(dú)立之可能，但畢竟脫出于大的材料和論述背景，空疏之處自不待言。今讀一過(guò)，感覺(jué)最大之問(wèn)題：一是早期高等級(jí)墓葬中的西王母圖像材料尚少，是否能歸納為一個(gè)“傳統(tǒng)”，尚有疑問(wèn)，所以筆者也特別以括之于引號(hào)中；二是關(guān)于早期圖像中的西王母之形象未作探討，如能仔細(xì)觀察對(duì)比，當(dāng)有發(fā)現(xiàn)；三是關(guān)于西王母與東王公圖像之關(guān)系，用上、下層文化之互動(dòng)解釋，尚嫌單薄。他日獲己，當(dāng)更結(jié)合古述今論更深求之。識(shí)于此，布于眾，以備忘警策。 注釋： (1) 李凇：《論漢代藝術(shù)中的西王母圖像》第22-86頁(yè)，湖南美術(shù)出版社，2000年。 (2) 信立祥：《漢代畫(huà)像石綜合研究》第147-151頁(yè)，文物出版社，2000年。 (3) 王煜：《昆侖、天門(mén)、西王母與天神——漢晉升仙信仰體系的考古學(xué)研究》，四川大學(xué)博士學(xué)位論文，2013年。 (4) 王意樂(lè)、徐長(zhǎng)青、楊軍、管理：《?；韬顒①R墓出土孔子衣鏡》，《南方文物》2016年第3期。 (5) 劉子亮、楊軍、徐長(zhǎng)青：《漢代東王公傳說(shuō)與圖像新探——以西漢?；韬顒①R墓出土“孔子衣鏡”為線索》，《文物》2018年第11期；龐政：《從?；韬钅挂络R看西王母、東王公圖像的出現(xiàn)及相關(guān)問(wèn)題》，《江漢考古》待刊。 (6) 連云港市博物館：《江蘇連云港海州西漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2012年第3期。 (7) 凡國(guó)棟：《釋連云港海州西漢墓名謁中的“西平侯”》，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2015年第9期。 (8) 王煜：《漢代大象與駱駝畫(huà)像研究》，《考古》待刊。 (9) 陳松長(zhǎng)：《連云港海州雙龍漢墓出土漢代漆尺彩繪圖像解讀》，《中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集》第121-124頁(yè)，中國(guó)國(guó)際文化出版社，2010年；馬振林：《連云港雙龍漢墓?jié)h尺考》，《蘇州文博論叢（第一輯）》第70-73頁(yè)，文物出版社，2010年；石峰：《略析連云港雙龍漢墓出土的彩繪木尺》，《長(zhǎng)江文化論叢（第八輯）》第119-122頁(yè)，東南大學(xué)出版社，2012年。 (10) 王煜：《昆侖、天門(mén)、西王母與天神——漢晉升仙信仰體系的考古學(xué)研究》第222頁(yè)，四川大學(xué)博士學(xué)位論文，2013年。 (11) 洛陽(yáng)博物館：《洛陽(yáng)西漢卜千秋壁畫(huà)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1977年第6期。 (12) 參見(jiàn)李?。骸墩摑h代藝術(shù)中的西王母圖像》第39頁(yè)。 (13) 洛陽(yáng)市第二文物工作隊(duì)：《洛陽(yáng)偃師縣新莽壁畫(huà)墓清理簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1992年第12期。 (14) 鄭州市博物館：《鄭州新通橋漢代畫(huà)像空心磚墓》，《文物》1972年第10期。 (15) 陜西省考古研究院：《壁上丹青——陜西出土壁畫(huà)集》第76頁(yè)，科學(xué)出版社，2009年。 (16) 王煜：《漢代“西王母與平臺(tái)”圖像試探——兼談漢代的昆侖信仰及相關(guān)問(wèn)題》，《文物、文獻(xiàn)與文化——?dú)v史考古青年論集（第一輯）》第155-186頁(yè)，上海古籍出版社，2017年。 (17) 徐州博物館：《徐州漢畫(huà)像石》“圖版說(shuō)明”第1頁(yè)，江蘇美術(shù)出版社，1985年。 (18) 信立祥：《漢代畫(huà)像石綜合研究》第151頁(yè)圖八四。 (19) 信立祥：《漢代畫(huà)像石綜合研究》第151頁(yè)圖八四。 (20) 孔祥星、劉一曼：《中國(guó)銅鏡圖典》第303頁(yè)，文物出版社，1994年。 (21) 朝鮮樂(lè)浪郡東漢永平十二年（公元69年）王盱墓出土的“蜀郡西工”所造的一件夾纻漆盤(pán)上有一神人坐于云氣之上的圖像，李凇先生認(rèn)為是西王母（李?。骸墩摑h代藝術(shù)中的西王母圖像》第172頁(yè)）。但該神人旁僅有侍女一人，再無(wú)其他可明確其性質(zhì)的證據(jù)。而該神人似頭披豹皮，李凇先生認(rèn)為的戴勝實(shí)際上應(yīng)該是豹頭上的耳朵。其是否是西王母，筆者尚存疑惑。 (22) [漢]劉安著，[漢]高誘注：《淮南子注》卷六《覽冥訓(xùn)》，《諸子集成》第7冊(cè)第98頁(yè)，上海書(shū)店，1986年。 (23) 《漢書(shū)》卷五十七《司馬相如傳》第2596頁(yè)，中華書(shū)局，1961年。 (24) 袁珂校注：《山海經(jīng)校注》第345頁(yè)，巴蜀書(shū)社，1996年。 (25) 凡國(guó)棟：《釋連云港海州西漢墓名謁中的“西平侯”》，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2015年第9期。 (26) 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所：《和林格爾漢壁畫(huà)墓》，文物出版社，1978年。 (27) 鄭州市博物館：《鄭州新通橋漢代畫(huà)像空心磚墓》，《文物》1972年第10期。 (28) 陜西省考古研究所、榆林市文物管理委員會(huì)：《陜西定邊縣郝灘發(fā)現(xiàn)東漢壁畫(huà)墓》，《考古與文物》2004第5期。 (29) [清]王先謙輯：《釋名疏證補(bǔ)》卷四《釋首飾》第234頁(yè)，《萬(wàn)有文庫(kù)》第二集第七百種，商務(wù)印書(shū)館，1938年。 (30) [漢]蔡邕：《獨(dú)斷》卷下，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》第850冊(cè)第18頁(yè)，臺(tái)北：商務(wù)印書(shū)館，1986年。 (31) 葉康寧：《王莽與博局》，《古代文明》2009年第1期。 (32) [漢]劉安著，[漢]高誘注：《淮南子注》卷六《覽冥訓(xùn)》，《諸子集成》第7冊(cè)第98頁(yè)。 (33) 王煜：《昆侖、天門(mén)、西王母與天神——漢晉升仙信仰體系的考古學(xué)研究》，四川大學(xué)博士學(xué)位論文，2013年；王煜：《也論馬王堆帛畫(huà)——以閶闔（璧門(mén)）、天門(mén)、昆侖為中心》，《江漢考古》2015年第3期。 (34) 《史記》卷一百二十三《大宛列傳》第3179頁(yè)，中華書(shū)局，1959年。 (35) [清]郭慶藩輯：《莊子集釋》，《諸子集成》第3冊(cè)第111—113頁(yè)。 (36) 《漢書(shū)》卷五十七《司馬相如傳》第2596頁(yè)。 (37) 余英時(shí)：《東漢生死觀》第31頁(yè)，上海古籍出版社，2005年；霍?。骸短祚R、神龍與昆侖神話》，《戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期中國(guó)西南的對(duì)外文化交流》第200頁(yè)，巴蜀書(shū)社，2007年。 (38) 《漢書(shū)》卷二十二《禮樂(lè)志》第1060—1061頁(yè)。 (39) [漢]劉安著，[漢]高誘注：《淮南子注》卷六《覽冥訓(xùn)》，《諸子集成》第7冊(cè)第98頁(yè)。 (40) [晉]司馬彪撰，[梁]劉昭注：《續(xù)漢書(shū)·天文志》注引，見(jiàn)《后漢書(shū)》第3216頁(yè)。 (41) [唐]徐堅(jiān)編：《初學(xué)記》卷一《天》第4頁(yè)，中華書(shū)局，1962年。 (42) [梁]蕭統(tǒng)編，[唐]李善注：《文選》卷七《甘泉賦》第114頁(yè)，中華書(shū)局，1977年。 (43) [唐]歐陽(yáng)詢編：《藝文類聚》卷八《水部上》第152頁(yè)，中華書(shū)局，1965年。 (44) 逯欽立輯校：《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》第267頁(yè)，中華書(shū)局，1983年。 (45) 逯欽立輯校：《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》第345、346頁(yè) (46) 趙幼文校注：《曹植集校注》第263頁(yè)，人民文學(xué)出版社，1984年。 (47) [漢]焦延壽撰，徐芹庭注：《焦氏易林新注》第78、462、47、377、108、67、157、77、183頁(yè)，中國(guó)書(shū)店，2010年。其中個(gè)別錯(cuò)字筆者有所更正。 (48) 《漢書(shū)》卷二十七《五行志》第1476頁(yè)。 (49) 《漢書(shū)》卷十一《哀帝紀(jì)》第342頁(yè)。 (50) 《漢書(shū)》卷二十六《天文志》第1311、1312頁(yè)。 (51) H. H. Dubs, An Ancient Chinese Mystery Cult, Harvard Theological Review, 35, 1942, p. 236. (52) 《漢書(shū)》卷九十八《元后傳》第4033頁(yè)。 (53) 《漢書(shū)》卷八十四《翟方進(jìn)傳》第3432頁(yè)。 (54) 顧頡剛：《秦漢的方士與儒生》第60-75頁(yè)，上海古籍出版社，2005年。 (55) 如李?。骸墩摑h代藝術(shù)中的西王母圖像》第30頁(yè)。 |
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