引言 2020年即將過去,有許多人在網(wǎng)絡上說這一年'過了個寂寞',事實上,這一年并不'寂寞',新冠疫情的到來將我們的時間變得漫長又短暫,在滿心焦急當中,我們匆匆走完了這一年;然而,2020年雖然即將過去,新冠疫情也似乎即將找到徹底解決的方法,但新冠疫情所帶來的影響卻還存在著,并且對我們的生活、對國家的發(fā)展、對世界未來的走向起著十分重大的作用——其中,各國的經(jīng)濟模式首先受到?jīng)_擊,尤其是美國。 盡管新冠首先是在亞洲爆發(fā)的,但是,由于發(fā)現(xiàn)得早,以及政府的有效治理,雖然在一開始的時候損失慘重,但經(jīng)過國家與人民的不懈努力,中國的新冠已經(jīng)得到了有效控制,因疫情而受到影響的經(jīng)濟也開始恢復,并正常發(fā)展;然而,美國就不一樣的,因為種種原因,這次新冠將埋藏在美國繁榮背后近百年的矛盾挖了出來,社會一片亂象,他們的經(jīng)濟也受到了非常嚴重的影響。 于是,這就不得不扯出了兩種對此的不同觀點:一方面,學者弗朗西斯·福山認為新自由主義'已死','我們將回到五六十年代的自由主義';另一方面,經(jīng)濟學家斯蒂格利茨則認為新自由主義必將終結(jié)文明,現(xiàn)在人類需要的是一場'啟蒙運動'。 1. 盡管新自由主義已死,但中國的成功西方國家不可復制 說到這里,我們先了解一下什么是'新自由主義'。事實上,新自由主義的最先提出者是英國的經(jīng)濟學家——T.H.格林。19世紀70年代,英國發(fā)生了嚴重的經(jīng)濟危機,盡管這場危機非??焖俚剡^去了,但還是對英國的經(jīng)濟造成了嚴重的影響,恰在此時,英國的政治環(huán)境也因此發(fā)生了重大改變。為了預防危機的再次到來,同時也是為了適應新形勢下的政治環(huán)境,格林提出了既保持英國原有的自由主義,又讓國家發(fā)揮其中作用的'新自由主義理論'。 簡單來說,新自由主義要求國家和政府不應該對經(jīng)濟進行過多的干預,強調(diào)自由市場的重要性,要讓經(jīng)濟自由地成長,這實際上是為資本家們爭取到了空間更大的自由政策,對于資本家們的商貿(mào)有著極大的益處;但是,新自由主義對國家的要求不止是'不干預',其實它提倡的是社會市場經(jīng)濟,也就是政府對經(jīng)濟起調(diào)節(jié)作用,以及起到規(guī)定市場活動框架條件的作用。 總的來說,新自由主義只要求政府和國家對經(jīng)濟市場設立一個基本的框架,至于里面的細節(jié),國家和政府不應對其過多干預,而是應該讓它們自由成長。 美國當前的經(jīng)濟市場便是這種新自由主義模式,事實上,不止是美國,許多西方國家都是奉行這一套理論。他們相信經(jīng)濟市場的自我調(diào)節(jié)作用,政府不應該在里面進行過多的干預。 但是,從這次的新冠疫情中,我們可以清楚地看到,西方國家所奉行的那種新自由主義明顯已經(jīng)失控了,市場的自由調(diào)節(jié)作用并不能抵御疫情所帶來的的影響,市場經(jīng)濟變得混亂一片,由此,福山得出結(jié)論——'新自由主義已死'。而且他認為,重回五六十年代的'自由主義'已經(jīng)離我們不遠了。 他認為,疫情之后的美國社會將重新回到以前的'自由主義',即個人和組織的發(fā)展完全是自由的。正如盧梭在《社會契約論》中所描寫的那樣:'經(jīng)濟自由,意味著擁有和運用財產(chǎn)的權(quán)利,以及知識上的自由,包括道德觀的自由。'福山認為,在這次疫情來臨之前,全球化已經(jīng)擴大到了它能夠承受的最大限度,遏制全球化擴大勢在必行,而在這次疫情結(jié)束之后,全球化倒退的現(xiàn)象必然會出現(xiàn),至于什么時候出現(xiàn)還不一定,不過那也只是時間的問題罷了;而一旦這種情況出現(xiàn),那么,自由主義必將會抬頭,因為新自由主義已經(jīng)不適合當前世界的發(fā)展了。 除此之外,事實上在這次疫情之中,政府與人民之間的關系才是人們最關心的。畢竟在新冠疫情的救治當中,美國和中國形成了一個鮮明的對比:中國政府對新冠從發(fā)現(xiàn)到救治的過程實行嚴格的管控,而美國卻聽之任之。有人認為這已經(jīng)證明了中國模式的成功,而福山卻不置可否。 哪怕我們不能從這件事上說明中國模式的成功,但有一點我們可以證明的是:政府在其中必須得發(fā)揮了作用,而福山的理論似乎有意無意忽略了這一點。 2. 破而后立,新自由主義必將終結(jié)文明,而'啟蒙運動'將迎來新生 斯蒂格利茨對福山的看法持不同的意見。他一直認為福山的看法過于幼稚,盡管他也認為新自由主義目前已經(jīng)明顯不適合當前的美國了,但他并不認為未來世界會像福山所說的那樣。 在斯蒂格利茨看來,新自由主義給予市場過多的自由,導致現(xiàn)在經(jīng)濟市場的失控,疫情期間,美國的經(jīng)濟發(fā)展狀況就是最好的證據(jù);他表示,新自由主義侵蝕民主、使得財富集聚與社會分化、導致金融市場去監(jiān)管化與金融風險、還形成了氣候危機等等危機,按照這種情況發(fā)展下去,新自由主義必將會對我們目前的文明造成不可逆的危害。 因此,為了挽救我們現(xiàn)階段的文明,'啟蒙運動'的發(fā)生就成了一件非常有必要的事。 結(jié)語 盡管兩位經(jīng)濟學家從不同方面分析了未來的走向,但他們的理解過于片面,這一次的疫情影響相信大家都是有目共睹的,但到底會對未來造成多大的影響?未來究竟會如何?一切都還是未知數(shù),我們更應該關注的是當下的情況。 參考文獻: 《社會契約論》 《美國不再偉大》 《社會與經(jīng)濟》 |
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