寫在前面：眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。今日推薦圖書是《生命這出戲》。

波波：如果只把佛供奉于清潔的地方，那么像污穢的廁所就無佛存在嗎？佛是無所不在的，天堂有佛，但是地獄不正是更需要佛的地方嗎？ 

綠馨：@波波+IBM+朝陽(yáng)?恕我妄言，無論供哪，其實(shí)不太理解供佛的意義，佛自在心，這個(gè)形式上的供奉的心里路徑為何？求晨起朋友賜觀點(diǎn)，給指點(diǎn)[抱拳]

陶?qǐng)@居士：供佛有心供與物供。心供時(shí)一切處皆佛; 物供時(shí)必供于凈處，是心向佛之意。若果供于穢處，是心迷而不敬。

MM豆：這個(gè)典故我稍微補(bǔ)充一點(diǎn)：我不入地獄誰(shuí)入地獄，這句話后面還有一句，地獄不空，誓不成佛。我的理解很粗淺：1.其為大自在者，雖誓不成佛，實(shí)已得佛果，不擇外界的垢凈，內(nèi)心始終清潔通透；2.汝之地獄，吾之天堂；3.莊子曰：浮云也，野馬也，塵埃也，生命以息相吹也。

亞超：此句最有名的記載處應(yīng)該是在九華山地藏王菩薩道場(chǎng)：“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛?！边@也是地藏菩薩被稱為大愿地藏菩薩的緣由吧。16個(gè)字震撼人心，私以為是大乘精神的最佳體現(xiàn)。

楊揚(yáng)：平常所說的皈依佛即以釋迦牟尼佛及十方三世一切諸佛為導(dǎo)師，皈依法即以釋迦牟尼佛的教法和證法為解脫的道路，皈依僧即以僧團(tuán)和證悟的圣者為道友，也可以理解為：皈依佛即以回歸自性為目標(biāo)，皈依法即承諾精進(jìn)不退地修持?jǐn)喑系K之種種法門并現(xiàn)前戒、定、慧的功德，皈依僧即誓愿一步步斷盡障礙、一分分證得本智，三寶皆在一心當(dāng)中。不識(shí)本性的時(shí)候，是三寶度我；識(shí)了本性，方知是自己度自己。

藍(lán)婷：正好今早學(xué)習(xí)了大乘佛教和小乘佛教的區(qū)別。http://www.douban.com/group/topic/8176572/#!/i!/ckDefault

燈燈瓜瓜：

妳問，供佛的心理路徑？這真是好問題。佛教是智信，似乎供了佛，又像是迷信。而且，佛祖也不主張搞偶像崇拜吧？此點(diǎn)我不是很清楚。佛教在發(fā)展過程中，為什麼出現(xiàn)了各種佛、菩薩、羅漢、護(hù)法等形象？我粗淺理解：1.應(yīng)機(jī)傳法的勝助。佛菩薩要度的人根器有深有淺，如何使大多數(shù)人對(duì)佛法達(dá)到敬服，做到聞法生敬發(fā)菩提心，訴諸形象是個(gè)很好的辦法。2.收心淨(jìng)慮禪悟佛法的勝助。有了佛菩薩的形象，不論對(duì)僧人、居士也好，對(duì)心嚮佛法的一般人也好，總是有了敬禮與觀想的對(duì)象或參照，有利於行深般若波羅密，照見五蘊(yùn)皆空……這是啟發(fā)智慧的冥助，與迷信完全不同。3.體悟色空打破我執(zhí)的勝助。禮拜佛菩薩，供養(yǎng)佛菩薩，心隨佛菩薩，身化佛菩薩。好似學(xué)語(yǔ)言，置身於語(yǔ)言環(huán)境，不學(xué)自通。佛菩薩遍在一切時(shí)一切地一切眾生，佛即是我，我即是佛。供佛也是供本具的清明自性。陶?qǐng)@居士：供佛也是供本自具足的清明自性[強(qiáng)] @燈燈瓜瓜

觀海聽濤：今天有朋友談佛，吾亦書一聯(lián)：“不俗即仙骨，多情乃佛心?！惫裁阋玻玫瑰][玫瑰][玫瑰]

【欄目名稱】一千零一夜

【欄目緣由】創(chuàng)建于小一.大書悅讀會(huì)建群第101天，一步一個(gè)腳印，走向第1001天。

【欄目?jī)?nèi)容】用文字定格小一.大書悅讀群里面滋養(yǎng)心靈的愉悅，每次1001字左右。