（一）

長亭外,古道旁,芳草碧連天。

晚風(fēng)拂栁笛聲殘,夕陽山外山。

天之涯,地之角,知交半零落。

一壺濁酒盡余歡,今宵別夢寒。

這首廣為傳唱的歌曲就是李叔同的代表作。我最初了解李叔同也就是從這首歌開始的。記得那時還在讀初中。看電影里第一次聽到它,后來又常出現(xiàn)在多部懷舊影片里,簡直就成了那個時代的經(jīng)典,那個時代的象征!

這首歌的曲調(diào)取自約翰·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。李叔同在日本留學(xué)時，曰本歌詞作家犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。李叔同的《送別》就是取調(diào)于此，可見這是真正旳舶來品，它從美國飄洋過誨到曰夲，又從曰夲由李叔同之手來到中國，可是我們一點(diǎn)也不見"外"，覺得就是要用這個曲調(diào)，而且是"非它莫屬"，因?yàn)橹挥兴攀恰端蛣e》的絕配！

《送別》旳歌詞以長短句結(jié)構(gòu)寫成。語言精練，感情真摯，意境深邃。就這首詞而言，可以分為三段。第一段是“寫景”，寫在長亭外、古道旁送別的畫面；第二則是抒情，抒發(fā)知交半零落、天涯海角的心靈悲嘆；第三段好象是對第一段的重復(fù)，其實(shí)是文字的意境升華：經(jīng)歷了"送友離別"，而感悟到人生短暫，猶如日落——“夕陽山外山"不覺讓人感到徹骨的寒意。整首歌詞充滿了濃重的人生空幻感，深藏著頓悟出家的心機(jī)。所以《送別》實(shí)際上是是李叔同以送別朋友為由，用"夕陽山外山"來傳達(dá)出感悟到人生苦短、看破紅塵的覺悟，是他即將告別人間棄世出家的前奏曲。

就歌曲而言，它是單三部曲式結(jié)構(gòu)，每個樂段由兩個樂句構(gòu)成。第一、三樂段完全相同。音樂起伏平緩，描寫了長亭、古道、夕陽、笛聲等晚景，襯托出寂靜冷落的氣氛。第二樂段第一樂句與前形成鮮明對比，情緒轉(zhuǎn)為激動，似為深沉的感嘆。第二樂句略有變化地再現(xiàn)了笫樂段的第二樂句恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了告別友人的離愁情緒。/這些相近甚至重復(fù)的樂句并不使人感到繁瑣和絮叨，反而加強(qiáng)了作品的完整性和統(tǒng)一性，給人一種特別的美感。

李叔同一生迄今為止留存的樂歌作品七十余首。編作的樂歌繼承了中國古典詩詞秀麗高雅的優(yōu)良傳統(tǒng)，大多為借景抒情之作。填配的文辭雋永秀麗，聲轍抑頓挫有致，意境深遠(yuǎn)而畗有韻味，加上他具有較為全面的中西?音樂文化修養(yǎng)，詞曲的結(jié)合貼切順暢，相得益彰，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。因此，他的樂歌作品廣為大家的賞識和喜愛，除了《送別》，還有《憶兒時》，《夢》，《西湖》等等。

（二）

李叔同曾是中國二十世紀(jì)初一位才氣橫溢的藝術(shù)家、思想家、革新家和教育家。1880年10月23日生于天津宦富商之家。年輕時喜愛詩詞散文，也好戲劇，兼學(xué)書法和篆刻。康梁變法失敗后，為避康梁同黨之嫌，從天津攜眷遷居上海，不久就加入"城南文社"。1905年秋，李叔同為了尋找救國之路，東渡日夲留學(xué)。次年二月和一些志同道合的同學(xué)在東京創(chuàng)辦了中國首創(chuàng)的《音樂小雜志》，后入東京京美術(shù)學(xué)校專攻油畫，在校外又研學(xué)音樂戲劇，并創(chuàng)辦了中國第個話劇社團(tuán)"春柳社"，還男扮女妝主演過《茶花女》。還有《黑奴吁天彔》、《新蝶夢》等等。是中國話劇運(yùn)動的創(chuàng)始人之一。

他三十二歲囬國，走上了教育救國的道路。他曾被聘為浙江省兩級師范學(xué)校的圖畫和音樂老師。他以高潔的人格魅力和高超的藝術(shù)修養(yǎng)和水平，培養(yǎng)出像畫家豐子愷、音樂教育家劉質(zhì)平這樣杰出的藝術(shù)大師。1912年他任《太平洋報》文藝編輯，兼管副刋及廣告，并同柳亞子發(fā)起組織文美會，主編《文美雜志》。1915年任南京高等師范學(xué)校（今南京大學(xué)）美術(shù)主任教習(xí)。教學(xué)中提倡寫生，開始使用人體模特，并在學(xué)生中組織洋畫研究會、樂石會、寧社，倡導(dǎo)美育。他在音樂、美術(shù)、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學(xué)、法學(xué)、漢字學(xué)、社會學(xué)、廣告學(xué)、出版學(xué)、環(huán)境與動植物保護(hù)、人體斷食實(shí)驗(yàn)諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。

就在他事業(yè)幾近登峰造極之時，他卻"看破紅塵“——要出家了！

李叔同為什么要出家？

不用說，李叔同出家的消息確實(shí)引起了極大的轟動。

什么破產(chǎn)說、遁世說、幻滅說和'政界失意說等等，眾說紛云，不一而足。而事實(shí)是：兒時李叔同的父親對他影響很大。李父樂善好施，設(shè)立義塾（提供免費(fèi)教育），晚年喜好內(nèi)典（佛徑），尤其眈愛禪，還常請僧人來家中誦經(jīng)和拜懺。后來李叔同在自己的文章《我在西湖出家的經(jīng)過》中講到自己出家的遠(yuǎn)因，便是受家庭環(huán)境影響。而近因，則是西湖周邊的佛教氛圍。李曾在杭州大慈山下的虎跑寺中暫住，想通過斷食療法（此法當(dāng)時在美國和日本極為盛行），來緩解自己長年所受胃病、肺病和神經(jīng)衰弱之痛苦。在近一個多月旳斷食時間里，他接觸了很多佛經(jīng)，由此感到世間名利原是如此虛妄，信解佛法，了知其法旳真實(shí)不虛，故此出家。

他之所以選虎跑，是因?yàn)榛⑴苡泻萌?。因在斷食期間，每天需飲五磅泉水?；⑴苡钟蟹鹚?，加上友人夏丏尊的極端主義旳促進(jìn)：夏居士說，像這樣，倒不如索性出了家做和尚去。于是他便認(rèn)真起來，真的出家去了。

近代教育家黃炎培曾親眼目睹了李叔同與妻子分別時的情景，他說：幾個人一同在岳廟前臨湖素食店，吃了一頓相對無言的素飯，丈夫把手表交給妻子作為離別紀(jì)念，安慰她說，你有技術(shù)，回日本去不會失業(yè)。岸邊的人望著漸漸遠(yuǎn)去的小船，失聲痛哭，船上的人連頭也沒有回過一次。

寫到這里，我不禁潸然淚下，我想起了李叔同的那首《送別》，歌詞意景之高，讓人嘆服，但沒想到，這些文字在歌曲成名后的第五年，卻成了李叔同與妻友離別一幕最為貼切的真實(shí)寫照！真是人生如歌，歌如人生??！

作 者 簡 介

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