1926年3月18日，段琪瑞政府屠殺了愛國學(xué)生。這是歷史上震驚中外的“三·一八”慘案，給了魯迅極大的刺激。他一方面沒料到反動統(tǒng)治者竟會如此兇殘對待手無寸鐵的學(xué)生，另一方面也痛感文人的軟弱無力，任人擺布。與此同時，他個人也遭受到了反動勢力猛烈的攻擊，處境越發(fā)艱難。這也迫使魯迅不得不深刻反省原先的思想主張和戰(zhàn)斗方式。魯迅就在這迷茫仿徨的狀態(tài)下寫了《朝花夕拾》。

一、《朝花夕拾》的概述

《朝花夕拾》這本書共收入了回憶性散文10篇，分別是：《狗·貓·鼠》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》。這些是魯迅“想從紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”，題材都是“從記憶中抄出來的”，是魯迅對自己過往生活的追憶：仇視家貓的緣由，飼養(yǎng)隱鼠的驚喜，感念長媽媽的情懷，質(zhì)疑《二十四孝圖》的禮教，批判封建家長的專制，喜愛活無常的“大戲”，展示兒時樂土“百草園”與“三味書屋”的生趣，勾畫了庸醫(yī)對父親造成的影響，離鄉(xiāng)異地求學(xué)接觸新書《天演論》的驚喜，對恩師藤野先生的懷念，回國后對辛亥革命的失望，對友人范愛農(nóng)死亡的痛心等等。

在對孩童時代的追憶，對自我人生的審視，對故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的敘述中，展示了魯迅情感細(xì)膩一面：對童年生活的珍愛，對鄉(xiāng)土人情的感懷。從而使一個情真意切的魯迅深刻在我們讀者的腦子里，揮之不去。

在這部散文里，我們了解了幼年魯迅的生活情景，青少年魯迅愛國情懷滋長的生活環(huán)境及其擁有強(qiáng)烈的反封建禮教的思想基礎(chǔ)。這不是一般的個人自傳體，而是魯迅或帶著濃重的深情，或以嘲諷的口吻，或以辛辣的筆調(diào)，述說著記憶中發(fā)生的一切，使這部作品洋溢著濃濃的生活氣息和戰(zhàn)斗氣息。

透過這部作品，我們看到了封建社會的日趨瓦解，半封建半殖民地社會里人們的心里特點(diǎn)；也看到了“百日維新”的虛弱幻滅，“學(xué)堂生活”的雜亂無章。革命黨人的失敗，尤其是辛亥革命的失敗，對魯迅來說更是刻骨銘心。

二、賞析魯迅高度思想性和藝術(shù)性的文學(xué)創(chuàng)作

下面我們就以“阿長與《山海經(jīng)》”、“二十四孝圖”、“無?！?、“藤野先生”、“范愛農(nóng)”為例來具體賞析魯迅的高度思想性和藝術(shù)性的文學(xué)創(chuàng)作。

①阿長與《山海經(jīng)》

魯迅對長媽媽是有感情的，在好多篇章都會提到長媽媽，其中“阿長與《山海經(jīng)》”是魯迅專門回憶和紀(jì)念她而寫的。阿長是個連名字也不為人所知的底層勞動婦女，是魯迅小時的保姆。

文中魯迅用了雙重眼光來看待阿長，小時的眼長和寫作的眼光。用小時眼里的長媽媽是“常喜歡切切察察”，沒有文化，有點(diǎn)粗俗，人又寬又胖，睡相不好，大大咧咧。而筆下的阿長，她又是質(zhì)樸 、真誠、喜愛孩子的，是個很不幸而又希望過好小日子的底層婦女。盡管她在思想上、性格上有很多迷信、不可取的地方，但那是封建思想長期侵蝕的結(jié)果，與其說是她的過錯，不如說是她原生家庭的創(chuàng)傷。

魯迅舉了具體事例來展示人物的特點(diǎn)，寫了元旦的古怪禮法，寫了她滿腦子的繁雜道理，寫了她給“我”講的“長毛”故事，寫了她謀害“我”隱鼠，寫了她幫“我”費(fèi)力搜尋得來《山海經(jīng)》。最后魯迅仰天長嘯，“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”表達(dá)了魯迅對長媽媽的思念和關(guān)心，也暗示了魯迅對底層勞動人民有深厚的感情。

②《二十四孝圖》

《二十四孝圖》是一本傳統(tǒng)的兒童讀物，是宣傳儒家“孝”的范本。小時的魯迅剛收到這個禮物是開心的，然等他翻看完后就覺得不對勁了，大大刺激他對“孝順”的認(rèn)識。原本他覺得做到“聽話”、“從命”就是孝順父母。然這本書宣揚(yáng)的孝順難度系數(shù)太高，高到要以命示范，這是讓人恐懼的地方。文中魯迅虛擬自己仿效“哭竹生筍”、“臥冰求鯉”的情狀，更坦言反感“老萊娛親”、“郭巨埋兒”，抨擊了封建孝道的虛偽和殘酷。字里行間，表達(dá)了對孩子和年輕人的擔(dān)心。

猶記得，在《狂人日記》里，魯迅痛心疾首高呼過“救救孩”。直到晚年，有人無端給抗?fàn)幧倌昙右浴百u國”罪名，魯迅也是立馬拍案而起，斥責(zé)道：“從我們兒童和少年頭顱上，洗去噴來的狗血罷！”可見魯迅對孩童和年輕人一直關(guān)愛有加。

若放在現(xiàn)代社會，我們在出版少年兒童讀物或給少年兒童推薦書單時，我們也可反問自己：少年兒童的樂趣是什么，這是少年兒童所需要的嗎？這也正是我們讀魯迅《二十四孝圖》的現(xiàn)實意義所在。

③《無常》

來看魯迅的《無?！罚盁o?！痹莻髡f中閻五殿上的鬼，一黑一白，專做勾魂之事，人們唯恐避之不及。然魯迅筆下迎神賽會的活無常，卻不同尋常，他“活潑詼諧”，“鬼而人，理而精，可怖而可愛”；他剛直不阿，不講情面，“手里拿著大算盤，你擺盡臭架子也無益”。

文中有點(diǎn)反諷意味的是鄉(xiāng)下人認(rèn)為“公正的裁判在陰間”，而“活無?！闭撬麄冃闹泄牟门?，所以大家都很喜愛“活無?！薄＿@里一向黑暗、陰森的“陰間”成了光明所在地，“活無?！被頌閹偷讓尤嗣駥崿F(xiàn)美好理想的使者，來懲罰惡者，除暴安良的愿望。

③藤野先生

要說給魯迅先生無私教誨的，應(yīng)屬那個教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有國界的日本學(xué)者，藤野先生。這是魯迅一生都難忘的貴人。

魯迅對自己去日本學(xué)醫(yī)的動機(jī)，曾在《〈吶喊〉自序》中解釋過，他說，“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)精英，一面又促進(jìn)了國人對維新的信仰?！笨梢娝菓雁肪葒让裨竿麑W(xué)醫(yī)的。但是在醫(yī)學(xué)期間，有次看槍斃中國人電影，說是由于“給俄國人做偵探”，而圍觀的“也是一群人”，這大大刺激魯迅，讓他有了“棄醫(yī)從文”想法。

魯迅認(rèn)為醫(yī)學(xué)不是很要緊事，若國民大眾思想愚弱，即便體格如何強(qiáng)壯，也只能是無意義的示眾和看客。因此現(xiàn)在首要任務(wù)是改變國民思想，推行文藝運(yùn)動。這篇也是魯迅追敘自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著熱烈的愛國主義感情。

④《范愛農(nóng)》

人們常說不打不相識，魯迅跟范愛農(nóng)就是從一次誤會中認(rèn)識的。在范愛農(nóng)的老師徐錫鱗被殺害后，在要不要“發(fā)電到北京，痛斥滿清政府的無人道”這問題上，兩人發(fā)生激烈爭吵。魯迅主張“打電報到北京，痛斥滿政府的無人道”，但范愛農(nóng)隨即就提出反對。魯迅馬上覺得“他簡直不是人，自己先生被殺了，連打一個電報都害怕”，“覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初認(rèn)為是滿人，這時才是其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先必須將范愛農(nóng)除去?！笨梢婔斞府?dāng)時對范愛農(nóng)有多不滿，多討厭了。直到革命前一年的再次遇見，相處中才認(rèn)識到了一個真實的范愛農(nóng)。范愛農(nóng)是那種外表看起來冷漠，但內(nèi)心卻對時勢的焦慮、擔(dān)心、不滿。

文中魯迅特別點(diǎn)到了范愛農(nóng)的“白眼”，是對憤世嫉俗心靈的寫照。范愛農(nóng)的酒醉、瘋話、溺水身亡，都是魯迅由不解到同情及悼念的心路歷程。同時我們看出了魯迅對辛亥革命失敗的深刻反思。這也是魯迅初步嘗試以獨(dú)特的視角和思維方式來反思社會現(xiàn)實的前奏。

三、《朝花夕拾》的藝術(shù)特色

《朝花夕拾》是魯迅用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美散文珍品。魯迅善于捕捉生活片段加以描繪，選擇有象征性的事件和細(xì)節(jié)來勾畫人物形象，使得人物生動立體，讓人過目不忘。如在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，對長媽媽描寫，傳神又生動，給我們帶來了一個粗俗又善良的農(nóng)村婦女形象；在《無?！防?，對“活無?！泵鑼?，給我們帶來了一個心地善良、很有同情心，并由勞動人民自己創(chuàng)造的無常藝術(shù)形象；在《藤野先生》中對藤野先生的刻畫，主抓人物的主要特征，敘述的是直達(dá)魯迅靈魂的事件；在《范愛農(nóng)》中對范愛農(nóng)的刻畫，尤其是對范愛農(nóng)衣著神情面貌的雕刻，讓人不由聯(lián)想到了“偷書不算偷”的落魄文人孔乙己等等。這些人物形象都具有非常高的文學(xué)藝術(shù)欣賞價值。

而在寫作手法上，魯迅把敘述、描寫、議論、雜論、抒情等有機(jī)結(jié)合起來，使作品張力巨大，富有想象空間。同時又把對往事的回憶和時事雜糅在一起議論，或正話反說，或嘲諷揶揄，或幽默風(fēng)趣，讓人越嚼越過癮。在敘事、議論中穿插典故、童話、傳說來增加閱讀的趣味性。語言樸實、親切、清新，并飽含深情，值得我們后來人作為在寫作上借鑒。

四、寫在最后

隨著時間的流逝，魯迅離我們很遠(yuǎn)，又很近。魯迅的名言在朋友圈中隨處可見，如“時間就像海綿里的水，只要你擠，總會有的?！薄跋Ｍ潜緹o所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路?！薄俺聊牵聊?！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”等等，魯迅文學(xué)里卓越的遠(yuǎn)見和堅韌的戰(zhàn)斗精神放在現(xiàn)代仍然適用，我們總是在某個脆弱時刻不經(jīng)意間就會想到魯迅的某句話，想到魯迅筆下的某個卑微小人物，然后就像被點(diǎn)了魔法棒似的，突然開悟。這也是大眾這么多年來一直喜歡魯迅文學(xué)的現(xiàn)實意義所在。