作者簡介：

魯迅（1881~1936），中國現(xiàn)代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、

豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為“民族魂”

《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經(jīng)歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內(nèi)到國外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。

分篇簡介

⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。

⑵《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。

⑶《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童性的束縛和摧殘。

⑸《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。

⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

⑺《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。

⑽《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

阿長出自《阿長與山海經(jīng)》

阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當她真誠善良的一面表現(xiàn)出來時，如送給魯迅心心念念的《山海經(jīng)》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農(nóng)村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。

父親出自《五猖會》

在《五猖會》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現(xiàn)實有些出入，主要是為表達主題而設置。父親利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對于兒童天性的壓制和摧殘。

藤野先生出自《藤野先生》

藤野先生是魯迅留學日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學嚴謹。他正直熱忱，熱心地關(guān)注魯迅的學習，與當時日本學生對中國留學生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對比。這些高尚的品質(zhì)一直激勵著魯迅勇往直前。

范愛農(nóng)出自《范愛農(nóng)》

范愛農(nóng)是當時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發(fā)展緊密相連，經(jīng)歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。

一、填空題

1、《朝花夕拾》是魯迅唯一一本（散文）集。全書十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字。我們學過其中的（《從百草園到三味書屋》）、（阿長與《山海經(jīng)》）、（藤野先生）等。  

2、《朝花夕拾》原名（《舊事重提》），是魯迅的回憶性散文集，請簡介一下其中的一篇（課內(nèi)學過的除外）的主要內(nèi)容：

（《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。）。

3、魯迅，原名（周樹人），字（豫才），（浙江紹興）人，是中國現(xiàn)代偉大的（文學）家、（思想）家和（革命）家。

4、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是（《天演論》）。

5、《五猖會》中，父親讓我背 （《鑒略》），讓我感到痛苦。

6、“賽神會”中“我”和許多人喜歡看（活無常）。 

7、《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看（迎神賽會）的急切興奮的心情，揭露了封建教育對兒童天性的壓制。

8、魯迅在（《藤野先生》）深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。

9、在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了（新學堂與舊學堂）的區(qū)別。

10、魯迅小時候最喜歡在（百草園）玩耍。

11、《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活，記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段，并說明了在仙臺醫(yī)專時（棄醫(yī)從文）這一重要的人生轉(zhuǎn)折。 

12、“好。那么，走罷！”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的（《瑣記》）篇。

13、魯迅在《瑣記》一文中，用了（烏煙瘴氣）一詞來譏諷洋務派的辦學。

14、《朝花夕拾》中引用《長恨歌》中的詩句是（上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見）。

15、《狗·貓·鼠》中作者小時候床頭貼的兩張花紙是（《八戒招贅》）、（《老鼠成親》）。

16、魯迅看見小學生歡天喜地的看（《兒童世界》）而感到中國兒童的可憐。

17、《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個主要人物，有質(zhì)樸善良、愚昧麻木又勤勞的保姆（長媽媽），治學嚴謹、平等待人、和藹可親又沒有民族歧視的恩師（藤野先生）、一位覺醒的知識分子正直、倔強與懦弱的朋友（范愛農(nóng)）、嚴厲、慈愛的（周伯宜）和自私、陰險的鄰居（衍太太）及方正、質(zhì)樸、博學、嚴而不厲作者兒時的私塾老師（壽鏡吾）。

18、在《藤野先生》一文中，作者“棄醫(yī)從文”的原因是（觀影事件）和（匿名信事件）。表達了他（強烈的愛國主義）情感。

二、選擇題    

1、“無?！边@個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（D）

A、形象好看 

B、活潑詼諧

C、能勾攝惡人魂魄 

D、公正的裁判是在陰間

2、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）

A、受到日本同學歧視 

B、先生不重視自己

C、要拯救國民的精神 

D、學醫(yī)太難

　　3、《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（C）

A、迷信 B、不拘小節(jié)

C、馬虎 D、樸實

4、阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（B）

A、一對螞蟻 B、一對蟋蟀 

C、一包苦菜 D、都不是

5、《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（A）   

A、有 B、沒有

6、選擇一個正確答案（D）

A、魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。

B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。

C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

D、《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段

7、下列文章不屬于《朝花夕拾》的是（A）

A、《風箏》 B、《無?！?nbsp;

C、《父親的病》 D、《藤野先生》

8、《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過的是（B）

A、《五猖會》 B、《瑣記》 

C、《父親的病》 D、《無?！?/span>

9、魯迅早年留學學習醫(yī)學的國家是（A）

A、日本 B、美國 C、蘇聯(lián) D、英國

10、范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：（C）

A、東京 B、北平 C、橫濱 D、紹興

11、《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）

A、《瑣記》 B、《無?！?nbsp;

C、《二十四孝圖》 D、《狗貓鼠》

12、下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（D）

A、狗貓鼠　 B、五猖會　　

C、二十四孝圖　　D、瑣記　　

13、“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：（B）

A、孔乙己  B、范愛農(nóng)  

C、藤野先生  D、壽鏡吾先生

三、簡答題

1、作者憎恨貓的哪些特性？

答：貓偷魚肉，深夜在樹上大叫。

2、魯迅為什么會時常回憶起藤野先生？目的是什么？

答：原因：“在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?、給我鼓勵的一個?！?/span>

目的：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭。

3、《無?！分兴茉斓摹盁o?！边@個形象為什么會受到民眾的喜愛？

答：因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

4、概括寫出《二十四孝圖》作品的主要內(nèi)容。

答：《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。