?變化之父母：

萬物變化之源

無極生太極

太極生兩儀

兩儀生四象

四象生八卦

八卦化萬物

陰陽八卦

理論的

基本思想

因?yàn)槭煜?/span>

變得簡(jiǎn)單

其實(shí)內(nèi)中

隱藏包含

天地萬物

生老病死

變化之道

易經(jīng)原話：

易有太極

是生兩儀

兩儀生四象

四象生八卦

易經(jīng)中，沒有太極一詞

替代的，乃是易經(jīng)的“易”

“易”，變易，變化

因?yàn)樽円?/span>

所以產(chǎn)生

太極

變易之前

雖無描述

但可知表達(dá)的

正即就是空無

正是，虛無經(jīng)過

某種，規(guī)律變易

所以，無中生有

“太極”，最早見于《老子》：

知其白，守其黑，為天下式

為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無極

無極

宇宙的，最本初、最原始的形態(tài)

亦或者說，無形無相，沒有形態(tài)

無，虛無、隱藏

極，無窮之際、邊界

可理解為

虛空之態(tài)

還未顯示

變化痕跡

靜止之態(tài)

道生一

一生二

二生三

三生萬物

萬物生于有

有生于無

“道”、“無”

其實(shí)都是

同一狀態(tài)

即是無極

無極

混沌的

先天狀態(tài)

無形無相

不分陰陽

一切我們

所知的事物

均為產(chǎn)生之前

這里面的

變化之道

無人知道

也無任何

文筆記載

可以說是：

人類意識(shí)、

知識(shí)所知

的極限

最前沿

的科學(xué)

也無法解釋

宇宙之中的

運(yùn)動(dòng)力量的

來源是什么

牛頓最后

只好承認(rèn)是：

上帝推出了

第一把動(dòng)力

宇宙大爆炸理論：

是目前解釋

宇宙的起源

最好的理論

但是

也無法解釋

最初的奇點(diǎn)

來自于哪里

也無法解釋

爆炸的能量

來自于哪里

量子力學(xué)

研究了一百多年

卻發(fā)現(xiàn)萬物都是空的

最后只好用超弦理論來解釋

超弦理論的問題：

這個(gè)弦最小的嗎

真的已不能分嗎

振動(dòng)力量來自哪

《心經(jīng)》：

色不異空，空不異色

色即是空，空即是色

受想行識(shí)，亦復(fù)如是

實(shí)際上和

道的思想

是一樣的

有和無

本質(zhì)上

它們是

一樣的

相生相滅

相互轉(zhuǎn)化

世界萬物

受想行識(shí)

均從空來

亦歸空去

無論是

易經(jīng)、道教、佛教

抑還是現(xiàn)代的科學(xué)

全都絕不可能解釋

萬物的最終的來源

并且都是

以此作為

理論的起點(diǎn)

如易之經(jīng)，萬物因易而生

而易之源，未知、不描述

道家：

謂之“無極”

萬物未產(chǎn)生

之前的狀態(tài)

至此一詞

無法言語描述

無法思想考慮

只能意會(huì)體驗(yàn)

佛家：有即無、無亦有

有，化成的世界萬物

無，卻只有一字“空”

現(xiàn)代科學(xué)

條條大道

研究到底

才發(fā)現(xiàn)：

無窮無盡

萬法歸宗

最終無限

趨向歸零

無極：

沒有時(shí)間、沒有空間、

沒有物質(zhì)、沒有精神、

無外無內(nèi)、無大無小、

無邊無際、無虛無實(shí)

我們只能當(dāng)作

“虛無”來認(rèn)識(shí)

無法說“它就在這里”

或者說“它就在那里

或者，無極是我們能夠

想象的界限，意識(shí)之際

或者無極是

三維空間的

邊際，之外

或者無極

只是你我

一個(gè)念頭

那一剎那

便已產(chǎn)生

或能毀滅

一個(gè)世界