“不孝有三，無后為大”，這句話大家很熟悉，很多人認(rèn)為，這句話的意思是說：不孝有三種，沒有后代為最大，再具體一點(diǎn)，就是沒有生兒子，就是大不孝。所以這句話經(jīng)常用來勸別人結(jié)婚生子，甚至被當(dāng)成重男輕女的理由。

如果這樣想法，那就嚴(yán)重誤解古人的意思了。難道就因?yàn)闆]有生兒子，無論怎樣孝敬父母，就都算大不孝嗎？難道說那些未曾娶妻生子而出家的修行人，都是大不孝嗎？這未免太荒唐了吧！

這句話出自《孟子.離婁上》，原文是這樣的：

“不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也?！?/span>

這句話中的“無后”，很多人都認(rèn)為是沒有后代的意思。但如果這樣解釋，那后半句就解釋不通了，舜沒有告訴父母而娶妻，難道為的就是沒有后代？這說不過去呀！

其實(shí)這里的“無后”應(yīng)該是沒有盡到后代責(zé)任的意思。古人結(jié)婚講究“父母之命，媒妁之言”，舜沒有告訴父母，也沒有媒妁之言，而擅自娶妻，所以是沒有盡到為人子的責(zé)任，是不孝。但當(dāng)時(shí)情況特殊，舜的父母和弟弟一直都想害他，所以還是可以被君子所原諒的。

另外，在《孟子.離婁下》里面，還講到了五種不孝：

“孟子曰：世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈，好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！?/span>

上面說“不孝有三，無后為大”，而這里提到了五種不孝，卻沒有一條提到“無后”，也說明沒有后代就是大不孝這種解釋是不成立的。

所以說，大家不要認(rèn)為沒有后代，沒有生兒子，就是大不孝，就很慚愧，這是錯解古人的意思了。孔子說：“三年無改于父之道，可謂孝矣”。真正的不孝，是沒有盡到為人子女的責(zé)任，沒有傳承先輩的家道、家風(fēng)，讓先人蒙羞，父母臉上無光，這才是大不孝。

現(xiàn)在很多人都誤解了，我身邊就有這種人，就認(rèn)為必須生兒子才是孝順，只要前面生的是女兒，寧可超生、偷生、被罰款，也非要生出個兒子來，不生兒子誓不罷休。有的甚至在懷孕的時(shí)候，就讓人幫忙看是男孩女孩，如果是女孩，就流產(chǎn)不要了，簡直是造孽呀！

并且呢，有個人生完兒子就不管了，只管生不管教，就知道寵著慣著，十來歲的小孩，就跟個土匪惡棍似的，張口就罵人，抬手就打人，天不怕，地不怕，一天到晚惹是生非，三天兩頭身上掛彩，沒有一點(diǎn)教養(yǎng)，不懂一點(diǎn)規(guī)矩。父母美其名曰“放養(yǎng)”，還很得意，覺得讓別人都怕，說明兒子有本事。

所以說生了兒子，又不管教，嬌慣放縱，胡作非為，讓老人整天擔(dān)驚受怕，做人都抬不起頭來，這才是真正的大不孝呀，還不如不生呢！