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人之道-論生存

 小橋流水444ohz 2020-10-22

一般平衡論將人的目標(biāo)和行為分為“生存”和“名利”兩個(gè)層面,加上“剩余智慧”合成了“存在模式”、“三我一體”、“樸”等理論?!拔摇钡氖S嘀腔塾糜谇竺罄褪堑诙嬖谀J剑ó?dāng)然我);“我”的剩余智慧用于求存求活就是第三存在模式(超然我),而動(dòng)物僅有生存智慧的求存求活則是第一存在模式(自然我)。人的“生存”包括“健康+快樂+自由”三個(gè)要素;而“名利”則包括“名利情+權(quán)錢色”等要素。存在在于平衡,平衡才可存在,惟以生存為圓心,以平衡為半徑,才可畫出一個(gè)圓滿的人生。好好地生存就是最好的修行,一個(gè)人生存的底線是不影響他人生存,而生存的最佳境界——順其自然+天人合一+自度度人。

人為了什么而活著?人是為了活著而活著,還是為了名利而活著?本論認(rèn)為,僅僅為了活著而活著那是動(dòng)物,而不是人;僅為名利而活著也算不上是人,只能算是名利動(dòng)物。人活在世不光是為了活著而活著——像動(dòng)物那樣活著,也不能只為名利而活著——只做一個(gè)名利動(dòng)物,而是應(yīng)當(dāng)“健康+快樂+自由”地活著。求名利是為了生存,生存是本+名利是末;名利為生存所用,生存為體+名利為用。個(gè)人生存三原則:盡人事聽天命+不害人不害己+求生存求平衡。人的生存還應(yīng)當(dāng)處理好自己與他人+當(dāng)下與長遠(yuǎn)+個(gè)體與群體三個(gè)關(guān)系。

個(gè)人平衡的三個(gè)層次

存在的意義在于平衡,生存在于求得平衡,包含自身內(nèi)部結(jié)構(gòu)、自身與他人、自身與環(huán)境三個(gè)層面的平衡。平衡的人生才有人生的價(jià)值。

?自身內(nèi)部的平衡,包括生理平衡和心理平衡。一個(gè)人的“健康+快樂+自由”在于平衡,包含在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面上求得平衡。

?人與人之間平衡,人是社會(huì)動(dòng)物,也是名利動(dòng)物,自身名利須被他人認(rèn)同,名利環(huán)境中的他人也是自己生存的環(huán)境,人際平衡的實(shí)質(zhì)是利益平衡。

?自身與環(huán)境平衡,人是環(huán)境的產(chǎn)物,生存于一定的環(huán)境中,必須與所生存的環(huán)境保持平衡,包括與名利環(huán)境的心態(tài)平衡和與自然環(huán)境的生態(tài)平衡;環(huán)境決定系統(tǒng)的結(jié)構(gòu),個(gè)人適應(yīng)于環(huán)境并反作用于環(huán)境。

宇宙人生有二大法則:一是天道自衡——宇宙之本質(zhì)是平衡;二是因緣果報(bào)——人生之本然是因果。求生存求平衡是天道天理;求名利反平衡是人欲人道。生存的實(shí)質(zhì)就是平衡,求生存就是求平衡,求名利則是反平衡。求生存是所有生命系統(tǒng)的根本目標(biāo),求生存是所有生命系統(tǒng)永恒的主題——生命活動(dòng)的所有過程都是圍繞生存這個(gè)核心運(yùn)化的。本論對人的討論,一方面人作為一種動(dòng)物,其生存同樣離不開領(lǐng)地、食物、繁衍等自然要素;另方面作為特殊動(dòng)物,人還有剩余智慧并用于求名求利,或求存求活之選擇。人之欲望也是一種能量,求存求活釋放正能量,求名求利釋放負(fù)能量。

本論有關(guān)人的生存定義是“健康+快樂+自由”地活著,健康——生理平衡,快樂——心態(tài)平衡,自由——生態(tài)平衡(譬如與法則平衡、收支平衡)。這個(gè)定義說明,人的生存不能像動(dòng)物那樣僅僅是為了領(lǐng)地、食物、繁衍而活著,也不是為了“名利情+權(quán)錢色”而活著,相反,名利只是生存的工具,它們應(yīng)當(dāng)服務(wù)于生存。說領(lǐng)地、食物、交配是動(dòng)物的生存要素大家容易明白,但說“健康+快樂+自由”是人的生存要素大多數(shù)人并不真正明白,更多的人只知道自己就為了名利而活著。這個(gè)世界上絕大多數(shù)的人都不是在做人,而是在做名利的奴隸。

人的基本問題是如何處理生存與名利——天理與人欲的關(guān)系,生存即天理,名利是人欲,名利人總是在這個(gè)問題上本末倒置。本論有關(guān)人的生存定義回答了——人為了什么而活著——這個(gè)人生的基本問題。健康是個(gè)人內(nèi)在結(jié)構(gòu)的平衡,包括生理平衡和心理平衡,而個(gè)人身體健康須保持飲食、動(dòng)靜和心態(tài)三個(gè)方面的平衡;快樂是期望值與實(shí)現(xiàn)值的平衡,屬于一個(gè)系統(tǒng)與另一個(gè)系統(tǒng)的平衡;自由是個(gè)人與所在環(huán)境的平衡,包括個(gè)人與名利環(huán)境和與自然環(huán)境的平衡。健康在于平衡,快樂在于平衡,自由在于平衡,求生存在于求得平衡。社會(huì)公平人就有幸福感,國與國之間平衡才能和平,人類與大自然平衡才可大可久。

個(gè)人的平衡從生存智慧和剩余智慧開始:生存智慧→求存求活→生態(tài)平衡——與自然環(huán)境的平衡;剩余智慧→求名求利→心態(tài)不平衡——與名利環(huán)境的不平衡。生理平衡+心理平衡→人的內(nèi)部結(jié)構(gòu)平衡;生態(tài)平衡+心態(tài)平衡→與外部環(huán)境平衡;與自然環(huán)境平衡+與名利環(huán)境平衡→人與環(huán)境的平衡??梢?,生態(tài)的“生”是生存智慧,“態(tài)”是自然環(huán)境及因素;心態(tài)的“心”是剩余智慧,“態(tài)”是人文環(huán)境及因素。一個(gè)人只有在生理和心理,生態(tài)和心態(tài),個(gè)人與人文與自然環(huán)境都保持平衡時(shí),才有健康、快樂和自由。

現(xiàn)實(shí)生活也是“自然我+當(dāng)然我+超然我”三個(gè)活法的綜合體。人與自然環(huán)境的生態(tài)平衡關(guān)系源自于人的生存智慧及求存求活的本能——自然我:生存智慧→求存求活→往往會(huì)自然而然地趨于平衡。人與名利環(huán)境的心態(tài)不平衡源自于人的剩余智慧及求名求利的本性——當(dāng)然我:剩余智慧→求名求利→(與社會(huì)+與他人)不平衡→心態(tài)不平衡;超然我:剩余智慧→求存求活→(與社會(huì)+與他人)平衡→心態(tài)平衡。惟有“超然我”才是健康、快樂和自由的活法。生生不息之生(種群繁衍),成性存存之存(性命雙修),這才是人的生存。求存求活只講適者生存,爭名奪利只講成王敗寇,從這個(gè)意義上說,人類行為只分生存名利,而難辯是非善惡。個(gè)人最重要的莫過學(xué)會(huì)求生存求平衡。啟示:對于人的評(píng)判——不能只簡單地講好壞對錯(cuò),而更應(yīng)從生存與名利及其關(guān)系上去分析。

生存包括:“生態(tài)+心態(tài)+生理+心理”四個(gè)方位的平衡。個(gè)人保持平衡的方法:一是對人對事保持適當(dāng)“期望值”,則心理和心態(tài)平衡,高期望值=多欲貪婪,無期望則無所畏(無欲則剛);二是“守規(guī)則”,則個(gè)人與名利環(huán)境平衡;三是堅(jiān)持“準(zhǔn)平衡”,則自己與他人平衡;四是提高對環(huán)境對他人的“容忍度”,包括上下兼容+左右兼顧。這猶如人生之半徑,容忍度越高其生存空間越大(有容乃大)。容人之所不容×忍人之所不忍×能人之所不能×見人之所未見→高人時(shí)空。個(gè)人生存空間=德(操作系統(tǒng))× 能(應(yīng)用系統(tǒng))× 忍(內(nèi)存容量)。能活著+沒變壞,是人生之萬幸;負(fù)能量+負(fù)情緒,是人生之不幸。

健康、快樂和自由的實(shí)質(zhì)是平衡,所以,生存就是三個(gè)層面的平衡——全面和諧,三者是一個(gè)有機(jī)的整體。身心平衡就是健康,心態(tài)平衡就有快樂,無欲無求才有自由。人生既有數(shù)量,更要質(zhì)量。人生價(jià)值和生存質(zhì)量看四維度:長度×寬度×高度×密度:既有長度——壽年,還看密度——效率;既有寬度——眼界,更需高度——境界。上述三平衡+四維度決定人生的價(jià)值和質(zhì)量。如總被名利所枷鎖,哪來的健康、快樂和自由?人生也是一個(gè)自然選擇、自作自受、自生自滅、自救自渡的過程。若總無事生非、制造問題,不苦才怪。世上苦人多,煩惱自己作。舍名韁利鎖,得自由自在。記得柏拉圖說過:沒有什么比健康更快樂的了,雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的快樂。

世界的本質(zhì)是平衡,生存的生命一定平衡,一個(gè)“健康+快樂+自由”的人一定是一個(gè)平衡的人。反之,不平衡的就是不健康、不快樂、就沒自由,不平衡就不美、就不能生存…而要實(shí)現(xiàn)平衡就要打開名利枷鎖,沖出名利牢籠,重新回歸到生存上來,一切為了生存,一切從生存出發(fā)。生存得靠自己,天助自助人,佛度有緣人,神贖自贖人。生存就是天理,平衡就是天道,平衡就是生存,求生存就是求平衡。人生就如紅塵中一次旅行,最重要是學(xué)會(huì)求生存求平衡,天地人鬼神、東西南北中、質(zhì)能時(shí)空數(shù)、金木水火土…皆是我生存之資糧??傊?,生存就是健康+快樂+自由地活著。切記:名利要為我生存所用。

苦勞餓空 煉平衡心

《孟子·告子》:'故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!缓笾趹n患,而死于安樂也。'天將福之,必先苦之;天將禍之,必先樂之。

孟子說的 “苦其心志”和“空乏其身”有利于心理平衡,“勞其筋骨”和“餓其體扶”有利于生理平衡。苦勞餓空反成就生命。惟如此,才能更好地與所在環(huán)境保持生態(tài)和心態(tài)平衡,才能實(shí)現(xiàn)健康、快樂和自由地生存。

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