一般平衡論認(rèn)為，所有的“我”都是自然我、當(dāng)然我、超然我的三我一體。“我”的性質(zhì)和行為由∑﹛自然我%+當(dāng)然我%+超然我%﹜所決定，各要素的比重不同，個(gè)人的行為傾向就不同。“我”在不同時(shí)間、不同環(huán)境和不同條件下，“三我”的比重是變化的。個(gè)人的每次選擇都是“三我”博弈的結(jié)果，其中獲勝的那個(gè)“我”決定人的行為。

從本性上看，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于有沒(méi)有剩余智慧，而人與人的本質(zhì)區(qū)別則在于有多少剩余智慧，還有如何運(yùn)用剩余智慧。人與人的本質(zhì)區(qū)別就是生存模式不同，即自然我、當(dāng)然我、超然我三者的比重不同。

人的本性同樣是自然我、當(dāng)然我、超然我的三我一體。“自然我”的本性是求生存，“當(dāng)然我“的本性是求名利，“超然我”的本性是求更好地生存。“自然我”就好比一頭動(dòng)物，“當(dāng)然我”則猶如一頭名利動(dòng)物，只有“超然我”才真正屬于一個(gè)人?？梢哉f(shuō)，人的本性是獸性和人性的混合體。

從智慧上看，“自然我”無(wú)智無(wú)欲，遵循“生存智慧→求存求活” 存在模式，總是自然而然趨于平衡；“我”自然質(zhì)樸才可愛(ài)，愈“自然我”愈可愛(ài)。“當(dāng)然我”有智有欲，遵循“剩余智慧→求名求利” 存在模式，總是當(dāng)然而然不平衡；“我”為名利所累著實(shí)可惡，愈“當(dāng)然我”愈可惡。“超然我”有智無(wú)欲，遵循第三存在模式，總是呈心理、生理平衡，總是與社會(huì)、與自然平衡的和諧狀態(tài)。“我”超然名利才可敬，愈“超然我”愈可敬。

從目標(biāo)上看，“自然我”以求存求活為自然目標(biāo)，個(gè)體活著就是成功，最低目標(biāo)和最高目標(biāo)都是為了生存。“自然我”的生存競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)是領(lǐng)地、食物和交配權(quán)。“當(dāng)然我”以自身名利最大化為目標(biāo)，占有很多名利才是成功，最低目標(biāo)是保住自己既得名利，最高目標(biāo)是占有更多的名利。“當(dāng)然我”名利爭(zhēng)斗的焦點(diǎn)是“名↔利↔情”與“權(quán)↔錢↔色”。

“超然我”雖也以求存求活為目標(biāo)，但要群體活得更好才算成功，不但超然于名利，而且還超然于自我。“超然我”的最低目標(biāo)是種群生存，最高目標(biāo)是為了種群更好地生存。“超然我”與世無(wú)爭(zhēng)，只求生存，“超然我”的生存包括健康、快樂(lè)、自由。

從過(guò)程上看，一個(gè)人在不同時(shí)期、不同環(huán)境、不同條件下顯現(xiàn)不同的“我”。譬如，初生嬰兒是100%的“自然我”，慈母對(duì)子女往往是100%的“超然我”，而成年人有很大比重的“當(dāng)然我”，所以，新生嬰兒只有求存求活行為，而成年人都有求名求利行為。同一個(gè)成年人，在不同的年齡、不同的場(chǎng)合，所持的自然我、當(dāng)然我、超然我三者的比重也是不相同的。

從環(huán)境上看，自然我、當(dāng)然我、超然我三者之間在一個(gè)的條件和環(huán)境下是可以相互轉(zhuǎn)化的。在第一存在模式環(huán)境下會(huì)表現(xiàn)出“自然我”，第二存在模式環(huán)境下會(huì)表現(xiàn)出“當(dāng)然我”，而在第三存在模式下則會(huì)表現(xiàn)出“超然我”。譬如，一部分平日很平常的人，在類似突然降臨的汶川大地震環(huán)境下，在大災(zāi)大難面前往往就表現(xiàn)出“超然我”的行為。一個(gè)在名利場(chǎng)上的“當(dāng)然我”，在家庭環(huán)境下往往就是一個(gè)“超然我”。

從工具上看，“自然我”與自然融為一體，人作為地球生物圈循環(huán)的一部分，沒(méi)有復(fù)雜的工具，只是以簡(jiǎn)單的工具，如木器、石器等自然工具用于求存求活。“當(dāng)然我”與自然相分離，遠(yuǎn)離樸，不斷制造出復(fù)雜的工具用于求名求利，從來(lái)不顧破壞自然平衡，也不顧自身求存求活，既害人又害己，可厭又可憐。“超然我”回歸自然，回歸于樸，人與自然和諧相處，不需要那些破壞自然平衡的復(fù)雜工具。

從純度上看，“自然我”無(wú)智無(wú)欲，自然純凈，潔白無(wú)瑕，不知名利為何物，沒(méi)有被紅塵所污染。“當(dāng)然我”有智有欲，已被世俗紅塵所污染，滿身銅臭味，俗不可耐。“超然我”有智無(wú)欲，雖在滾滾紅塵中，卻超塵拔俗，出污泥而不染。

從善惡上看，“自然我”是一個(gè)活人，一切為了生存而斗爭(zhēng)——為了活著而求活著，為活命不分善惡；“當(dāng)然我”是一個(gè)惡人，一切為了名利而爭(zhēng)斗——為了名利而求名利；“超然我”是一個(gè)善人，為了種群更好地生存而斗爭(zhēng)——為了活著而求名利。

從邏輯上看，“自然我”遵循第一生存模式求存求活的自然邏輯；“當(dāng)然我”遵循第二生存模式求名求利的強(qiáng)盜邏輯，盜亦有道，強(qiáng)盜邏輯也是邏輯；“超然我”回歸第三生存模式整體求存求活的自然邏輯。“超然我”的自然邏輯即順其自然，包含著順其自然目標(biāo)、順其自然力量、順其自然位置、順其自然規(guī)律等。