公元前488年，魯哀公七年，猴年（庚申年）。這一年，宋國(guó)在為自己“小霸王”的名譽(yù)和地位，勞民傷財(cái)，孜孜以求，年初入侵鄭國(guó)，秋季包圍送曹國(guó)，儼然地方一霸，宋景公之仁，不過(guò)爾爾。晉國(guó)繼續(xù)打擊近鄰衛(wèi)國(guó)，這既是對(duì)齊國(guó)背叛晉國(guó)的討伐，也是想在衛(wèi)國(guó)扶植自己的勢(shì)力；被晉國(guó)拋棄的曹國(guó)還有，曹伯陽(yáng)在大夫公孫彊的蠱惑下做起了稱霸諸侯之美夢(mèng)，于是背叛晉國(guó)，干預(yù)宋國(guó)，換來(lái)的是宋國(guó)連年的軍事打擊，而晉國(guó)只作壁上觀。宋、曹兩個(gè)鄰國(guó)，都做起了“霸王夢(mèng)”，這一方天地的老百姓就不得安寧了。同樣，號(hào)稱“仁義之邦”的魯國(guó)，在季康子的實(shí)際控制下，討伐并滅亡邾國(guó)，給吳國(guó)北進(jìn)中原提供口實(shí)，也攪得天下不得安寧。邾國(guó)大夫茅夷鴻帶了五匹帛四張熟牛皮自己去請(qǐng)求吳國(guó)救援時(shí)說(shuō)，魯國(guó)“夏盟于鄫，秋而背之”，意思是，魯國(guó)這個(gè)國(guó)家不講誠(chéng)信，出爾反爾，夏天與吳國(guó)會(huì)盟，秋天就背棄了盟約。這個(gè)世界總是在變，變是不變的規(guī)律，但總有些東西承載天道，誠(chéng)信不變，仁德不變，如大地之巍在不動(dòng)，變與不變，辯證統(tǒng)一。如果都以變?yōu)榻杩?，拋棄人類努力追求的仁善、誠(chéng)信等精神品質(zhì)，那么，這個(gè)世界便是人間煉獄。

       “七年，春，宋皇瑗帥師侵鄭。晉魏曼多帥師侵衛(wèi)。夏，公會(huì)吳于鄫。秋，公伐邾。八月己酉，入邾，以邾子益來(lái)。宋人圍曹。冬，鄭駟弘帥師救曹。”

       孔子老先生用51字記載今年5件事，其中最重要的事情是公會(huì)吳于鄫，這是吳國(guó)北進(jìn)中原的實(shí)質(zhì)步驟。

           （一）

            “七年，春，宋皇瑗帥師侵鄭?！?/span>

        魯哀公七年，春季，宋國(guó)大夫皇璦帥師入侵鄭國(guó)。

        《春秋左氏傳》說(shuō)，宋軍入侵鄭國(guó)這是因?yàn)猷崌?guó)背叛晉國(guó)的緣故，這只是表現(xiàn)現(xiàn)象。魯定公八年，即公元前502年冬，鄭國(guó)就已經(jīng)背叛晉國(guó)，宋景公那時(shí)侯就是宋國(guó)國(guó)君了，如果宋景公真心為晉出力，當(dāng)時(shí)就應(yīng)該討伐叛變的鄭國(guó)。十五年后再以此理由討伐鄭國(guó)，有點(diǎn)牽強(qiáng)。綜觀此時(shí)的中原，諸侯國(guó)已無(wú)盟主，互相侵伐日甚，公元前495年就有鄭國(guó)罕達(dá)（子姚）帥師伐宋，敗宋師于老丘?，F(xiàn)在，晉國(guó)的內(nèi)亂逐漸剛剛平息，齊景公又猝死以及景公死后的田氏作亂，令齊國(guó)自顧不暇。在這種“寬松”的國(guó)際環(huán)境下，宋景公給自己定了個(gè)小目標(biāo)，成為區(qū)域“小霸王”，于是宋國(guó)從周邊小國(guó)開(kāi)始蠶食，數(shù)伐曹國(guó)、滅亡小邾國(guó)，現(xiàn)在又入侵鄭國(guó)，這才是宋國(guó)侵鄭的真正原因。

            （二）

           “晉魏曼多帥師侵衛(wèi)。”

        魯哀公七年，春季，晉國(guó)大夫魏曼多帥師入侵衛(wèi)國(guó)。

        齊景公又猝死，田氏作亂，齊景公經(jīng)營(yíng)多年的“齊國(guó)集團(tuán)”面臨瓦解，而此時(shí)的衛(wèi)國(guó)還不順?lè)l(wèi)國(guó)，于是晉國(guó)的趙鞅派大夫魏曼多入衛(wèi)國(guó)。晉國(guó)已經(jīng)千瘡百孔，但仍然不忘記做盟主時(shí)的榮耀，以衰敗之體求無(wú)尚榮光，何其艱難啊！

          （三）

          “夏，公會(huì)吳于鄫?！?

        魯哀公七年，夏季，魯哀公在鄫地與吳王夫差舉行正式會(huì)晤。

         去年，“叔還會(huì)吳于柤”（詳見(jiàn)【閑話春秋】之二百四十九），今年，規(guī)格升級(jí)，魯哀公出面。明天，吳國(guó)討伐魯國(guó)。根據(jù)情況分析，應(yīng)該是吳國(guó)想稱霸中原，得寸進(jìn)尺；魯國(guó)想自求多福，苦苦支撐。

        魯哀公和吳王夫差在鄫地（今山東省臨沂市蒼山縣向城鎮(zhèn)）會(huì)見(jiàn)，吳國(guó)前來(lái)要求取牛、羊、豬一百頭為享宴品。魯國(guó)大夫子服景伯（子服何）回答說(shuō)：“先王沒(méi)有過(guò)這樣的事?！眳菄?guó)人說(shuō)：“宋國(guó)享我們以牛羊豬各一百頭（當(dāng)時(shí)吳國(guó)經(jīng)過(guò)宋國(guó)時(shí)得“百牢”），魯國(guó)不能落在宋國(guó)之后。而且魯國(guó)享宴晉國(guó)大夫超過(guò)各十頭（公元前521年，魯國(guó)以“十一牢”之禮給予士鞅即范獻(xiàn)子），給吳王各一百頭，不也是可以的嗎？”子服景伯說(shuō)：“晉國(guó)的范鞅貪婪而拋棄禮儀（不說(shuō)自己為求取好處諂媚示人，卻說(shuō)別人貪婪無(wú)禮，魯國(guó)的認(rèn)知也不過(guò)如此?。么髧?guó)的勢(shì)力來(lái)迫使敝邑恐懼，所以敝邑享他以牛羊豬各十一頭。君王如果用禮儀來(lái)命令諸侯，那么就有一定的數(shù)字（據(jù)說(shuō)上公九牢，侯伯七牢，子男五牢）。如果也拋棄禮儀，那么就太過(guò)分了。周朝統(tǒng)一天下，制定禮儀，上等的物品數(shù)字不過(guò)十二，因?yàn)檫@是上天的大數(shù)（古人以為天空唯十二次，故制禮以十二為極數(shù)）?，F(xiàn)在拋棄周禮，而說(shuō)一定要太牢一百，也只好聽(tīng)從執(zhí)事的命令?！眳菄?guó)人不聽(tīng)，子服景伯說(shuō)：“吳國(guó)快要滅亡了，拋棄上天而違背根本（違周為背本）。如果不給，一定要加害于我們。”于是就照數(shù)給了他們。

        吳國(guó)太宰嚭（pǐ，伯嚭）召見(jiàn)魯國(guó)上卿季康子（季孫肥），康子讓子貢去辭謝。太宰嚭說(shuō)：“國(guó)君走了那么遠(yuǎn)的路程，而大夫不出門，這是什么禮儀？”子貢回答說(shuō)：“豈敢把這作為禮儀，只是由于害怕大國(guó)（畏大國(guó)，不敢虛國(guó)盡行）。大國(guó)不用禮儀來(lái)命令諸侯，如果不用禮儀，其后果小國(guó)就不能估計(jì)了。寡君即已奉命前來(lái)，他的老臣豈敢丟下國(guó)家？太伯（吳泰伯）穿著玄端的衣服戴著委貌的帽子來(lái)推行周禮，仲雍繼承他，把頭發(fā)剪斷，身上刺上花紋，作為裸體的裝飾，難道合于禮嗎？因?yàn)橛性蛩圆胚@樣做的?！?/span>大伯（太伯），周大王的長(zhǎng)子。仲雍，大伯之弟。大伯、仲雍避讓其弟季歷，都逃到荊蠻之地，于是有了民眾。大伯死后，沒(méi)有兒子。弟弟仲雍嗣立，不能行禮教化民眾，所以效法吳地風(fēng)俗。這里是說(shuō)都是權(quán)時(shí)制宜以避災(zāi)害，不能把權(quán)宜之計(jì)稱為禮。

        從鄫地回來(lái)，季康子認(rèn)為吳國(guó)沒(méi)有能力做出什么事來(lái)的。判斷依據(jù)是吳國(guó)背棄禮儀，所以不能稱霸諸侯。

          （四）

          “秋，公伐邾。八月己酉，入邾，以邾子益來(lái)?！?

        魯哀公七年，秋季，魯哀公討伐邾國(guó)。八月十一日，攻入邾國(guó)，把邾國(guó)國(guó)君邾隱公益抓到魯國(guó)。

        季康子（季孫肥）想要攻打邾國(guó)（今山東省濟(jì)寧市鄒城市東南），就設(shè)享禮招待大夫們來(lái)一起商量。子服景伯（子服何）說(shuō)：“小國(guó)用來(lái)事奉大國(guó)（吳也）的，是信；大國(guó)用來(lái)保護(hù)小國(guó)的，是仁。違背大國(guó)，這是不信，攻打小國(guó)，這是不仁。百姓由城邑來(lái)保護(hù)，城邑由德行來(lái)保護(hù)。丟掉了信和仁兩種德行，就危險(xiǎn)了，還能保護(hù)什么？”仲孫何忌（孟孫）說(shuō)：“各位以為怎么樣？哪一種意見(jiàn)好我就采納。”古代也有一言堂，季孫氏一定調(diào)子，即使子服景伯賢能，說(shuō)話在理，其他人也集體噤聲，所以孟孫才指著問(wèn)大夫，希望大夫們贊同景伯的話，他好借此支持，打破季孫氏無(wú)言的控制。大夫們回答說(shuō)：“大禹在涂山（傳說(shuō)中的塗山有五處：一在會(huì)稽，在今浙江省紹興市越城區(qū)東南，一在渝州，今重慶市，一在濠州，今安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣東南部涂山風(fēng)景區(qū)，，一在當(dāng)涂，今安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣，一即三塗山，在今河南省洛陽(yáng)市嵩縣，是哪一個(gè)，各有說(shuō)法，讀者自識(shí)）會(huì)合諸侯，拿著玉帛的有一萬(wàn)個(gè)國(guó)家（諸侯執(zhí)玉，附庸執(zhí)帛）。現(xiàn)在還存在的，沒(méi)有幾十個(gè)了，就是因?yàn)榇髧?guó)不養(yǎng)育小國(guó)，小國(guó)不事奉大國(guó)（指諸侯相伐，古來(lái)以然）。明知必有危險(xiǎn)，為什么不說(shuō)（大夫們的以此來(lái)回答孟孫的指問(wèn)，是阿附于季孫氏。意思很明確，如果知道討伐邾有危險(xiǎn)，自然應(yīng)當(dāng)說(shuō)話，現(xiàn)在不說(shuō)話，當(dāng)然是因?yàn)闆](méi)有危險(xiǎn)）？魯國(guó)的德行和邾國(guó)一樣，而要用大兵來(lái)施加壓力，行嗎？”不歡而散。這里看出季孫、孟孫兩位卿大夫的意見(jiàn)不同，大夫中佞直也不同，所以就草草結(jié)束了饗宴。

        秋季，魯國(guó)攻打邾國(guó)，到達(dá)范門，還能聽(tīng)到樂(lè)鐘的聲音。大夫勸諫，邾子（邾隱公）不聽(tīng)。邾國(guó)大夫茅成子（茅夷鴻）請(qǐng)求向吳國(guó)報(bào)告，邾子不答應(yīng)，說(shuō)：“魯國(guó)敲打梆子的聲音，在邾國(guó)可以聽(tīng)到，吳國(guó)相距二千里，沒(méi)有三個(gè)月到不了，哪里能管得了我們？而且國(guó)內(nèi)的力量難道就不足夠？”茅成子領(lǐng)著茅地人叛變了，魯國(guó)的軍隊(duì)就攻進(jìn)了邾國(guó)國(guó)都，住在邾子的宮內(nèi)，各軍白天搶劫。邾國(guó)的軍隊(duì)在繹山（鄒嶧山，今山東省經(jīng)濟(jì)寧市鄒城市東南11公里）守衛(wèi)。魯軍在夜里搶劫，帶了邾子益回來(lái)（晝夜劫掠，這說(shuō)明季康子治軍無(wú)方），把他奉獻(xiàn)于亳社（以其亡國(guó)與殷同），囚禁在負(fù)瑕（今山東省濟(jì)寧市兗州市新兗鎮(zhèn)古城村），負(fù)瑕因此而有了繹山人。

        邾國(guó)大夫茅夷鴻帶了五匹帛四張熟牛皮自己去請(qǐng)求吳國(guó)救援，說(shuō)：“魯國(guó)以為晉國(guó)衰弱而吳國(guó)遙遠(yuǎn)，倚仗著他們?nèi)硕?，而背棄了和君王訂立的盟約（夏季鄫之會(huì)必有不伐邾之盟），看不起君王的執(zhí)事，來(lái)欺凌我們小國(guó)。邾國(guó)不敢自己愛(ài)惜，懼怕的是君王的威信不能建立。君王的威信不能建立，這是小國(guó)所擔(dān)心的。如果夏天在鄫衍（即鄫）結(jié)盟，秋天就背棄它，魯國(guó)得到了所求而沒(méi)有阻力，四方的諸侯還用什么來(lái)事奉君王？而且魯國(guó)擁有戰(zhàn)車八百輛是君王的對(duì)手，邾國(guó)戰(zhàn)車六百輛卻是君王的部屬。把部屬去送給對(duì)手，請(qǐng)君考慮一下！”吳王聽(tīng)從了茅夷鴻的話。明年，吳國(guó)討伐魯國(guó)。 

          （五）

          “宋人圍曹。冬，鄭駟弘帥師救曹。”

        魯哀公七年，秋季，宋國(guó)軍隊(duì)包圍了曹國(guó)國(guó)者。冬季，鄭國(guó)大夫駟弘帥師救援曹國(guó)。

        宋國(guó)人包圍曹國(guó)，鄭國(guó)的桓子思（國(guó)參，謚桓）說(shuō)：“宋國(guó)人如果據(jù)有曹國(guó)，這是鄭國(guó)的憂患，不能不救。”鄭軍救援曹國(guó)，入侵宋國(guó)，既是鄭國(guó)從自身安全戰(zhàn)略考慮的行動(dòng)，也是對(duì)春季宋國(guó)入侵鄭國(guó)的報(bào)復(fù)。

        《春秋左氏傳》講了個(gè)挺神的故事：當(dāng)初，曹國(guó)有人夢(mèng)見(jiàn)一伙君子站在國(guó)社墻外，商量滅亡曹國(guó)。曹叔振鐸請(qǐng)求等待公孫彊，眾君子答應(yīng)了。早晨起來(lái)去尋找，曹國(guó)沒(méi)有這個(gè)人。做夢(mèng)的人告誡他兒子說(shuō)：“我死以后，你聽(tīng)說(shuō)公孫彊執(zhí)政，一定要離開(kāi)曹國(guó)?！?/span>

        等到曹伯陽(yáng)即位，喜歡打獵射鳥(niǎo)，曹國(guó)邊境上的人公孫彊喜歡射鳥(niǎo)，得到一只白雁，獻(xiàn)給曹伯陽(yáng)，還講述了打獵射鳥(niǎo)的技巧，曹伯很喜歡他。由此而向公孫彊詢問(wèn)國(guó)家大事，他應(yīng)對(duì)得體，曹伯陽(yáng)更加喜歡他，加以寵信，讓他擔(dān)任司城執(zhí)掌國(guó)政。做夢(mèng)的人的兒子這時(shí)就離開(kāi)曹國(guó)。

        公孫彊向曹伯講述稱霸的策略，曹伯陽(yáng)聽(tīng)從了，就背棄晉國(guó)而侵犯宋國(guó)。這也是曹伯陽(yáng)夜郎自大、導(dǎo)致滅國(guó)的直接原因所在。

        宋國(guó)人攻打曹國(guó)，晉國(guó)人因?yàn)椴車?guó)的背叛而不去救援，公孫彊在國(guó)都郊外建造了五個(gè)城邑，名叫黍丘（今河南省商丘市夏邑縣西南）、揖丘（今山東省菏澤市曹縣境內(nèi)）、大城（今山東省菏澤市牡丹區(qū)境內(nèi)）、鐘、邘（yú，和前面的“鐘”都在今天的山東省菏澤市定陶縣境內(nèi)）。

讀點(diǎn)春秋，知點(diǎn)禮義。