《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著，《呂覺 不二篇》漢高誘注釋老子去國西游，函谷關(guān)尹喜請為著《上至經(jīng)》五千言，即此書。

《道德經(jīng)》全書不過五千余字，其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。

老子的《道德經(jīng)》，流傳了千年，一直被人誦讀學(xué)習(xí)，其中蘊含著深刻的天道思維。一個人，如果讀懂了老子的這3大天規(guī)法則，福報自然深厚。

人法地，地法天，天法道，道法自然

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@一高度概括而精辟的語言，可謂道教思想精華之所在。

這不僅是千古不易的做人做事、證道的法則，更是顛撲不破的養(yǎng)生之道，深刻地揭示了人們“回歸自然、天人合一”的自然大道。

其中的法：效法。道家養(yǎng)生講究的是效法和順應(yīng)自然，順應(yīng)四時，返璞歸真，健康就是人與自然的匹配和順應(yīng)。

為此，拒絕喧囂，復(fù)歸寧靜，拒絕奢華，返璞歸真，這大概是我們現(xiàn)代人能夠做到的一種養(yǎng)生的功課。

當(dāng)整個世界都在用加法的時候，健康是需要用減法的，要學(xué)會剪掉繁復(fù)的外在東西，以最簡單的方式順應(yīng)自然。

持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

在這里老子講為人之道，一定要留有余地，講求分寸。

建功立業(yè)，積累財富，固然不易，但守成更不易。

老子告誡人們，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”為人處世，不可貪得無厭，也不能鋒芒畢露，更不能富貴而驕。

《老子》的思想包含著樸素的辯證法，指出凡事萬物會都向自己的對立面轉(zhuǎn)化，進退、榮辱、正反、強弱、先后，莫不如此。盛極必衰，否極泰來，樂極生悲，福禍相依。

在紛紛擾擾的滾滾紅塵之中，能看破名利，看淡誘惑，收斂欲望，急流勇退，含撲抱素，保持內(nèi)心的安靜和充實，就顯得十分可貴而難得。

歐陽修曾贊頌趙康靖公“定冊功成身退勇。辭榮寵。歸來白首笙歌擁?！?/p>

故物或損之而益，或益之而損。

這句話非常精練的體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

我們現(xiàn)代人，非常的直接，我給你做多少事，你給我多少錢，你叫我做一件事，我一定要問有什么利益？物質(zhì)文明席卷之處，一切以現(xiàn)實的利害作為好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

老子這句話是說：“一切事物，有時是受損反而獲益，有時獲益反而是受損?！?/p>

所謂的“滿招損，謙受益”。

《道德經(jīng)》也說：“天之道，損有余而補不足?！?/p>

一個人善良的人，慈悲布施，奉獻(xiàn)別人，為而不爭，為別人著想，這表面看來是“損”，其實卻是給自己積德積福，最終結(jié)果是“益”，所謂“天道無親，常與善人”。

我認(rèn)為諸子百家中，老子對我們今天的意義是最大的，因為這是一個競爭非常激烈、選擇非常多樣的時代，人心都比較浮躁，在這種浮躁的心態(tài)之下我們需要修心，要開智慧。

《道德經(jīng)》就是教我們怎么修心，教我們怎么開智的。

魯迅先生曾言: ”不讀《道德經(jīng)》，不懂人生真諦“，五千言精簡洗練，意蘊豐富，深藏哲理與妙趣

《道德經(jīng)》，本身就是一本集文學(xué)、邏輯、思想之美為一體的國學(xué)經(jīng)典，可以陶冶情操，鍛煉強大的思辨能力，”上善若水“、”寵辱不驚“，養(yǎng)成上好的品性。它是方法書、智慧書，更是一盞明燈。

我今天給你推薦的這個版本的《道德經(jīng)》，是翻譯得最接近原版意思的道德經(jīng)了，因為文言文實在是晦澀難懂。

而且每一篇都一個小故事，結(jié)合故事可以更好地幫助你理解老子的意思，同時還可以擴展你的知識面。

這套書只需要59塊錢，，也就是一包煙錢，就可以讓你領(lǐng)悟大智慧，收獲成功的人生，是非常不錯的！