大家有沒有這樣的感受，很多時候，會感覺身不由己，言不由衷，不由自主。明明不想做，但是偏偏不能不做。這就是功德福報不夠，就只能聽天由命，雖然自己也很努力，但結果偏偏差強人意，明明有很好的開始，偏偏就不按自己設定好的方向發(fā)展，事倍功半，甚至功敗垂成。很多人因此感嘆：運氣太差。有沒有辦法讓運氣好起來呢？當然有。

人的好運從哪里來——從福報中來。那么怎么增加自己的福報呢，修功德就可以增福報，有人就問了，功德又是怎么來的呢？老子在《道德經》里面就為我們講述了怎么修道積德的方法。

行善積德

道德經第79章：天道無親，常與善人。就是說，天道大公無私，常常把好運留給行善之人。

那么怎么才算行善呢？首先你不能作惡，所謂諸惡莫作，眾善奉行。行善并不是為了回報，而是為了自正其心，自凈其意。讓自己的人格和修養(yǎng)得到提升，同時，因為符合天道法則，行善必然可以積累功德，最直接的后果就是為自己帶來好運，雖然不以自利為目的，但是有善因，終可以得善果。這就是與人為善，自己方便，幫助別人，快樂自己。

有人就不理解，為什么生活中很多人吃齋念佛，心眼很好，但過得并不好，很不順，其實，這里面是有緣由的，且不說佛家因果通三世的說法，處境艱難的人，往往是由于業(yè)障深厚，導致負能量過多，阻力重重，只能說，行善已經最大程度的改善了他的現狀，如果不行善積德，也許他的處境會更慘。

正如《太上感應篇》所說，福禍無門，惟人自召。人行善，福雖未至，禍已遠離。

利而不害

老子《道德經》第68章：天之道，利而不害。就是說，天道的法則，是利益萬物，不使他們受到損害。

善待自己身邊的人，不要做損人利己的事。不但是對人，對眾生，哪怕是小動物，也盡量心懷關愛，盡量不要去傷害它們。因為從本質上說，一花一草，一塵一土，江河湖泊，飛禽走獸，以及天地人，本質組成都是一樣，都是中子粒子之類組成，都是道生一而來，萬物從太一中來，也終將歸于太一。大道渾然一體，只不過我們通過執(zhí)念人為的來區(qū)分出大千世界而已。從這個意義上說，善待眾生，就是善待自己，損害他人，終將禍及自身。

儉以養(yǎng)德

老子《道德經》第67章：我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

慈，就是慈愛，能夠做到對他人慈愛，自然善良，正直，誠信，公正。做事自然明智而堅定，這就是一種正義的力量。

儉，就是節(jié)儉，收斂，自律。所謂儉以養(yǎng)德，一針一線，恒念物力維艱。儉，是非?？少F的品質，就算你有花不完的錢，也盡量不要鋪張浪費，揮霍無度是會減功德的，直接的后果就是禍及子孫后代。老子所謂圣人為腹不為目，減少奢望，多干實事，心里就不會升起煩惱困惑，福報也就會增多。

不敢為天下先。就可以做到包容謙讓，包容謙讓就可以厚德，厚德才可以載物，人可以做到厚德，則萬物都會前來歸順，運氣自然也會好起來。常常收斂，含蓄，不囂張，不咄咄逼人，使自己處在虛而不滿的狀態(tài)，也就是不足的狀態(tài)，就可以使自身得到天道的增益，正所謂損有余而補不足，此天之道。

靜以修身

老子《道德經》第16章：致虛極，守靜篤。就是說，讓自己的心靈虛靜到極致

虛無混沌是道最初的狀態(tài)，清凈圓滿是道最終的歸宿，所以，人要想獲得好運，就必須遵循天道法則，經常放空自己，收心于靜，凝神于虛，虛靜到極致，自然萬象皆空。就可以體會到天地一體，萬物一身的圓滿境界。

人能常清凈，天地悉皆歸。

知足常樂

老子《道德經》第44章：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以長久。

名利和身體哪個親近？生命和財物哪個重要？就算給你全世界，卻要你付出生命，哪個更可取？你特別在意的，會讓你付出很多，斂財無度必遭慘重損失，所以，懂得知足，不受屈辱，適可而止，沒有危險，這才是長久之道。

人可以做到知足，就能夠心懷感恩，以平和的心態(tài)對人對己。不盲從，不沖動，不貪求，不執(zhí)著。順其自然，心無掛礙。這樣的人生，無疑是沒有壓力和束縛的，無疑是輕松自由的。

相對于金玉滿堂卻誠惶誠恐如履薄冰，為了維護財富，為了擁有更多而絞盡腦汁勾心斗角，哪一種人生更真實，更快樂呢？不用說，大家應該都有所體會，所謂好運，不是擁有多少財富，而是內心的平靜和自由，這些，靠金錢物質，并不能得到。

沒有最好，只有更好，不求更好，就是最好。最好的不是你永遠得不到的，而是你手里的，身邊的，實實在在屬于你的！

一切既成事實，無法更改的，都是最好的結果，都是最好的安排。

比如你的容貌，你的健康，你的伴侶，你的家庭，這些都是上天最豐厚的賜予，都是你今生莫大的功德和福報，好好善待，千萬珍惜！

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