大余灣現(xiàn)有村民108戶，居民324人，有40多棟明清時期古民居。 大余灣距武漢市區(qū)40公里，坐落在鄉(xiāng)村的公路邊。村頭是一望無垠的農(nóng)田，田邊散見豐收后堆積的小山似的稻草垛，還有三三兩兩的水牛在田間放牧。走進(jìn)小溪環(huán)繞的村口，青石小徑蜿蜒前伸，一幢幢古舊的房屋連環(huán)而建，一律的青條石墻，黑瓦飛檐，形成院落交錯的小巷，石磨、古井、油漆斑駁的木亭散布其間，偶見殘缺的木石雕刻、畫梁牌匾，依稀可以想見舊時的精美。

搭車:從漢口竹葉山轉(zhuǎn)盤處乘車到"梳子店"的班車，一日數(shù)班，票價8元，到大余灣需時1.5-2小時。也可乘車先到研子，再乘面包車東行5公里左右至大余灣。(票價10元左右)。自駕:去大余灣與去木蘭山是同一條路線。如走南線，從研子崗鎮(zhèn)就要東拐了，從木蘭山川下游進(jìn)入，不必翻山坡，但要經(jīng)天然堤涉過灄水河。如走北線，從長嶺鎮(zhèn)東拐，有一條南向岔道可翻山入川(可惜還未安裝指路標(biāo)牌)，翻山時有幾個盤山彎道還是要格外小心。

大余灣位于武漢黃陂區(qū)西北一隅，隸屬聞名遐邇的木蘭風(fēng)景區(qū)，距武漢市區(qū)約40公里，依山傍水，寧靜如畫。該村的古建 筑群屬明末清初的民俗建筑，20余條巷子縱橫分隔?，F(xiàn)存50多戶石砌屋，大部分至今仍保持較完好。這些石屋雕梁畫棟，是典型的明清徽派建筑風(fēng)格。該村先祖曾有過"一門三太守，五代四尚書"的輝煌歷史。

大余灣與婺源一脈相承。這個灣子的先人系余姓大戶，最早是在明朝初年朱元璋詔令贛湖大移民時，于洪武二年(1369年)從江西婺源、德興一帶遷徙到如今的木蘭川，在余氏宗譜上有明確的記載。當(dāng)初之所以選擇在此定居，是因為認(rèn)定這個灣子是一塊極為罕見的"風(fēng)水寶地"。

大余灣古村落體現(xiàn)了貼近自然、尊重自然的人文精神。木蘭山是大自然鐘靈毓秀的杰作，木蘭川是一條10公里長的畫廊般生態(tài)山谷。大余灣位于木蘭山東南坡，木蘭川南端出口處，使得這一帶綺秀的自然景致也有力地參與了大余灣鄉(xiāng)土文化的塑造。這里村前屋后的山水都被納入到村落整體規(guī)劃布局里來并被分別賦予了獨特的人文含意。

由于顯著的建筑特點、人文特點，2002年11月，大余灣被評為省文物保護(hù)單位。

2005年9月，大余灣被建設(shè)部、國家文物局評為中國歷史文化名村。

早在2007年，黃陂區(qū)就完成了大余灣古民居建筑群保護(hù)和修建的兩部規(guī)劃，并通過專家組評審。按照規(guī)劃，投資商將對大余灣總投入約1.5億元，建設(shè)"三線十二節(jié)點"、"五個自然組團(tuán)"、"前庭后院"。建成后的大余灣將形成古建筑參觀區(qū)和后山體驗區(qū)。

古建筑參觀區(qū)通過對5戶重點古民居的展示和百來戶民居的集中打造，讓游客從房屋的精雕細(xì)琢中、從裝飾擺設(shè)的講究中、從家庭文化的打造中，體會中國博大精深的古民居文化。后山體驗區(qū)以大余灣600年的人文歷史、典故傳說衍生出系列旅游產(chǎn)品，吸引游客在爬山的過程中去探尋、去體驗，如孝子文化--摞子石的故事，風(fēng)俗民情的傳統(tǒng)--曬米石的傳說，大余灣的讀書傳統(tǒng)--西峰尖的書院和文廟，大余灣繁盛的根源--葫蘆塘探秘等等。兩個區(qū)域自成一體，特色鮮明，相輔相成，共同組成大余灣的綜合旅游體。景區(qū)的道路改造、塘堰整治以及旅游配套設(shè)施工程正在進(jìn)行，預(yù)計將于2010年全面開園迎客。

大余灣地處鄂東，其建筑形制、風(fēng)格與石作、木作技術(shù)近于贛北民居。村中尚存民居50余幢，建筑大部分保留明、清時期的局面。

當(dāng)?shù)赜幸幻裰{形象概括了古民居建筑獨有的特色:"前面墻圍水，后面山圍墻，大院套小院，小院圍各房，全村百來戶，穿插二十巷，家家皆相通，戶戶隔門房，方塊石板路，滴水線石墻，室內(nèi)多雕刻，門前畫檐廊。"

大余灣村民居建筑群整體布局及建筑風(fēng)格均體現(xiàn)出儒家厚德載物精神及安居樂業(yè)構(gòu)想，是湖北民居的一個重要組成部分，在華中地區(qū)也是實為罕見的歷史文化遺產(chǎn)。

《黃帝宅經(jīng)》 :"夫宅者乃陰陽之樞紐，人倫之軌模。"建筑是介于天地間陰陽之氣交匯聚集之處，是人類社會家庭生活準(zhǔn)則的空間存在模式?！睹魇贰ぽ浄尽防镉涊d明代民居"三間五架，禁用斗拱。飾彩色"。大余灣民居就是采用三合院形制，由三間正房、兩廂和天井組成。

正房中間前為堂屋，后為灶房，左右兩間為臥室，有的隔為四間。按左大右小、前大后小分長幼而居。廂房一至二間，加上五間正房共七間,當(dāng)?shù)亟?quot;聯(lián)五轉(zhuǎn)七",天井很淺。四面外墻一般不開窗，而通過天井和屋面明瓦來采光。主房屋較高，為雙坡硬山式，廂房屋頂為不對稱的雙坡頂，分長短坡，短坡坡向外墻，長坡坡向內(nèi)院(如圖3，頂平面圖)，正房與廂房屋面相交，均采用小青瓦。 "天井凼"用石頭鋪砌，可調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣、陽光和排水排污。大門內(nèi)側(cè)建走廊，一般稱廊沿，與正房和廂房的廊沿相接，利于雨天通行。

早期修建的宅子，尺度一般都比較大，頗有情趣。村里房屋有的呈三合院并聯(lián)式(如圖5)，這并聯(lián)的兩家，住的是兄弟手足或親戚，兩家有著共同的墻和相連的屋架，相鄰的兩間正房前端則被打通作為兩家聯(lián)系的過道。還有一個有趣的細(xì)節(jié)就是房子正門一般向內(nèi)退一步(如圖3、圖5中底層平面圖)，取"退一步海闊天空"之意，這大概也是村民的處世哲學(xué)。

墻體叫"滴水線石墻"， 厚度約60厘米。正面刻有紋路細(xì)密均勻的斜線。從正面看去，整面墻好像檐口的滴水線，又似雨絲斜織;大門、門洞裝砌石門夾，其上均有磚木制的出檐式門楣(如圖6)。其他細(xì)部也別

在大余灣村傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會里，人們信奉"耕可致富,讀可榮身"的生活理念。村民除了基本的農(nóng)業(yè)勞作外，還廣植花木，美化庭院，日出而作，日落而息，譜寫和吟唱著一首悠遠(yuǎn)舒緩的桃園之曲。在他們自娛自樂創(chuàng)作的作品中，有這樣的詩句:"流水穿村過，過溪搭橋梁，出門到田間，觀魚清池塘。"他們保留和繼承了古代遺存中那種難得的恬靜與淡泊的生活模式。

該村盛行讀書之風(fēng)，歷代"學(xué)而優(yōu)則仕"者眾多，幾百年來，涌現(xiàn)出的進(jìn)學(xué)、中舉、點翰林的學(xué)人雅士，在家譜中記載甚詳。據(jù)村譜記載，曾有宗代"一門三太守、五代四尚書"的榮耀，近代和現(xiàn)代則演繹出名流一百多，如余傳斌是我國棉花專家，余傳典是我國鐵路專家，余家菊生前曾任"臺灣省政府"國策顧問、青年黨主席、"國大"主席團(tuán)主席等職。大余灣堪稱黃陂區(qū)著名僑鄉(xiāng)和臺鄉(xiāng)，其"父子四留洋"的輝煌成就在黃陂區(qū)家喻戶曉。

如今，這里的男女老幼，無論從工從農(nóng)，從軍從商，大都能背頌一些唐詩宋詞，至于"唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織"的《木蘭辭》和"三十功名塵如土，八千里路云和月"的《滿江紅》，則更為普及。

該村還有一種"曬書"的習(xí)俗，這是在中國其他民俗村落中所鮮見的。所謂"曬書"，就是在陽光燦爛的日子里，各家各戶將自己家里私藏的古老典籍、字畫和書信拿出來曬，防其霉變。這是最泛書香的日子。據(jù)長輩們說，他們所曬的作品中，有不少岳飛的手跡書信，因為岳飛當(dāng)年曾長期在這一帶策馬揚鞭，其書信手令等數(shù)量頗多，幾乎每家都有珍藏。但許多珍貴的東西，不幸毀于文革。無論這些傳說是否屬實，都表達(dá)了大余灣人禮樂并行、情理通融的人生追求和講求耕讀文化的生活樂趣。

具匠心，如外墻角有的成弧形，有的成多邊形，有的成鋸齒交錯狀。

折疊

當(dāng)?shù)厣形闯浞珠_發(fā)，沒有商業(yè)旅館飯館，自然也不收門票?？山柁r(nóng)舍食宿，交點小錢即可，10元錢可住一晚，有熱水供應(yīng)。10元也可在鄉(xiāng)民家中吃上一天，能品嘗到原汁原味的農(nóng)家菜，如香椿炒雞蛋、蘿卜干煨排骨湯、白菜薹炒豆絲、鍋巴米湯浠飯等。