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庚子歲末，突如其來的疫情，把原本紅火喧騰的春節(jié)變得沉寂冷清。直到農(nóng)歷正月十五，直到東風(fēng)夜放花千樹的上元節(jié)，街巷、社區(qū)依然路靜人稀。此時，為防在病毒襲擾下中招，我只能在元宵節(jié)閉門閱讀。有時，臨窗望遠，愈發(fā)懷念既往上元之輝煌，尤其是少兒時期甜美歡欣、燈彩絢爛之夜。往事如云，得失互見。常在心海層面漂移而過。豈能忘，從幼小記事到少年天真，在北京西城區(qū)一條胡同居住。那時段，那鉛灰色門樓、昏黃白熾燈連同簡約樸真的生活方式……總難激起高度興奮。直到春節(jié)逐步沉淀、邁入立春、邂逅“正月十五”，胡同或高懸、或移動繁麗燈彩、家家戶戶，開始用甜美主題迎候春色。
兒時，很多副食品限量購買，想吃甜軟香糯，大多在夢中實現(xiàn)。只有新年伊始、第一次月圓之夜，能感受餡料單調(diào)、品相趨同的限量版元宵。
吃罷元宵，胡同孩子便提著長輩購買的紙燈籠，走出四合院，盡情感知元夜的五彩斑斕。
記得當(dāng)時，孩童們手提的燈籠皆為手工制作，或如粗竹、或如西瓜、或以鯉魚為題，或現(xiàn)奔馬之狀。或顯龍虎之威，或呈神話人物……歡欣的小伙伴，近距離比較、賞讀，光焰把一張張笑臉映得通紅。那夜，總覺得很短，有誰在意冬寒雪飄、北風(fēng)刺骨？
由此，甜美圓滑與明燦集結(jié)，比燈籠、堆雪人的笑聲，伴隨春節(jié)尾韻。
中年之前，有些貪吃。故此，每到這一天，雪白渾圓、內(nèi)藏餡料的元宵，成為極大關(guān)注。人過中年、尤其漸入老境，咀嚼、消化與吸收器官不似當(dāng)年，便移情別戀。逢元宵節(jié)，便遠離甜糯口感，品思燈彩藝術(shù)。
據(jù)史料載，元夜燈彩的歷史源于漢代，早于元宵食文化。但燈彩不能滿足口感、大快朵頤。因此，燈節(jié)藝術(shù)雖被輕慢被簡略，但吃元宵依然如故。
每逢此節(jié)，我常把收藏的傳統(tǒng)宮燈取出，點一支紅蠟，迎一份喜慶感。
老北京城，歷來注重?zé)舨仕囆g(shù)。明永樂年間，北京燈市口大街一帶，是京城住戶與外地進京客“夜游觀燈”首選地。冬未遠、春未至，京城內(nèi)外景貌蕭索之時，這條商業(yè)街便閃動一片燈市的璀璨之光、花樣百出。明內(nèi)閣首輔張居正在《元夕行》中，對京城燈彩大加贊美：“今夕何夕春燈明，燕京女兒踏月行。燈搖珠彩張華屋，月散瑤光滿禁城。”聊以慰藉的是，盡管燈市口的花燈舊貌已遠，但讓眾多看客陶醉其中的傳統(tǒng)燈彩、環(huán)保燈彩、科技燈彩、文創(chuàng)燈彩等“五彩光效”，依然顯現(xiàn)在京城街巷、景區(qū)、酒店……略感缺憾的是，手工制品、燈謎猜想、鄰里情懷、燈彩民俗逐漸模糊、日漸淡化。 燈彩文化，趣味多多。 記得“燈謎讖語”為《紅樓夢》全書重要看點之一。寶釵念的《寄生草》預(yù)示了寶玉出家、乞討的結(jié)果。大觀園內(nèi)，眾人寫的燈謎詩，也暗示“紅樓人”各自不同的命運和結(jié)局。當(dāng)年，上元節(jié)期間，八方來客在京城燈市口猜燈謎的景況，被很多知名作家寫入文章內(nèi)。嘆如今，很多公園在元宵節(jié)舉辦燈展時，會見到有些“擰巴”現(xiàn)象——很多年輕人，面對花燈上的燈謎，不細細欣賞，凝思猜測，而是掏出手機，上網(wǎng)找答案，而后，拿著手機去領(lǐng)獎。如此，沿革千百年的燈謎文化被扭曲，猜謎底過程中的深思、聯(lián)想，與猜中后的歡欣，被一指輕按所泯滅。
嘆如今，即便欣逢“正月十五雪打燈”的詩般畫境，也難見民俗感強烈的燈彩文化。取而代之的是——‘’增強版食文化‘’。味覺足矣！口感足矣！視感與靈感，不知何日能回歸……感懷到此，不知哪家難耐寂寞，在窗口吹起清脆笛聲。但愿這支《春江花月夜》，能驅(qū)散瘟疫，迎來春風(fēng)春雨。 展讀
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