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南朝敦煌寫經(jīng)書體體現(xiàn)隸書向楷書演變的過程，結(jié)體較為寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，仍保留一部分隸書的筆意，但此時(shí)的小楷已經(jīng)體現(xiàn)出楷書盡善盡美的優(yōu)勢(shì)，也奠定了中國小楷書法優(yōu)美的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。 
南朝敦煌寫經(jīng)書法形式上的特色對(duì)近現(xiàn)代楷書創(chuàng)作有著重要的影響，為我們?cè)跁▌?chuàng)作的章法和結(jié)構(gòu)上提供了一些借鑒。 章 法 章法是書法藝術(shù)形式美的重要組成部分，是安排整幅作品中字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。即整幅作品的布白，是整體的構(gòu)圖美。 數(shù)額龐大的經(jīng)卷需要大量的抄經(jīng)人來進(jìn)行抄寫，這些抄經(jīng)人既不是達(dá)官貴人，也不是當(dāng)時(shí)極富盛名的書家，抄寫的內(nèi)容為佛經(jīng)，抄經(jīng)時(shí)多懷揣著一種虔誠的態(tài)度、投入更多的精力。 他們并非成就極高的書家，抄寫時(shí)不會(huì)因?yàn)闀鴮懙牟煌昝蓝桃庾鲎?，進(jìn)行掩飾，同樣也不會(huì)對(duì)寫經(jīng)內(nèi)容進(jìn)行修改。 （北齊）《修文殿御覽殘卷》，卷高30厘米，卷長(zhǎng)672厘米
一是整齊劃一。楷書章法給人的第一感覺是整齊，字間距、行距，給人以穩(wěn)定、莊重的視覺效果，類似于“臺(tái)閣體”“館閣體”的形式最適合嚴(yán)格意義上的楷書。結(jié)字的寬窄、長(zhǎng)短的變化會(huì)產(chǎn)生局部細(xì)微的差別，把可能呆板拘謹(jǐn)?shù)目瑫兊蒙鷦?dòng)活潑。二是多樣統(tǒng)一。南朝寫經(jīng)體不同于明清“臺(tái)閣體”“館閣體”的重要原因，就是其帶有一定的行書成分，筆法多變，在法度允許的條件下自由書寫、因字賦形，顯得天真爛漫、不呆板、不拘謹(jǐn)。這是民間書法獨(dú)具特色的章法形式，同時(shí)也符合時(shí)人的審美追求，在多樣性與變化性的融合中顯得十分和諧、統(tǒng)一，給人的感覺是靜中有動(dòng)、字中含情。這也是南朝寫經(jīng)書法帶給我們的感染力。抄經(jīng)人雖無名家書寫的水準(zhǔn)，但他們創(chuàng)造出了一種率真、自然的章法樣式，這種自然閑適的創(chuàng)作風(fēng)格值得后世不斷進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)與吸收借鑒。（南北朝）《靈寶升玄經(jīng)卷第八》，卷高30厘米，卷長(zhǎng)458厘米
我們?cè)诓贾谜路〞r(shí)，不應(yīng)該忽略每個(gè)細(xì)節(jié)，例如字的造型、長(zhǎng)短、欹正的變化，書寫的節(jié)奏與墨色的變化。長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地臨摹與思考南朝寫經(jīng)書體，能從中汲取章法處理的方法并為之己用，從而表現(xiàn)出一種渾然天成的設(shè)計(jì)美，達(dá)到書法藝術(shù)的較高境界。結(jié)體是漢字書法的間架結(jié)構(gòu)，是點(diǎn)畫與線條凝練為書法藝術(shù)的局部構(gòu)圖美。一般來說，寫小字與寫大字的間架結(jié)構(gòu)是略有不同的。寫大字時(shí)要使結(jié)構(gòu)緊密收縮，不能顯得過于松散，而寫小字時(shí)則要使字寬綽有余，不能過于緊密。這也就是說寫大字時(shí)要做到似小字般精密，而寫小字時(shí)要做到似大字般氣度開合。故古人云，作大字要如小字，而作小字要如大字。蘇東坡也曾說，大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽有余。但敦煌寫經(jīng)中的小楷字，運(yùn)筆圓潤(rùn)、娟秀、挺拔、整齊，字的重心與筆畫間的配合得當(dāng)，又同樣擁有隸書般橫向的舒張。寫小字下筆時(shí)也不必逆鋒，宜用尖峰，收筆時(shí)宜用頓筆或提筆，這在寫卷中都得到了較好的體現(xiàn)，也為我們?cè)跁鴮懶】瑫r(shí)提供了模板。（敦煌遺書）《太上洞玄靈寶空洞靈章》，卷高25.8厘米，卷長(zhǎng)457.5厘米
譬如在寫橫畫時(shí)，起筆處通常較尖而收筆處渾圓 ；寫豎畫時(shí)起筆處略作停頓，收筆處則尖 ；撇畫則是起筆肥美而收筆處瘦，略帶一定的波挑；捺筆則通常為起筆瘦，運(yùn)筆流暢而隨性，略有一定的弧形，收筆自然下壓形成豐潤(rùn)的美感；在書寫點(diǎn)畫時(shí)更可看出抄經(jīng)人的自然灑脫，通常點(diǎn)畫靈動(dòng)、欲尖而圓、欲尖而銳，若是幾個(gè)點(diǎn)共同出現(xiàn)，又可做到筆筆不同，錯(cuò)落有致，不失法度，猶如抄經(jīng)人用筆尖穿出了串串佛珠，神采飛揚(yáng)。古代書法不同于現(xiàn)代書法，它以實(shí)用性和審美性并舉，因小字為古時(shí)日常書寫所必需的書體，所以首先要講求實(shí)用性，后考慮審美性的需求。根據(jù)實(shí)際書寫的情況，古時(shí)但凡具有一定文化程度的人，都會(huì)經(jīng)歷嚴(yán)格的書法訓(xùn)練。古時(shí)傳統(tǒng)文化的教育、社會(huì)風(fēng)氣的使然、書法文化的熏陶使得書法藝術(shù)得到了空前的發(fā)展和繁榮，文人學(xué)士無一不精通書法，或尊崇“二王”喜好妍美書風(fēng)，或追隨寫經(jīng)體的隨性率真，或師法唐楷的嚴(yán)謹(jǐn)、端莊，亦或是喜好集眾家所長(zhǎng)的米芾，風(fēng)格多樣、各有千秋，人們都可以寫出一手端莊秀美的書法。（敦煌遺書）《法華經(jīng)七喻之髻珠喻》，卷高25.5厘米，卷長(zhǎng)310.3厘米
我們臨摹寫卷，首先要心細(xì)，要時(shí)刻謹(jǐn)記慢工出細(xì)活的道理 ；其次要放慢書寫速度，這樣使字顯得更加溫婉細(xì)致。如今由于書寫工具的變化，用毛筆寫小楷的人不多，但用硬筆臨寫小楷字帖的人比比皆是，臨習(xí)小楷字帖，可以為自身的硬筆字打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，且受益終身。原題：《研習(xí)南朝敦煌寫經(jīng)書體對(duì)當(dāng)代楷書創(chuàng)作的幫助》作者：郭翔，節(jié)選自《藝?！?/span>
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