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先有潭柘寺

 古磨盤州人 2020-09-11

先有潭柘寺,后有北京城。

北京人都知道這個(gè)說法。我以前去過潭柘寺,那是20年前了,記得當(dāng)時(shí)車子直接停在寺門口的馬路邊,寺里參觀的人很少。除了寺里可供千人吃飯的大鍋,以及乾隆題寫的偌大匾額,我對(duì)潭柘寺好像就沒有別的印象了。

先有潭柘寺,怎么個(gè)先法?很多人都不知道。

北京的建城史說法眾多,我曾經(jīng)去過房山的西周燕都遺址博物館,據(jù)館藏資料說,公元前1045年,周武王滅商并封召公奭于北燕,在北方建立最大一處諸侯國燕國,這一年作為燕國都城建城的起始。按照這個(gè)說法,北京城建城已經(jīng)3000年了,而佛教傳入中國差不多2000年的時(shí)間,說潭柘寺比北京城早一定是錯(cuò)的。

民間的說法,一定有其出處。我分析不外乎三種:一是潭柘寺建寺時(shí)間比現(xiàn)在的北京城建城時(shí)間早,這是絕對(duì)正確的。潭柘寺建成于西晉永嘉年間,北京城興建于元太祖忽必烈時(shí)期,兩者相差了900年。二是潭柘寺是北京的第一座寺廟,從佛教教化的角度來說,先有潭柘寺,后有北京城。我覺得這個(gè)說法站在某種角度上也是成立的。三是明代北京城的建設(shè)創(chuàng)意,部分來自于姚廣孝(道衍和尚)從潭柘寺獲得的靈感,比如太和殿的重檐廡殿頂?shù)脑O(shè)計(jì)靈感,就來自于潭柘寺的大雄寶殿。潭柘寺有房子999間,故宮有房屋9999間半。先有潭柘寺的建筑,后有北京城的設(shè)計(jì)。

潭柘寺確實(shí)了不起,從金代開始,元明清三朝都有皇帝到過潭柘寺,忽必烈的女兒妙嚴(yán)公主在此修行,并在此圓寂并安葬;明朝從朱棣起,朱棣后的歷任皇帝都撥巨資修建過潭柘寺,朱棣還去潭柘寺拜訪過他的國師—姚廣孝,清朝的康熙皇帝和乾隆皇帝為潭柘寺題過字,最不愛出宮的雍正皇帝也去過潭柘寺。

在北京判斷一座寺廟的規(guī)格,有很多種方法,有一種非常直觀的方法是,假如寺廟的山門前立著牌坊,那不用說,其規(guī)格一定低不了。潭柘寺山門前面就有一座牌坊,正面的“翠嶂丹泉”四個(gè)字和反面的“香林凈土”四個(gè)字是康熙皇帝題寫的??滴趸实蹆纱蔚竭^潭柘寺,說明潭柘寺跟康熙的緣分還是比較深厚的,潭柘寺曾被康熙更名為“岫云寺”,潭柘寺門頭上的“敕建岫云禪寺”也是康熙題寫的。

潭柘寺的山門很普通,但是,有康熙題寫的匾額,以及懸掛的趙樸初老題寫的“潭柘寺”三字,這座寺廟就不普通了。

山門兩側(cè)有鐘樓和鼓樓,鐘鼓樓的東西側(cè)加上中路共是三進(jìn)的院落。在鐘樓北面往東區(qū)域,應(yīng)該是僧侶們的生活場所,那里展現(xiàn)了潭柘寺的第一件寶貝“銅鍋”,這口銅鍋是現(xiàn)代的復(fù)制品,據(jù)說以前的大銅鍋一次能熬粥十擔(dān)米,一次要熬16個(gè)小時(shí),銅鍋的奧秘在底部,底部有些凹陷的部位正好可以容納粥里沉淀的沙子,這是一個(gè)非常奇妙的設(shè)計(jì)??上с~鍋在大煉鋼鐵的時(shí)候被毀了。

鐘鼓樓后面分別是伽藍(lán)殿和祖師殿,廟里估計(jì)怕節(jié)日人多難以管理,因此將這兩座殿門緊鎖。對(duì)于我這樣好新鮮的人,我還是透過門上的玻璃往里看了看,伽藍(lán)殿供奉的是關(guān)羽,祖師殿不知道供奉的是不是達(dá)摩,我有點(diǎn)看不清。

山門后面就是天王殿,前面供的是彌勒,后面供的是韋陀,兩邊有四大天王的塑像,這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的建制,原本想認(rèn)真地拍張照片,但是有居士模樣的人說不能對(duì)菩薩拍照,我跟她說,我是在宣傳寺廟,她就是不讓拍照,想想不愿跟她糾纏,就匆匆過去了。

潭柘寺里可看的東西非常多,也許是開發(fā)的比較早的緣故吧,原本僧舍、食堂的位置都變成了店鋪,賣著各種各樣的佛事物件,大雄寶殿也被禁止入內(nèi),因?yàn)橛腥税舜蟮钭龇ㄊ?,我真的鄙視寺廟里這樣赤裸裸的商業(yè)行為。

大雄寶殿四個(gè)字是樸初老題寫的,下面還有乾隆御筆“福海珠輪”的匾額,說明大雄寶殿是寺廟里的核心建筑,可惜這里也是充滿了銅臭氣。我拿手機(jī)試著拍了幾張,一尊高大的釋迦牟尼佛的坐像,邊上立著阿難、迦葉父子,在佛祖的側(cè)面分別是文殊菩薩和普賢菩薩的坐像,但是尺寸不到佛祖的一半。大雄寶殿里有很多鋪位,估計(jì)這里也是重要佛事活動(dòng)的場所及和尚們誦經(jīng)的場所。順便說明一句,大雄寶殿的建筑非常有特色,它的屋頂采用的是單檐廡殿頂,這個(gè)規(guī)制在建筑里是第二等的,僅次于故宮太和殿的重檐廡殿頂。

大雄寶殿后面是一座平臺(tái),平臺(tái)上有兩組四棵樹,前面兩顆是菩提樹,后面兩顆是銀杏樹,一看樹的直徑,就知道這幾棵樹都是千歲以上的壽命,真的與潭柘寺齊壽了。

在銀杏樹的護(hù)持下,兩層高的毗盧閣靜靜地沐浴著夕陽的光輝。

很遠(yuǎn)的地方就有潭柘寺的牌坊。

妙嚴(yán)公主塔?

不知道天安門前的石獅子是否來源于這兒的創(chuàng)意。

康熙皇帝題字的牌樓。

復(fù)制的大銅鍋,以前的都?xì)Я恕?/p>

彌勒佛不知道是否有年頭了,放在柜子里。

我拍菩薩是為了宣傳和推廣。

伽藍(lán)殿里的關(guān)公。

大雄寶殿的釋迦牟尼佛。

千年的菩提樹。

毗盧閣的五方佛。


朱曄(古磨盤州人)

安徽望江人,中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國金融作家協(xié)會(huì)理事;2008年開始文學(xué)創(chuàng)作,已出版著作6部,累計(jì)出版200萬字。

已出版作品

歷史散文(3部):《理說明朝》、《理說宋朝(北宋篇)》、《理說宋朝(南宋篇)》

旅行隨筆(1部):《一車一世界》

長篇小說(2部)《最后一個(gè)磨盤州人》、《銀圈子》

期刊發(fā)表作品若干:散見于《文藝報(bào)》《廈門文學(xué)》《中外文摘》《金融時(shí)報(bào)》《安慶日報(bào)》等。

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