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前面已經(jīng)說了一些關(guān)于潭柘寺的傳說，但是有關(guān)于潭柘寺的歷史故事太多了，越了解越讓人對(duì)潭柘寺的敬意有增無減。如果去潭柘寺旅行，知道了這些故事，肯定會(huì)為旅途增加不少的趣味。門頭溝當(dāng)?shù)亓鱾饕痪湓捳f：“潭柘寺的和尚，有名的三千六，沒名的數(shù)不清?！?，而潭柘寺的傳說故事也和潭柘寺的和尚一樣，多得數(shù)不過來。
潭柘寺 現(xiàn)在的潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地有2.5公頃，寺外11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。整個(gè)寺廟依山而建。潭柘寺最盛時(shí)期是清代康熙年間，據(jù)說故宮是依照潭柘寺而建，儼然是故宮的縮影。現(xiàn)存943間房舍，其中古建殿堂638間，基本保持了明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。 潭柘寺的建筑格局基本上遵循了伽藍(lán)七堂的規(guī)制。伽藍(lán)七堂制形成于宋代，“伽藍(lán)”也就是“僧園”之意。“伽藍(lán)七堂”的建筑布局為我國佛教寺院的建筑標(biāo)準(zhǔn)。后世多數(shù)都沿用禪宗的七堂之制，即佛寺必備山門、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、東司（廁所）七堂，到明清時(shí)期演變?yōu)樯介T、天王殿、大雄寶殿、后殿、法堂、羅漢堂、觀音殿七堂。 潭柘寺的風(fēng)水傳說里這么形容潭柘寺的地理位置：“一山開，九峰列，千嶂拱翠，層巒架月，柘滿千崗，巖壑飛泉。那九峰如同九條蛟龍翻滾于茫茫中華沃土之上，似勇搏鏖戰(zhàn)，奔騰排奡（ào），氣勢(shì)壯觀?！保@九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。俗語有云：“前有照，后有靠，左右有抱”，就是描述潭柘寺的地理位置。 潭柘寺 潭柘寺導(dǎo)游圖 西峰寺潭柘寺原有一個(gè)下院叫做西峰寺，它位于北京的潭拓寺、戒臺(tái)寺之間，三寺共同形成京西三大名寺。西峰寺始建于唐代，初名會(huì)聚寺，元代稱玉泉寺。明正統(tǒng)元年(1436年)重建，明英宗朱祁鎮(zhèn)賜額名“西峰寺”。 西峰寺 據(jù)說咸豐皇帝的弟弟恭親王奕?為了避開慈禧的刁難以養(yǎng)病為由，離開京城舉家遷住檀柘寺。一住就是十幾載，誠心禮佛，并對(duì)檀柘寺大力修建與維護(hù)。住持為感謝恭親王對(duì)檀柘寺所做的貢獻(xiàn)，就把下院西峰寺送給了恭親王做家族墓地，但后來慈禧又起用恭親王，于是恭親王回到了京城，去世時(shí)賜封墓地麻谷峪。這樣西峰寺修建的地宮也就沒用上，他的次子載瀅繼承了封號(hào)，后來地宮成了載瀅的墓葬地。解放后西峰寺由地質(zhì)部購買，作為療養(yǎng)院。1989年成為國土資源部培訓(xùn)中心。 載瀅地宮 因?yàn)榻瘘S色的琉璃瓦只有皇家才有資格使用，而潭柘寺的建筑物是經(jīng)最高統(tǒng)治者批準(zhǔn)，可以用金黃色琉璃瓦裝飾的為數(shù)不多的寺院之一。潭柘寺有上千年的歷史，歷代皇帝對(duì)寺院均有敕封，足以說明潭拓寺在歷代皇帝眼中的特殊地位。 大雄寶殿大雄寶殿在天王殿的后面，是寺中的正殿，為全寺建筑之冠。大雄寶殿頂上的兩個(gè)吻獸為邸吻，為龍的九子之一，屬水性，避火。是金元時(shí)遺物，高2.9米，兩個(gè)神物重有4噸，色彩鮮艷，前面的文章里說了它們和那把劍、金鏈的由來。實(shí)際上金鏈的作用也是防止兩個(gè)神獸掉下來傷人，是一種防護(hù)措施，畢竟那是幾千斤的巨石。下檐的龍雕匾額上書“福海珠輪”四個(gè)字，是乾隆皇帝親筆所書，據(jù)說全國只有潭柘寺有龍雕匾額。 大雄寶殿 乾隆手筆-福海珠輪 據(jù)說明朝初年修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。故宮的宮殿布局如同潭柘寺一樣，由一條坐北朝南的中軸線來分隔，分中路、東路、西路。紫禁城位于紫氣東來之處，潭柘寺則在京西坐鎮(zhèn)華夏，蘊(yùn)藏著確保皇室江山長久穩(wěn)固、天下蒼生安寧的寓意。 潭柘寺全景 潭柘寺的“瘋魔和尚”在潭柘寺西觀音洞院內(nèi)東南角，沿著一條石砌甬道盤山而上，即可到達(dá)菩提洞，洞內(nèi)塑有“瘋魔和尚”的肉身坐像?！隘偰Ш蜕小狈ㄌ?hào)因亮，河南省汝南縣人，幼年在本鄉(xiāng)出家，清同治六年（公元1862年）來到潭柘寺，受具足戒。 傳說在光緒年間，因亮和尚沖撞了前來寺中進(jìn)香的恭親王奕欣。于是寺里就不敢再收留他，讓他住進(jìn)了下塔院東面的蝎子洞。因亮法師精通醫(yī)道，懸壺濟(jì)世40余年，卻分文不取。因他不修邊幅，性情怪異，樣貌瘋癲，世人稱其為“瘋魔和尚”。而關(guān)于瘋魔和尚，當(dāng)?shù)匾灿幸欢蝹髡f，說瘋魔和尚除了治病救人，還會(huì)求雨、避災(zāi)，護(hù)佑當(dāng)?shù)匕傩?，被人們稱為肉身菩薩。 因亮法師直到晚年得以回到潭柘寺，每日前來聽其講經(jīng)和求醫(yī)問藥的善男信女絡(luò)繹不絕。宣統(tǒng)三年(公元1911年)，潭柘寺對(duì)西觀音洞南側(cè)的菩提洞進(jìn)行修整，用以供奉因亮法師。 虎塔的傳說相傳潭柘寺后的虎踞峰上有一只老虎，常常傷害百姓和牲畜，后來受到“瘋魔和尚”因亮法師的教化而棄惡從善。它每日伏在法師身邊，聽法師誦經(jīng)，而老虎也很喜歡喝寺里的粥。因亮法師圓寂后，此虎悲痛欲絕，不食不動(dòng)，五天之后殉主而死。 修復(fù)前虎塔 寺里的僧人們被老虎的至誠感動(dòng)，按照寺內(nèi)大和尚的待遇，為其修建了一座覆缽式墓塔，稱虎塔。這虎塔位于潭柘寺下塔林院外西北道邊山坡處?；⑺榇u石結(jié)構(gòu)覆缽式塔，塔高7.5米。2011年，在維修虎塔時(shí)，在塔肚內(nèi)發(fā)現(xiàn)一尊鎏金銅佛像、一個(gè)銅質(zhì)圓錐體、及許多模制香泥小塔，為虎塔有增添了不少的神秘色彩。 為父出家的妙嚴(yán)公主明代《宛署雜記》記載：“元妙嚴(yán)公主持觀音文，禮大士，拜痕入磚欲穿也。”，妙嚴(yán)公主本是元世祖忽必烈的女兒，感念其父兄在大元帝國建立的征程中，屠戮過多，于是決意遠(yuǎn)離家族與塵世的喧囂，遁入空門，誦經(jīng)禮佛為父兄及祖先祈福。妙嚴(yán)大師最后終老在潭柘寺，下塔院現(xiàn)在留有妙嚴(yán)大師的靈塔。 妙嚴(yán)大師塔建于元代，位于潭柘寺下塔林西南角。高約17米，為磚砌為六面六角五層密檐式磚塔。其磚砌六角形須彌座的束腰部分有磚雕獸頭圖案，塔身各面設(shè)有假門假窗、塔身正面門楣上方鑲嵌塔銘，塔剎由露盤、蓮花、仰月、寶珠組成。
妙嚴(yán)大師之塔
妙嚴(yán)大師之塔 公主拜磚在潭柘寺，妙嚴(yán)法師經(jīng)常拜佛念經(jīng)的佛堂是觀音殿。觀音殿在寺院西路最后的山上，山上由東往西依次是文殊殿、觀音殿、普賢殿。觀音殿為黃琉璃瓦單檐歇山頂，正面匾額“蓮界慈航”是乾隆皇帝御筆親書，妙嚴(yán)法師當(dāng)年終日在這里跪拜誦經(jīng)，禮懺觀音，天長日久，竟然在青磚鋪成的地面上踏出了兩個(gè)深深的腳窩。如今的觀音殿內(nèi)，陳列著一方青磚，中間有兩個(gè)腳印，文字說明稱，這就是“公主拜磚”的遺跡，是潭柘寺的一件珍貴文物。
蓮界慈航 明萬歷皇帝的母親孝定皇太后，感其孝順，為妙嚴(yán)賦詩：“妙嚴(yán)焚香燭，為父結(jié)善緣。同為忠孝女，流芳千百年?！?/p>
公主拜磚 潭柘寺的歷史悠久，傳說故事講不完，每年來潭柘寺燒香拜佛的善男信女不斷。也因?yàn)楹蜌v代皇帝總有著千絲萬縷的聯(lián)系，使得潭柘寺一直以來都聲名遠(yuǎn)播，香火旺盛。相信不管是對(duì)風(fēng)景、佛教、寺廟、文化歷史感興趣，都能在這里有所發(fā)現(xiàn)。 |
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