潭柘寺始建于西晉，至今已有近1700年的歷史，是北京地區(qū)最早修建的一座佛教寺廟，在北京民間有“先有潭柘寺，后有北京城”的諺語。潭柘寺在晉代時叫嘉福寺，唐代時改稱龍泉寺，金代御賜寺名為大萬壽寺，在明代又先后恢復(fù)了龍泉寺和嘉福寺的舊稱，但因寺后有龍?zhí)?，山上有柘樹，故而民間一直稱其“潭柘寺”。

 山門外的柘樹

     山門上方有康熙帝“敕建岫云禪寺”六個楷體金字。正對山門是一座小巧玲瓏、古樸渾實的石拱橋，名為懷遠(yuǎn)橋。

    大雄寶殿，寶殿坐落于二米多高的月臺上，更顯得高大雄偉。殿前院中左右分列鐘鼓樓，大殿上層檐下掛的是趙樸初手書“大雄寶殿”斗字金匾，門額上掛有乾隆手書“福海珠輪”金字行書橫匾。大殿正中供奉巨大的泥質(zhì)漆金釋迦牟尼坐像。兩側(cè)是神態(tài)各異的十八羅漢像。 

     潭柘寺遍山青翠，綠樹滿園，僅國家重點保護(hù)級古樹就186棵之多。一入寺門就被兩邊蒼勁的古松所吸引，其后更有遮蔽天日，直入云霄的兩株大銀杏樹，其中一棵白果樹植于遼代，現(xiàn)已年逾千歲，相傳在清代，每有一位皇帝登基，此樹便從根部滋生出一新干，久之與老樹漸合，因而被封為“帝王樹”。
 

                               帝王樹 

    其下另有兩株娑羅樹，亦稱七葉樹，傳說釋迦牟尼便是于此種樹下圓寂。

    寶鍋：天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說，原來，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時的不斷攪動，砂石會沉入鍋底的凹陷處。

    火燒潭柘寺（在爐灶火焰末端題上潭柘寺三個字，目的是為了提醒寺院和尚防火）

       石魚：潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊之可發(fā)五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時，石魚從天而降，掉在院中。據(jù)說石魚身上13個部位代表13個省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨，而現(xiàn)在是可以摸石魚的哪部分就可以醫(yī)好自己身上對應(yīng)的哪部分的病。 現(xiàn)在寺中的石魚為后來復(fù)制的。

    大青、二青的故事

      傳說有位老和尚養(yǎng)了兩條青蛇，取名大青、二青。每當(dāng)老和尚在庭院或者殿堂休息時，大青、二青總是盤在老和尚的左腳和右腳邊。年復(fù)一年，這兩條蛇就成了仙，老和尚精心為它們做了兩個玻璃罩。里面鋪著黃綾褥，繡花枕，平時它倆盤臥在里面休息。 有一年久旱不雨，龍?zhí)陡煽?。一天，兩條蛇在老僧腳邊玩耍。老僧長嘆一口氣說：“我養(yǎng)了你們這么多年，你們也有了本領(lǐng)，眼看天旱民苦，寺里也收不上糧了，你們也該出點力了?！闭f完，只見天上滾著烏云，雷聲隆隆，大雨落了下來。再看兩條青蛇，只不見了大青。原來，它變成了云雨。老和尚欽佩大青有本領(lǐng)，為了給百姓造福，把自己化為滋潤生靈的雨。二青聽主人老念叨大青好，自己呆不住了。一天小和尚給老和尚打來粥，老和尚越喝越香，心中納悶，正疑惑間，忽然發(fā)現(xiàn)二青不見了。于是馬上命小和尚把粥從鍋里掏出來。潭柘寺的粥鍋天下聞名，鍋口一丈二，鍋深六尺半，下米一擔(dān)。熬一鍋粥要用一整天的時間，鍋厚火文，粥又黏又香，加上來寺里的人多，常常添人不添米。十幾個小和尚搭著梯子干，整整干了一天，才把這鍋粥掏完。老和尚走近鍋一看，鍋底有一架蛇骨，他明白了；這是二青把自己的肉讓大家吃了。自此以后潭柘寺的粥比其他廟的粥都香。

    元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴(yán)公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳窩?，F(xiàn)今妙嚴(yán)公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內(nèi)，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴(yán)大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

    在行宮院的中間就是著名的流杯亭，亭內(nèi)用漢白玉石鋪地，石面上刻有一條彎曲盤旋的石槽，寬、深各10厘米，其所構(gòu)成的圖案十分奇特，從南向北看像龍頭，而從北向南看卻又像虎頭。水從亭外東側(cè)的一個漢白玉雕的龍頭口中流出，沿引水石槽從東側(cè)入亭，幾經(jīng)旋之后，從西側(cè)流出。

     北京的流杯亭現(xiàn)僅存四座，即中南海的流水音亭、故宮的契賞亭、恭王府的沁秋亭和潭柘寺的猗玕亭。

     金鑲玉竹（在金黃色的竹竿上，有一道翠綠的細(xì)條溝）

    毗盧閣是潭柘寺中軸線上最后一座建筑，雙層硬山木結(jié)構(gòu)，共七間，高四十七尺，進(jìn)深三十八尺，面闊十丈。閣左右各有配樓一處，為過去珍藏佛經(jīng)及朝廷賜品的地方。
 

  在毗盧閣下方有一柏樹和柿樹緊挨一起，被喻為“百事如意”

千年柏樹位于方丈院前，兩棵樹粗?jǐn)?shù)圍，樹干筆直，直插藍(lán)天。

    在毗盧閣東側(cè)，有一座高大的白塔，俗稱舍利塔，然而這座白塔根本不是舍利塔，而是“金剛延壽塔 ”，是明代越靖王朱瞻墉于正統(tǒng)二年(1437年)所建的。舍利塔是高僧的墓塔，塔下埋葬的是高僧圓寂后，尸體火化后留下的骨灰，所謂“舍利”就是骨頭中的交油所結(jié)成的小球，一般只有半個大米粒大小。而這座金剛延壽塔中所藏的是皇太后的生辰八字和佛經(jīng)，越靖王朱瞻墉意在借助佛的力量，為皇太后祈福和延壽。塔為覆缽形藏式塔，磚石結(jié)構(gòu)，通體涂白，塔身下面是四方形的須彌座，長寬各5丈，須彌座上有3道環(huán)形的金剛帶。覆缽形的塔身上面高聳著圓錐形的塔剎，塔剎上有13道環(huán)帶，象征著佛家所說的“十三天”，塔剎的頂端為日、月、星飾物，全塔通高5丈有余。

大悲殿內(nèi)觀音菩薩的各種化身

    一處鳳在上龍在下的圖案

  戒壇也稱戒臺,是僧人受戒,從而取得正式僧尼資格的場所，潭柘寺的戒壇也十分恢弘莊嚴(yán)，殿前懸康熙御筆“戒壇”匾額。

     茶室 

     鷯哥

       柿子快熟了