由著前文，我們明白了。我們中國所用的星制，所用的觀星定點(diǎn)。是以天赤為定點(diǎn)。是作為推步之用的。是以那怕是到了清一朝，有識(shí)之士，仍能明了自己所在星制的根本所在。如清時(shí)《天經(jīng)或問》就引用得很白：“赤道者，平分天地為南北，從南北相距正中判為一細(xì)道，名曰赤道。亙于中天，終古不易，推步者皆賴之為準(zhǔn)則?！笔墙K古不易的，并且推步都是以他為準(zhǔn)則。

但是，我們又常會(huì)在古書上，星制書上，會(huì)?？吹健包S道”一個(gè)詞。是以，我們是用黃道呢，用赤道呢？這就是我以前所講的，黃道亦非黃道之意了。什么意思呢。對我們古代來講，黃道是指太陽所行，而分定節(jié)氣之用的。他如從天文上來講。的確是現(xiàn)在的黃道。但是，此黃道一變成星制時(shí)。其實(shí)己是非黃道。而是專指太陽所次。就是望斗經(jīng)所說的“別黃道之移宮”，星平會(huì)海所繪圖名：黃道宿度宮分次舍。言其移宮，言其次舍也。

要理解這個(gè)，我們要結(jié)合天赤為“準(zhǔn)則”的問題。兼去理解，黃道太陽所行分定節(jié)氣的問題。還要兼去理解，節(jié)氣的定點(diǎn)的問題。

這時(shí)我們就先要，再次去理清一下黃赤兩道。我們?nèi)タ刺煳牡囊恍蜁?huì)出來。在赤道說中如是表達(dá)，赤道“此道三百六十度，分十二辰九十六刻（以一時(shí)八刻算，余分不列）。而為用有七焉，一以度天行一日一周之用，一以定晝夜刻分之永短，一以齊黃道出入之廣狹，一以限春秋分之晷影，一以判天道南北，一以起南北緯算，一以紀(jì)天下之地圓”

所以，你會(huì)看到這段所展的重要信息。一是，赤道的度數(shù)，以三百六十度（為天之紀(jì)數(shù)，而為了黃赤交流，古星歷會(huì)直接也將天赤標(biāo)刻365.25.可詳看乙巳占和七緯等書。），這個(gè)先記住，后面還會(huì)跳出的。而且是以定十二辰次的。如果又加定刻分的話。是九十六刻分去算。這時(shí)你就能明白，“時(shí)刻者，天常赤道度”源了。這赤道之用加起一共七種之用。這七種之用你們慢慢去體會(huì)下，無不是“準(zhǔn)”“則”“規(guī)”。赤道者，度天地時(shí)空之用也。

而黃道呢？黃道是“從太陽旋周一歲之界而設(shè)。以紀(jì)月與五星所經(jīng)行者。蓋太陽行一歲所周軌積旋以成規(guī)名黃道?！彼菑奶栆粴q轉(zhuǎn)一周這樣的出發(fā)點(diǎn)去設(shè)置的，注意這句的用詞，很關(guān)鍵，“從”“界”而“設(shè)”。那么他又是用來干嘛的呢？是用來與上面赤道相交后“二道相交之所，為春秋分四平分之為四象限，限各九十度是即二分二至之限也，以三百六十度計(jì)之十二剖之則為宮二十四，剖之則為氣七十二，剖之則為侯更細(xì)鍥。”即黃道是用來：用太陽所行與天赤的交會(huì)。二分二至，直至更細(xì)的二十四節(jié)氣點(diǎn)，更細(xì)的七十二侯。用來定下，與天赤度天的作用下，定下節(jié)氣點(diǎn)，定下物侯點(diǎn)的。并且五星與月隨陽而紀(jì)。天赤則以度之，黃道則以紀(jì)之。古人是從這去樣的角度去看待黃道的，而非直接用黃道以度量天衡。

那如是這樣，其實(shí)結(jié)論就很明確了。就是。天赤為度天之則，而黃道橫絡(luò)，與赤相交而定節(jié)氣。這就是黃道之用。這本是很明白。但我們?？吹綍f，說黃道，那直接說太陽躔赤不就行了嘛。直接說五星躔赤不就行了嘛。一方面，這是專業(yè)人員的講法啊。另一方面，節(jié)氣與黃與赤的相交有關(guān)。而我們古代觀天最主要是干嘛，定歷啊，而我們平常人，怎么去認(rèn)識(shí)用歷，自然是用著節(jié)氣啊。所以，我們會(huì)常說黃道，即節(jié)氣是由黃道變化而來。是以古人，要定星別，還非用黃道這詞不可。叫“別黃道之次舍”。即你要根據(jù)歲差的改變，明白黃道各節(jié)氣之次。

這個(gè)如是細(xì)心去想，也是能很快的明白的。但其實(shí)還有一個(gè)很要命的問題。就是，我們天赤的角度，是度天之用的。他是定在那的，因其不變而為規(guī)。但要命的是，太陽等星因?yàn)楣D(zhuǎn)的問題，他是分行遲行快的，還有些星可能是忽順忽逆的。就是，黃道所走，他并不能直接去用赤道四分，八分，十二分，二十四分，這樣去平均分。因?yàn)閮傻烂?，本身就相?/span>5度多。而且他還要定年起終的問題。就是，如你想用回歸律你非要用要365.25這個(gè)分度不可。加上因?yàn)樗麜r(shí)快，時(shí)慢。這時(shí)，當(dāng)你以天赤去度他時(shí)，你就必須考慮到他的運(yùn)行規(guī)則。即“別黃道之次舍”。所以如是說“鍥之為三百六十五度四分之一，而二十八宿列焉，凡月建與宮界常差五度。所以分黃道為十二宮者，日月相逐會(huì)于黃道者，歲有十二次而一歲四時(shí)有十二變。取數(shù)于十二其義最精，半之則為六三之則，為四四之則，為三諸曜之行。四時(shí)之次總不出于此”

正是因?yàn)檫@樣，用黃道這個(gè)詞，去代表太陽的變化，反而切于說直接天赤之常度，因?yàn)檫@時(shí)四季之分，他還真不是常度了。他不像一日一夜之變化了。而是，太陽所行，你要想用赤道等分去切分是不現(xiàn)實(shí)的。他于四時(shí)就有四變，于十二宮再細(xì)分每個(gè)月建，他就有十二變。所以，你只能用黃道去變化。但接著的問題就來了。就是因?yàn)樘栃羞t行慢的不等，而天赤又是等宮等度的。那如是你用天赤的常度推算，就會(huì)變得難推，而無法反應(yīng)出真實(shí)的節(jié)氣變化來。但如是你直接用黃道再28星宿度去切分，又會(huì)造成文中所講的“月建與宮界常差五度”。這還是常，實(shí)際加上快速行的問題，會(huì)使得在各時(shí)節(jié)段，度差會(huì)一直變化。并且注意，此文中所說的常差五度，其實(shí)就是赤制與恒星黃道相差之度，當(dāng)然這要是在同一量天尺標(biāo)準(zhǔn)下。

那古代星家要怎么辦，怎么樣即能以天常赤度，又能反應(yīng)黃道運(yùn)行常變的的問題。是以，對于古代星家來講。就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)名詞。就是本文標(biāo)題。星平會(huì)海。列表諸歷黃道宿度宮分次舍圖。右下角出現(xiàn)的一句：“宮分各依赤道四正歲差變?yōu)辄S道”。這句就很有意思了，怎么個(gè)赤道四正歲差變黃道。你赤道就赤道嘛，你黃道就黃道嘛。你黃道也可以歲差啊。你還變什么。直接黃道就好了。因沒有辦法啊，行規(guī)啊行規(guī)，天赤亙古不變?yōu)槠涑?，推步賴之為?zhǔn)則己經(jīng)定下了。

即天赤為恒常，而歲差以定。定下天赤辰次之分，二十八星宿之分宿。并用于刻記諸星，定點(diǎn)諸星。而這定點(diǎn)因?yàn)樘栃锌煨新膯栴}。是以，這時(shí)，人就要用黃道快速規(guī)則去推算太陽。這個(gè)如是對天文學(xué)家來講。是不必的。就是。他直接取個(gè)“回歸點(diǎn)”。然后黃赤之交不斷去象限分即可。這也是漢史律歷得出黃赤兩道不同數(shù)值，是為天文所通知的。但對于歷法來講，和對于推步來講。這個(gè)“變?yōu)辄S道”就很必要。而且這種設(shè)置，顯得很聰明，聰明到你想想就能跳起來。就是。將太陽定下常度。即日行一度去算。那問題就來了。你定下了一日一度去算，而太陽是行快行慢的。不是每天都行一度的。然后，這個(gè)變化，又不能違了天赤之常，還要與天赤數(shù)據(jù)相等。那怎么辦，很簡單，大家統(tǒng)一用同一量天尺，就是乙巳占李淳風(fēng)建天文儀所講。黃赤兩道，同布天赤28星宿量天尺，并且將天赤360度，也變化成365.25度。這還不夠，因?yàn)檫@樣的話，必竟是兩道不同截面，所以數(shù)據(jù)差會(huì)常有。對天文來講，夠了，對歷法來講，還不夠。那么就會(huì)在宮分上又再次進(jìn)行設(shè)計(jì)，即根據(jù)太陽移宮速度，將由原來的等分變成不等分（即星學(xué)大成所講：周天都計(jì)365.25，分布十二宮子午兩宮計(jì)30.438，其余十宮計(jì)30.4379）.相差會(huì)很微，基調(diào)上會(huì)仍是等宮。到這還是不夠的，星家又會(huì)將行遲的時(shí)段，將宮內(nèi)宿度增減度。將行快的時(shí)段，將宮內(nèi)宿度增減度。變化段再設(shè)下星平里所謂的空白之日。（所以，你去算星學(xué)大成一宮內(nèi)多少宿度時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，每宮內(nèi)含宿度是不同。）這個(gè)設(shè)置就是所謂的，黃道移宮過度之法。這樣一設(shè)置，他的數(shù)據(jù)就會(huì)，即會(huì)與天赤常度基本相等，而可以隨時(shí)與天文數(shù)據(jù)質(zhì)正。又會(huì)能反應(yīng)出黃道上的太陽等星快速變化和黃道十二宮過宮的變化情況。而且還可以通過口算。能用著太陽回歸律快速定下年的終始交點(diǎn)日，和各節(jié)氣的所在及日期。

所以，這時(shí)，你們?nèi)タ垂糯菚蜁?huì)明白。為什么要將每個(gè)宮位設(shè)度不同。因?yàn)檫@樣手算方便了而又能反應(yīng)太陽過宮。如星平會(huì)海里。論周天七政四余行度里，如太陽走到子宮，一日一度時(shí)計(jì)。會(huì)走上三十一日在天赤玄枵之次。那么變黃道后，就會(huì)設(shè)成。此宮宿內(nèi)刻數(shù)為三十之?dāng)?shù)（本朝立法，立春虛一度。積置日減一）。然后，當(dāng)太陽到了天赤諏訾之次時(shí)。太陽在黃道面如要與天赤相應(yīng)合，則要走上三十二零六時(shí)，是以，此時(shí)就將亥宮天赤常數(shù)三十“變”為內(nèi)含宿度三十二零六分之?dāng)?shù)。相同的道理，太陽從黃道的角度，會(huì)留在降婁之次多久。你就相應(yīng)的將天赤內(nèi)含宿數(shù)增減。而當(dāng)太陽走到天赤申宮時(shí)，此時(shí)太陽會(huì)停留黃道申宮之次29日左右時(shí)，然后度數(shù)就設(shè)成二十七度。此太陽在此段會(huì)變速的問題。所以星平會(huì)設(shè)下空白之日的段數(shù)。這個(gè)就更是星平會(huì)海里通過這一設(shè)定后的良法，稱“學(xué)者能知此法，何患星度之有差。”對此設(shè)法自感其良之嘆。而空白之日怎么用。在星平的后面太陰行度和詳論太陽太陰行度上。己言及，可以自己去看。

所以當(dāng)你知道，怎么樣的變赤為黃道時(shí)。你就會(huì)感嘆。古人設(shè)創(chuàng)之能。即然你太陽是不規(guī)律的。而天赤之常又是規(guī)的。是以，直接將宮分改制。以切應(yīng)太陽變化，而又能對應(yīng)上天赤辰次。即不違背終古不易的準(zhǔn)則，又能反應(yīng)太陽變化，又能方便星歷推步之算。這也正是古代學(xué)星者的星家秘決所在。也是他每家量天尺并且各時(shí)代不同的變化的原因所在，比如你去對比星學(xué)大成所用量天尺，就會(huì)與星平會(huì)海所用尺天量有異。但實(shí)際他是同時(shí)代人來的，都是以同歷為基調(diào)的。是以。當(dāng)你明白了。怎么去赤道變黃道時(shí)。也能就明白。我們現(xiàn)代社會(huì)。一部電腦要比古人省事多了，不然學(xué)推步，都學(xué)得頭痛。而且都不用去設(shè)所謂的空白日了。直接現(xiàn)成的太陽躔度。你也能明白。如果你某天真想創(chuàng)制時(shí)，要知道為什么要去變赤為黃了。和怎么去變赤為黃了。

也能明白。我們明明用著天赤數(shù)度，何以又都會(huì)說黃道了。此黃道非黃道也。是黃道移宮也。但通過這樣一改，又真的反應(yīng)出黃道變化了。所以會(huì)不斷說黃道宿度，黃道移宮，黃道次舍等用詞。只是如此一用詞。當(dāng)觀天基調(diào)。在清時(shí)一改時(shí)。就真的變成，現(xiàn)代天文意的黃道了。觀天人員能清楚，但民間再也分不出了。而清之以下，再難切合古制。則琴堂在明時(shí)能獨(dú)驗(yàn)我朝，到了乾元秘旨時(shí)，變成了“十不及一”。相反，以口傳心授為傳承的果老一脈，反而在一定時(shí)間內(nèi)，使得民間通知，并凡言星政者，皆言果老。只是時(shí)間橫流，又怎么頂?shù)眠^，因星政者，雖可推步以傳，但必竟星歷慢慢的偏差，這時(shí)再無可質(zhì)證的星歷，對民間人員來講，一代人尚可，二代人尚可，但十代后呢，就未為可知了。可嘆，可嘆。

（以玄枵之次，子宮為例。星學(xué)大成。女有十一度十二分，虛九度，危十五度九十五分。即加起來約為36度7分（百分為一度，百秒為一分。區(qū)別于現(xiàn)代天文60秒為一分制。）然后，女一度三十八秒入子宮，危十二度六十四分九十一秒入亥宮。則相應(yīng)減去一度三十八秒為35度6分62秒。再相應(yīng)減去，在亥的危數(shù)，即十五度九十五分，減一二度六十四分九十一秒。此數(shù)會(huì)是在亥宮的危度數(shù)。則此數(shù)為：3度30分9秒。以35度6分62秒再減3度30分9秒。即子宮玄枵之次，宮內(nèi)星宿度數(shù)為：31度76分53秒。

星平會(huì)海。則設(shè)子宮玄枵之次。度三十之?dāng)?shù)。太陽會(huì)留子宮三十一日。以時(shí)算無零概念

而歷算起點(diǎn)，會(huì)定在立春之點(diǎn)。

以諏訾之次，亥宮為例。星學(xué)大成。危有3度30分9秒在亥宮。室宿18度32分。壁宿9度34分。加上奎1度73分63秒。則亥宮宿數(shù)32度69分72秒。

星平會(huì)海。則設(shè)亥宮諏訾之次。度三十二度零六分。太陽會(huì)留亥三十二日六時(shí)。注意用詞，星平如是這樣去表達(dá)。則所謂度三十二度零六分，取六分。是取以日再分時(shí)概。從后前后面的表達(dá)看。六時(shí)。七時(shí)，五時(shí)?？梢再|(zhì)證。即直接又對應(yīng)上日分。將一日再分十二時(shí)辰，直接對應(yīng)。顯為歷算之法，非屬天文分秒之法，或說民間大眾概分法。即將365度二十分五十秒。又切就到時(shí)辰上去。一時(shí)辰則1/12度，即每時(shí)行8分余，再細(xì)分，一時(shí)有八刻，合96刻。則每刻1/96度。即約每刻行1分余。極為方便手算，能心數(shù)某天某時(shí)刻即為交度所在。

以實(shí)沉之次，申宮為例。星學(xué)大成。申宮畢16度50分，六度八十八分五秒入。即留申宮9度61分95秒。觜設(shè)25分。參設(shè)十度二十八分。加上井度9度三十四分九十秒。則申宮星宿度數(shù)為：29度49分89秒。

星平會(huì)海。則說，申宮二十九日零八時(shí)。但度只二十七零八分。此亦有空白，故日多而度少也。即一個(gè)會(huì)設(shè)成29度多，一個(gè)會(huì)從歷算的角度，因此時(shí)諸星到此有順逆快速的問題。星平會(huì)設(shè)成27度多。然后要根據(jù)當(dāng)時(shí)昏晨以定了。設(shè)空白之日。即2天的空白。這個(gè)顯為雖實(shí)用，并且是需變通的。但要注意當(dāng)講到空白時(shí)，后人有注：空白之日，見于臺(tái)歷。但又未發(fā)。什么意思呢，就是公布的歷法，會(huì)注出當(dāng)年的空白來。但這空白怎么用，不是每個(gè)人都會(huì)講的。只有定歷之人才知道怎么用，只會(huì)見于臺(tái)歷。而月金山人則講出來。即如日行不晦，則用前度。使日行而晦，則用后度。

舉此三宮之次。應(yīng)可以明白。古人設(shè)歷算星制之法了。由等宮。變成不等宮。但要注意到。其實(shí)還是基調(diào)等宮。然后又將里面的宿度，為了暗合太陽一日一度推法，而將星度進(jìn)行變化。

并且也要明白，因只差幾度，是以只需將宮圈，作很小的調(diào)節(jié)即可。在粗用上，仍與等宮約無異。并且要明白，對我們來講，因可以不用用太陽一日行一度計(jì)了。而是直接就用著電腦定太陽所次。并且更要明白。星宿測定這東西吧。如果放長時(shí)間來講，其實(shí)古今對定點(diǎn)星，有不同爭議的。有些對此作過天文研究的書，有些標(biāo)出古今定宿星的不同。所以，如果某天，有人能再次對量天尺進(jìn)行改制時(shí)，一定要明此理。如是進(jìn)行改制的人，是本身學(xué)術(shù)數(shù)的，又不可強(qiáng)行以現(xiàn)代觀點(diǎn)去看兩度交接，因星區(qū)之分，是整一個(gè)星區(qū)，并且如是對術(shù)數(shù)來講，是有切驗(yàn)后的體驗(yàn)的。并且天文和歷法。雖是同體同源，但還是有那么一丁點(diǎn)的區(qū)別的。天文則追求完全的定點(diǎn)化，而歷法則有實(shí)現(xiàn)天地人的相應(yīng)的感悟。而且一定要保留觜宿，古人設(shè)置是有易理支架的。而易起于何，起于數(shù)。由起數(shù)，而先賢遠(yuǎn)觀乎天，近察乎人物以畫設(shè)卦。是以，比如現(xiàn)代天文有定制認(rèn)為，要將赤經(jīng)零度定下，不再與黃赤之交的春分，完全對應(yīng)。而是追求赤經(jīng)的統(tǒng)一固定化，以便天文交流。因他必竟是不兩個(gè)不完全同等的東西。期望后來人，能走得更遠(yuǎn)吧。此志。）

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