北朝王愔在《古今文字志目》中列了三十六種古書，其中最后一種便是“飛白書”，唐代書法家韋續(xù)也將飛白書列在了他的《五十六種書》中，可見，飛白書就是一種特殊的書法體。

《辭?！分袑Α帮w白書”一詞的解釋為：飛白是一種特殊風(fēng)格的書法，相傳東漢靈帝時修飾鴻都門，工匠用刷白粉的帚鞋子，蔡邕得到啟發(fā)，作飛白書。這種書法，筆畫中絲絲露白，像是枯筆寫成的模樣，漢、魏宮闕題字，曾廣泛采用。

《詞源》的解釋又有所不同：飛白，漢字書體一種，筆畫露白，似枯筆所寫。

但無論如何，飛白書是一種書體，這是沒有疑問的，但飛白書究竟是怎樣的一種書體，也就是它的具體形態(tài)如何，傳世的文獻中論述得卻較為籠統(tǒng)和模糊。

飛白書法流傳到今天的有誰？真正的飛白書法只有顏真卿！即使是米芾與王鐸都沒有達到真真正正的飛白書法！

宋仁宗的飛白書還不錯，至少他自己是這么認為的。一日，宮中有一位書待召進獻了一本《飛白三百點》給宋仁宗研習(xí)，宋仁宗表面上領(lǐng)情，實際上不以為然，他御筆親書“清凈”二字賞賜給這位書待召。什么意思呢？

因為飛白書最難寫的筆畫就是“點”，也是飛白書的精妙所在，所以宋仁宗挑了兩個點多的?！扒鍍簟倍止?個“點”，送徽章寫每個點用的都是不同的筆法，并且還都是《飛白三百點》里沒有的寫法。至少從這一點來說，宋仁宗的飛白書造詣應(yīng)該是不錯的，史書中也說他：“萬機之暇，無所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙?！?/p>

可惜的是目前并沒有宋仁宗的飛白書真跡，所以我們也難以去評判他的飛白書到底怎么樣。宋朝皇帝們的書法素養(yǎng)整體水平是歷朝歷代最高的，宋徽章的“瘦金體”就是其中的代表。

主要是從太宗開始，就喜歡飛白書，仁宗應(yīng)該是也有樣學(xué)樣而已。

太宗前半輩子活在哥哥的庇護下，不習(xí)武，愛習(xí)文，文化知識挺有能耐，武道嘛，聽說他是高粱河車神……

飛白書亦稱“草篆”。一種書寫方法特殊的字體。這種書法出自漢朝大書法家蔡邕，因筆畫中有的似鳥頭燕尾，又似鳥頭鳳尾，橫豎筆畫絲絲露白，飛筆斷白，燥潤相宜，似枯筆做成，故稱飛白書。

飛白書”，是一種特殊風(fēng)格的書法。這種書法，筆畫中絲絲露白，像缺少墨水的枯筆寫成的模樣，別有一番風(fēng)韻。

這種特殊的書體，是東漢時著名的文學(xué)家、書法家蔡邕在一個偶然的機會發(fā)現(xiàn)的。

蔡邕，就是漢末著名詩人蔡琰，即蔡文姬的父親。他不僅是位文學(xué)家，而且是當(dāng)時一流的書法家。他寫的隸書，結(jié)構(gòu)嚴謹，點畫有俯有仰，富于變化，素有“骨氣洞達，爽爽有神..的美譽。漢靈帝熹平四年(公元175年)，皇帝曾諸他與當(dāng)時幾個著名書法家，把儒家經(jīng)典—“六經(jīng)”文字寫在石板上，立在當(dāng)時的國家高等學(xué)府—太學(xué)門前，以供天下人學(xué)習(xí)參考。

飛白書”的衰微原因：

1、工藝性強、美學(xué)價值不高。

2、藝術(shù)品位不高。

3、新奇單一、缺乏深度。

4、宋代審美觀念的變革和人文精神的復(fù)蘇。

按照物質(zhì)不滅定律，任何事物都是不會消亡，而只是通過不斷消解和轉(zhuǎn)化，成了其他的東西。“飛白書”就是終因受人冷落，無人問津只能改頭換面，留下了還依稀可辨的一些端倪。與許多少數(shù)民族為了生存，最后被不斷同化和消解一樣，“飛白書”最終走上了三條品格不一的道路。

1、成了書法的一種特殊筆法。

2、成了國畫的一種特殊技法。

3、成了一種民間工藝。