艾御享堂 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第二十二篇是《藏氣法時(shí)論》,這一篇是內(nèi)經(jīng)中很重要的一篇,主要論述五臟如何應(yīng)時(shí)應(yīng)味。里面的應(yīng)味有這樣的話: 肝苦急,急食甘以緩之。 心苦緩,急食酸以收之。 脾苦濕,急食苦以燥之。 肺苦氣上逆,急食苦以泄之。 腎苦燥,急食辛以潤(rùn)之。 我們知道五臟與五行、五味有著嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系,五臟相互間也有著有嚴(yán)格的相生相克關(guān)系,因?yàn)槠浯碇逍械南嗌嗫岁P(guān)系,五行相生相克是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)和重要支柱,是不容置疑的。以此來(lái)看: 1.上一段的脾苦濕和肺苦氣上逆,都同以“苦味”來(lái)治療,是違背五臟相生相克關(guān)系的。 2.“腎苦燥,急食辛以燥之”這句讓人費(fèi)解,既然是“苦燥”,為何不用“咸”來(lái)潤(rùn)之?原文中以“辛”來(lái)潤(rùn)“燥”,似乎不合理數(shù),因?yàn)椤靶痢逼鸩坏健皾?rùn)”的作用,豈不越食越燥?這一篇的近結(jié)尾處還有一句話,大家耳熟能詳:“辛散、酸收、甘緩、苦堅(jiān)、咸軟”,為什么不用“咸”來(lái)軟潤(rùn)腎之“苦燥”呢? 而《輔行訣》中的記載,看起來(lái)就比較容易理解,《輔行訣》中是這樣說(shuō)的: 肝苦急,急食甘以緩之。 心苦緩,急食酸以收之。 脾苦濕,急食苦以燥之。 肺苦氣上逆,急食辛以散之。 腎苦燥,急食咸以潤(rùn)之。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第二十三篇是《宣明五氣》,其開篇第一句就是“五味所入”:“酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入腎,甘入脾。” 但后面還有一段是講“五味所禁”:“辛走氣,氣病無(wú)多食辛;咸走血,血病無(wú)多食咸;苦走骨,骨病無(wú)多食苦;甘走肉,肉病無(wú)多食甘;酸走筋,筋病無(wú)多食酸?!?/span> 這兩段里又讓人感覺將五臟與五味匹配亂了。我們把這兩段糅合在一起,就成為這樣一段話: 酸入肝,酸走筋,筋病無(wú)多食酸;(肝與筋匹配) 辛入肺,辛走氣,氣病無(wú)多食辛;(肺與氣匹配) 苦入心,苦走骨,骨病無(wú)多食苦;(心與骨不匹配) 咸入腎,咸走血,血病無(wú)多食咸;(腎與血不匹配) 甘入脾,甘走肉,肉病無(wú)多食甘。(脾與肉匹配) 可以料想,這兩句應(yīng)當(dāng)是有字誤的。 但“酸走筋,筋病無(wú)多食酸”;一句仍讓人費(fèi)解?!秱摗分杏猩炙幐什轀委熥銛伡?,就是用酸(芍藥)來(lái)治療筋?。ㄗ銛伡保┑模鐚⑸暇涓臑椤敖畈?yīng)多食酸”還較為符合臨床。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》毫無(wú)疑問是中醫(yī)的經(jīng)典,但其流傳過程中要?dú)v經(jīng)口授、筆抄,竹簡(jiǎn)年代久了也容易松落脫簡(jiǎn),后人繼承和整理時(shí)難免有與原貌不一致的地方。故本人大膽存疑,望高明指教。 內(nèi)容僅供臨床參考,非中醫(yī)專業(yè)人員請(qǐng)勿 試針試藥 ID:hnbfdycx 艾御享堂 |
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來(lái)自: 吳翠平書館 > 《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)》