古有：日墓、動墓、化墓，謂之三墓。

世爻隨鬼入墓，本兇隨鬼入墓，卦身隨身入墓，世身隨鬼入墓。

覺子曰：執(zhí)此數(shù)論，若逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦，非世臨鬼，即卦身臨鬼，非世身臨鬼，即本命臨鬼，然又不獨辰戌丑未日，而他日亦不敢占，何也？卜卦之中，不免有二三墓爻發(fā)動，非世命而入，即二身而入，及動而化墓，非世爻動化，二身即動化。再不然，難保其本命不化墓也。一卦之中，不必看刑沖克害破散絕空，凡占疾病兇危之事，止以隨鬼入墓，即知兇吉也。余屢于疾病之占，卦卦留神，見用爻旺者，二身隨鬼入墓，而不死也。木命隨鬼入墓，而不死也?；共凰?，動墓亦不死也。存而留驗，不驗又試，試之不驗，而再試之，一而十，十而百，全不驗者，始盡棄之，便是世爻用爻隨鬼而入日墓，入動墓，或動而代墓。亦是休囚無氣，始見兇危，若旺而有扶亦有救解。

如申月戊辰日（戌亥旬空），占夫病，癸亥命（水命否？），得同人之離：

又如戌月甲寅日（子丑旬空），占會試能聯(lián)捷否。（雷山小過變艮為山卦）

又如申月已丑日（午未旬空），占病，得雷風恒，壬申命（水命乎？）

此卦申命，隨鬼入墓，世爻隨鬼入墓。世身又落旬空，卦身又臨月破，若執(zhí)古法，斷者百無一生。予因世爻旺相，許未日必愈。果起床于未日，應(yīng)未日者，沖開丑墓之日而出也。古法以墓為沉滯昏迷之象，此說是理，此人病中不思湯藥，昏昏沉沉，至未日則忽然蘇醒，不藥而痊，豈可一概謂之隨鬼而入墓耶。

又如未月戊辰日（戌亥旬空），占已定重罪，可蒙赦否？得蠱之損：

余因?qū)以嚩抿炚?，止驗世爻入墓有三?/strong>

世爻隨鬼入日墓、入動墓、動而化墓。

此三墓者，自占看世爻，世爻旺相者，非真；代占看用神，用神旺相者，非真。惟世爻用爻休囚被克，而又入墓者，是也。墓神被日月動爻沖破，亦非真也。墓破即如破網(wǎng)，容易而出矣。

占功名，世旺得地，沖開墓為之年月成名，世若空破休囚，始終難成之象。

占身命，世旺得地，沖開之年月發(fā)跡。世爻空破休囚，終身寂寞。如日月以無光也。

占出仕出行，世旺得地，沖墓之日月遂心。世若空破休囚，多見去而不返。

占求財圖事，世旺者沖墓之日月而成?？掌菩萸?，終無成日。

占婚姻，世旺得地，及財爻有氣而生世者，沖墓之月日而成?？掌菩萸綦y許成就。

占疾病者，世旺得地，沖開之月日而愈，休囚空破，沖開之月日而危。近病者，空則不防，出空即愈。

占獄訟者，世旺得出，休囚空破者，不免于兇。

占行人，用神化墓，或入動墓者，用旺必歸，用神空破休囚，非病于他鄉(xiāng)，即流落也。

占胎產(chǎn)，財爻子孫入動墓，化墓者，旺則沖墓之月日即生，才爻空破休囚，妻遭產(chǎn)厄。子孫空破休囚，子必危亡。

占入公門，世旺得地，沖墓之年月如心，空破休囚。常遭枷鎖刑獄。

占家宅，世旺者，或得財爻生世，沖開之年月興家，空破休囚，身衰家破。

占祖塋者，與家室同。推占新塋，未葬者，旺相休囚皆不宜也。

占偷關(guān)涉險，世爻旺相，又得生扶，雖則無危，憂心難釋，鬼在身邊之故耳。

占訟事，世旺者得理，空破休囚被克者，必遭刑獄。

諸占世爻若旺，墓爻而值空破者，待墓爻填實之月日而吉。世爻空破休囚者，又在世爻填實之月日而兇。

古以世臨破鬼，如占防患，禍患潛消。余以為非月破，既為白虎鬼。目下雖則無妨，實破之年月非吉。

如申月已未日（子丑旬空），占賊來否，得大畜變泰卦：